《华岳》诗歌赏析

《华岳》诗歌赏析

　　在学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编帮大家整理的《华岳》诗歌赏析，欢迎阅读与收藏。

　　华岳

　　作者：唐·王维

　　西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。

　　白日为之寒，森沉华阴城。昔闻乾坤闭，造化生巨灵。

　　右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。

　　遂为西峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。

　　上帝伫昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何独禅云亭。

　　《华岳》注释

　　1、华岳:西岳华山。

　　2、雪:全诗校:“一作翠。”太清:指天。

　　3、黛色:青黑色。

　　4、青冥:指天。

　　5、森沈:阴沈幽暗貌。华阴:即今陕西华阴。

　　6、乾坤闭:谓天地未辟之时。闭:全诗校:“一作开。”

　　7、造:全诗校:“一作变。”

　　8、止:全诗校:“一作山。”

　　9、削成:言山势峻峭，犹如削成。

　　10、拆:裂。

　　11、东溟:东海。

　　12、峙岳:全诗校:“一作岳峙。”

　　13、秦京:谓关中地区。

　　14、大君:天子。覆载:天覆地载之意，也用以指天地。

　　15、伫:期待。昭:明。“伫昭告”即期待封西岳(在华山上筑坛祭天，以功成告于上帝)之意。

　　16、金天:谓华山神。先天二年(713)九月，玄宗“封华岳神为金天王”，事见《旧唐书·玄宗纪》。

　　17、人:全诗校:“一作神。”望幸:据(旧唐书·玄宗纪》载，开元十八年，百僚及华州父老累次土表请封西岳，不允。本诗之作，当在是时。

　　《华岳》赏析

　　诗人运用夸张笔法，化合神话故事，传神地写出了华岳威峙秦京的雄伟气势和壮丽风貌。诗歌前六句浓墨重彩地渲染华山的雄伟、俊秀，实虚结合地表现了一个瑰奇世界。然后写华山的形成过程，引用巨灵劈山的神话故事，进入到一个诡奇神秘的浪漫境界，突出其陡峭和威严。最后点出请封西岳的主旨。诗歌墨彩浓重，气势雄伟，堪称描绘华岳的金碧山水图。

　　《华岳》作者介绍

　　王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

　　《华岳》创作背景

　　在尧、舜、禹时代，华山就已经作为西岳而位列“五岳”之一。据《尚书》记载，新天子即位后不仅要到东岳泰山封禅，而且要到其他四岳巡守祭祀。唐代建立后，统治者十分重视祭祀华山的典礼仪式，其中很重要的现实原因，在于华山地势险要，与相近的黄河一起构成了保卫唐都城长安的天然城池。秦代和西汉定都长安一带，都有这方面的考虑。唐玄宗开元十八年（730），有官员和民间共同奏请朝廷，请求封禅华山。虽然唐玄宗没有批准这个请求，但华山在当时人们心中的地位由此可见一斑。王维的这首《华岳》，就是在这种背景下产生的。