《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译

《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译

　　世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》文言文翻译《世说新语》是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。以下是小编整 理的`关于世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译，欢迎阅读。

　　一、原文

　　华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

　　二、译文

　　华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

　　这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

　　华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

　　王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

　　三、练习题

　　1．解释加点词的含义。

　　（1）有一人欲依附，歆辄难之 难：

　　（2）幸尚宽，何为不可 幸：

　　（3）本所以疑，正为此耳 为：

　　（4）世以此定华、王之优劣 以：

　　2．上文最后一句中的“此”指代的是 _。

　　3．用现代汉语写出“宁可以急相弃邪？”一句的意思。

　　4．从文段内容看，华歆、王朗谁优谁劣？理由是什么？

　　参考答案

　　1．感到为难 幸好、幸亏 因为 凭借

　　2．能不能讲求信用（大意符合即可）

　　3．难道能因为事情危急就丢下他吗？

　　4．我认为是华歆优王朗劣。理由是：华歆讲信用而且考虑问题很周到，当初“难之”的原因就是考虑到接纳“欲依附”者后的问题，毕竟，他们自己也是避难者。而王朗表面上是见义勇为，救助他人，实际上，他却胆小怕事，一见事态危急就想把逃难者丢下，不讲信用。

　　四、注释

　　1.俱：一起

　　2.避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。

　　3.疑：迟疑；犹豫不决。

　　4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。

　　5.贼：敌人

　　6.拯：救助。

　　7.本所以疑：原本感到为难的。

　　8.依附：跟从。

　　9.宁：难道。

　　10.辄:就

　　11.难之：对此事感到为难。

　　12.弃：抛弃。

　　13.尚：还

　　14.欲：想要

　　15.遂：于是就

　　16以：通“已”

　　五、华歆与王朗告诉我们什么道理

　　华歆与王朗告诉我们王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利回益发生答矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。华歆则一诺千金，重诺守信，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义。不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。

像王朗那样的轻诺寡信，是应该被人们所鄙弃的。《华歆王朗》出自《世说新语》，原文是：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，有何不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。翻译：华歆，王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“（我）先前之所以犹豫不决，正因为考虑到了这种情况。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急而就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带求救的这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。