黄庭坚诗歌《弈棋呈任渐》赏析

黄庭坚诗歌《弈棋二首呈任渐》赏析

　　这首诗别具一格，不用典故，不加藻饰，而全凭诗人黄庭坚的烹字炼句的娴熟技巧，以平淡的语言写出。

　　弈棋二首呈任渐

　　作者：黄庭坚

　　其一

　　偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。

　　坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。

　　簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。

　　战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。

　　其二

　　偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

　　心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。

　　湘东一目成甘死，天下中分尚可持。

　　谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

　　拼音：

　　其一

　　ǒu wú gōng shì fù cháo xuān ，sān bǎi kū qí gòng yī zūn 。

　　zuò yǐn bú zhī yán xué lè ，shǒu tán shèng yǔ sú rén yán 。

　　bù shū duī jī chén shēng àn ，chē mǎ yān liú kè zài mén 。

　　zhàn shèng jiāng jiāo yí bì bài ，guǒ rán zhōng qǔ dí bīng fān 。

　　其二

　　ǒu wú gōng shì kè xiū shí ，xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。

　　xīn sì zhū sī yóu bì luò ，shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。

　　xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ，tiān xià zhōng fèn shàng kě chí 。

　　shuí wèi wú tú yóu ài rì ，cān héng yuè luò bú céng zhī 。

　　赏析：

　　落星寺在鄱阳湖北部，雄伟秀丽的庐山在其北。传说天上偶然陨落下一颗巨星，触地即化作一座小岛，那便是星子县境内著名的落星石，落星寺也因此得名。此寺位于湖光山岚之间，恍如仙境，加上那美妙的传说，就成了墨客骚人流连忘返的去处。

　　黄庭坚是洪州分宁(今江西修水)人。从分宁沿修水向东，就可直抵鄱阳湖。他来过几次落星寺，于是写下了《题落星寺》组诗。诗题另作《题落星寺岚漪轩》。

　　《题落星寺》共有四首，其中第三首是最为脍炙人口的一首。这首诗开头两句点出寺院的幽深及寺院吸引着文人雅士的题咏。“开士”就是和尚。“龙阁老翁”是指诗人的舅父李公择，他曾经做过龙图阁直学士，当时颇有诗名。这里其实是泛指历代曾来此题诗的墨客骚人，也含有作者自况的意思。“深结屋”的“深”字是全诗的关键，落星寺坐落在山间深处，因而幽静寂寥，下文便全从“深”字铺展开去。

　　三四两句是此诗的警句，“小雨藏山”的“藏”字将雨和山都写活了。蒙蒙的细雨，从灰暗的天上飘散下来，密密麻麻的，给天地万象都蒙上了一层薄薄的轻纱，似乎要把眼前的一切都包藏在它无边无际的帷幔之中，诗人这里所捕捉的就是这样的形象。“藏山”二字，语本《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半，有力者负之而走，昧者不知也。”这是庄子的想象。而此句是想象与现实的结合，“小雨藏山”，人们司空见惯，然而只有在洞察敏锐的诗人笔下，才能以凝炼的字句再现出这一画面。

　　天公既以小雨留客，诗人只得在寺中闲坐。偶尔极目一望，那远接天涯的长江上时有星星点点的风帆慢慢驶近，但终因相距太远，像是永远也驶不到跟前。这一句的诗意是从韦应物《赋得暮雨送李胄》“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”两句化出。这一联对仗自然工稳，而且一气流走，不露斧凿之痕，但仔细品味，可见诗人锤炼诗句的功夫。这里虽是写景，然而景中有人、有情，“客”是诗人自指，但好客的主人也已隐然可见。这两句于写景中表现了落星寺的清幽僻静，寺院原本深处山中，而山又包围在雨中，整个寺院于是便蒙上了一层迷离惝恍的色彩;而那天际风帆，离寺那么遥远，遥远得恍若隔世，反衬出落星寺的远离尘嚣。

　　宴寝，指休息安寝的便室。韦应物有诗说：“宴寝凝清香。”(《郡斋雨中与诸文士燕集》)这第五句全从此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氲，悠然而至，如同与这山水、佛寺、小雨浑然一体，使人生出与世隔绝的感觉。诗人乘着游兴去看寺壁上的佛画，其中以僧隆的《寒山拾得图》最为妙绝。图画虽妙，但不为世人所知。这一句其实是脱胎于韩愈《山石》中的“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”两句。

　　黄庭坚论诗，有“点铁成金”、“夺胎换骨”之说。所谓“点铁成金”，就是指作者对古人陈言加以变化，便可化腐朽为神奇，成为自己的诗。所谓“夺胎换骨”，依《冷斋夜话》的解释：“不易其意而造其语，谓之换骨法;规摹其意而形容之，谓之夺胎法。”第五句正是“点铁成金”，第六句则是“夺胎换骨”。这两句着意渲染落星寺的幽静，紧扣着起句“深结屋”三字。

　　末二句是说：寺中的僧房各各敞开着窗户，像是密集的蜂房一般，而到处都升起了缕缕青烟，告诉人们那里正在以一枝枯藤煮着香茗。枯藤在古代的诗画里经常出现，它不仅给人以凄幽的感觉，而且给人以美的联想。杜甫诗有“蓝田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老树昏鸦”;在中国画中，青藤、枯藤也是画家笔下的心爱之物，甚至有的画家将自己的名字取为青藤(徐渭);就连书法家也追求枯藤般的笔致。任华称赞怀素的草书说：“更有何处最可怜，裹裹枯藤万丈悬。”赵孟頫《论书》也说：“苍藤古木千年意，野草闲花几日春。”黄庭坚本人能书善画，深明枯藤在艺术中的美学价值。这里的以藤煮茶，是山中雅事，在诗人看来，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。从这个意义上讲，最后的一结，笔致轻淡，然而留给了读者无限低回的余地。曲折地体现了寺中幽居的清虚绝俗之情。

　　这首诗在艺术上很有特色。从诗律上看，此诗属于拗律，就是故意将句中的平仄交换，造成音调的拗折，使诗句有一种奇崛瘦硬、不近凡庸的风貌。这种拗体所以为黄庭坚及江西诗派的诗人所喜用，是与他们标新立异、出奇制胜的论诗宗旨相关的。

　　此诗还有一个特点：不用典故，不加藻饰，而全凭诗人烹字炼句的娴熟技巧，以平淡的语言写出，这在黄庭坚的诗中也是不可多得的。中国古代有所谓“白战”的手法，犹如手无寸铁的斗士，全凭勇气和智慧取胜。也如高雅的戏曲，不必假借舞台上喧闹的场面和豪华的布景，只凭它美妙的戏文、动听的唱腔便可打动观众的心弦;而内行的鉴赏家，则可细细地咀嚼品味它的韵味。这首小诗，也像是一曲优雅的清唱。