黄庭坚《跋子瞻和陶诗》译文及赏析

黄庭坚《跋子瞻和陶诗》译文及赏析

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　　《跋子瞻和陶诗》

　　宋代：黄庭坚

　　子瞻谪岭南，时宰欲杀之。

　　饱吃惠州饭，细和渊明诗。

　　彭泽千载人，东坡百世士。

　　出处虽不同，风味乃相似。

　　译文

　　苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。

　　他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。

　　陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。

　　苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。

　　注释

　　跋(bá)：文体的一种，多写在书籍和文章的后面。

　　子瞻：即苏轼，字子瞻，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

　　和陶诗：和陶渊明的诗。

　　岭南：地区名，指五岭以南地区。

　　时宰：当时的执政者，指章悖。

　　饱吃惠州饭：哲宗绍圣元年(1094年)，苏轼被贬官，至惠州安置，时达三年。惠州：现今广东省惠州市。

　　彭泽：地名，在今江西九江东北部。陶渊明曾在此地作县令，因不愿“为五斗米折腰”而辞官归乡。这里以彭泽指代陶渊明。

　　处：隐居田园。

　　创作背景

　　建中靖国元年(1101年)，苏轼病逝常州。崇宁元年(1102年)，诗人知太平州，九天即被罢官。当时赵挺之为相，仇视诗人，欲置之死地。诗人联系自身遭遇，写下这首诗来表达对苏轼的深沉忆念和崇敬。

　　赏析

　　诗题“跋”字表示诗人对苏轼的尊敬。首二句“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”分量极重，也切合事实。“时宰”章悖贬东坡于惠州，自以为东坡在那里既无自由，又不服水土，必死无疑。孰料东坡泰然处之。诗人平淡中概括了苏轼先贬惠州，再贬儋州，已至天涯海角之绝地的经历。“时宰欲杀之”五字，有回拦横截之力，写出诗人对执政者妒能嫉贤、残酷打击的无比愤慨。尤其用一“欲”字点出其用心之狠，而为苏轼抱无尽之同情。状况如此沦落，诗人再用“饱吃饭”与“细和诗”两个生活细节，生动而具体地再现了苏轼超迈洒脱的精神境界。前两句用力之重，恰恰成为后二句的铺垫，造出跌宕悬殊的强烈效果。

　　“饱吃惠州饭，细和渊明诗”急转，在“时宰欲杀之”的情况下既不乞怜，也不忧伤，而是“饱吃惠州饭，细和渊明诗”。这是对“时宰”迫害的极大蔑视，也是胸襟开朗、人品卓绝的具体表现。苏轼之所以如此喜爱陶诗，自然不仅由于艺术上的向往，更主要的还在于心灵上的契合。第四句入题。一般的诗人至此，就容易针对《和陶》的内容褒赞开来，而诗人点到即收，忽然跳出，借陶渊明人品赞苏轼，大开大合。

　　“彭泽千载人，东坡百世士”说得非常郑重恳切。从开始的“子瞻”到“东坡”，“渊明”到“彭泽”，从称呼上加以变化。陶渊明见机而作，彭泽令只做一百多天就去官归隐，前人多视他为处士。而苏轼却一生都在宦海浮沉。拿陶渊明喻苏轼，从形迹看，两人截然不司，而他们不以贫富得失萦怀，任真率性而行，则是共同的。所以“出处虽不同”又一反，着一“虽”字以为转折，“风味乃相似”以“乃”字一合作结。“风味”二字含蓄不尽，由读者自去领会。

　　苏轼针对陶渊明写的和诗有一百零九首，风格内容多种多样。诗人却紧紧抓住“风味乃相似”这个特点，专写苏轼胸怀。言为心声，其人如此，与陶渊明相似。这是诗人以简驭繁，遗貌取神，探骊得珠之处。而八句之中上下联系数百年，至少有四次转折，这是诗人古体诗短篇的刻意求精之作。诗人崇尚“平淡而山高水深”的风格，这首诗就具有这样的特点。

　　作者介绍

　　黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

　　人物履历

　　家世背景

　　黄庭坚的远祖是西汉循吏丞相黄霸，他的十世祖黄翰是唐朝中期的进士，九世伯祖父黄保仁是大唐进士，八世祖黄荣为大唐副相右仆射，七世祖黄浩为晚唐进士，六世祖黄玘为晚唐举人，六世叔祖黄璞为南唐进士。五世祖黄赡为南唐进士，历著作郎，知分宁县。四世伯祖黄元绩为南唐进士，是分宁黄氏自浙江金华迁居江西修水后的第一位黄氏进士。四世祖黄元吉为举人，藏书万卷；三世祖黄中理为大宋举人，在修水创办了芝台书院、樱桃书院，是当时驰名豫章的一位大教育家。祖父黄湜为大宋进士，黄湜十三兄弟，十人进士及第，时称十龙。父亲黄庶，为大宋进士，著名的诗人，康州太守。修水黄氏，诗书世家，书香越过十代，传至黄庭坚，以致鼎盛。

　　在黄庭坚（双井七世）这一辈之前，修水双井黄氏在宋朝，就已经有了18位进士；在黄庭坚中进士之前，修水双井黄氏有22位进士。黄庭坚的曾祖父黄中理，在生前为双井黄氏立下了《双井黄氏家规》，其后裔称为“黄金家规”，其中第八条，就是读书家规。读书乃诚身之本，而显扬宗祖之要务也。吾家自今修谱之后，必岁延名宿，教育后生，务期典籍精通，文章晓畅，更且敦励行谊，以成大器，斯真读书矣。其供应俸仪，俱不可苟，若以供俸非轻为便，浪延村学，仅图识字，致兹鄙陋，反坠先声，为父兄者尚其念之。

　　其大意是：读书是修养身心的根本，也是光宗耀祖最重要的途径。一定要延请有名望的老师，教育后生晚辈，务必使后生晚辈精通中华典籍，所写文章明白晓畅；更应该陶冶情操，砥砺品行，以成为有用之才，这才是真正读书了。给教师的供应礼仪，都不可以随意。如果仅仅为了图方便，给教师的薪俸低廉，导致贻误村学，家长仅仅希望子女认识几个字罢了，导致子女滋生鄙俗浅陋的习气，反而败坏祖宗的声望。家族的长者，一定要高度重视这个问题。

　　双井黄氏，在黄中理制定的黄氏家规指导下，读书家风甚美，贤才接踵摩肩，为豫章甲等文化望族。黄庭坚家学渊源有自。南宋袁燮赞道：一门兄弟，共学于修水上芝台书院。道义相磨，才华竞爽。黄庭坚中进士后。双井黄氏又有25位宋朝进士，这样一来，仅宋朝，双井黄氏就有四十八位进士。如今修水双井村被誉称为“华夏进士第一村”。

　　名字由来

　　1045年6月，黄庭坚出生在洪州分宁（今江西省九江市修水县）双井村。当时修水有婴儿“抓周”的习俗，黄庶遵其俗让自己的次子绳权（黄庭坚的乳名）进行抓周。在弓、矢、纸、笔等物件中，小庭坚一手拿起毛笔就不愿放下。众人齐赞肯定“黄家又出了个读书种”。黄庭坚的父亲黄庶在《伐檀集》记载了这件事情：楚俗，子生周一年，其日，陈食、饮、砚、墨、金帛之具，从儿戏弄，聚家人观以为乐，绳时先弄墨。看到次子的抓周结果，黄庶自然很高兴，曾经赋诗《教绳权学书偶成》回忆道：文字有缘曾弄墨，见来官小免咨嗟。喜将笔砚传生计，不失诗书作世家。字识姓名能指点，写因梨栗不倾斜。着鞭莫落时人后，三十尘埃监汝爷。

　　黄庶从古书中选择远古时期的贤能之士的字给长子取名，他给长子取名“大临”。大临来自远古时期的“八恺”，八恺出自《山海经》、《左传·文公十八年》和《史记》等。八恺者，苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。黄大临一岁时，黄庶在1042年进士及第。受此激励，黄庶为次子绳权取名为庭坚，庭坚者，八恺之一。庭坚是远古时期圣贤皋陶的字，皋陶是舜帝的良佐，中华民族的司法鼻祖，为人正直而有智慧。黄庶给予次子以极大的厚望。黄庭坚六兄弟，四兄弟的名来自八恺：大哥大临、二弟叔达、三弟苍舒，还有两位弟弟的名来自“八元”：大弟叔献、四弟仲熊。八元者，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。

　　黄庶很仰慕北宋大臣鲁宗道，鲁宗道在天禧元年（1017 年）为右正言。他任职后，对于如何考察官吏、整顿吏治，向宋真宗提了许多意见和建议。宋真宗对他颇感厌烦。鲁宗道见真宗如此，对真宗说：“陛下你任用我，哪里是仅仅为了收到纳谏的虚名呢。我以身居其位而不实际干事为耻辱，请皇上罢去我的官吧。”真宗为他的敢于直言所感动，在金殿的墙上大书“鲁直”二字，让大家向他学习。为此，黄庶为黄庭坚取字“鲁直”。

　　童读春秋

　　幼年便聪颖过人，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常惊奇，认为他的学业一日千里，进步神速，是千里之才。

　　黄庭坚年五岁，已诵《五经》。一日，问其师曰：“人言《六经》，何独读其五。”老师曰：“《春秋》不足读。”黄庭坚曰：“既曰经矣，何得不读。”十日成诵，无一字或遗。其父黄庶喜其警悟，欲令习神科举，黄庭坚闻之，乃笑曰：“是甚做处。”黄庶尤爱重之。

　　宋皇祐三年（1051年），作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君”。

　　宋皇祐四年（1052年），作诗送人赴举：“万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年”

　　游学淮南

　　1058年10月，其父黄庶病逝在康州太守任上。母亲李氏是北宋藏书家龙图阁学士李常的姐姐，是一位大家闺秀，曾是闻名乡里的美女，而且识文断字，能诗善词。她决定送黄庭坚跟随其舅舅李常游学，让其舅舅管教黄庭坚的学习。黄庭坚在1059年，从双井明月湾起航，踏上了淮南游学之路。母子临别时，母亲李氏将自作的一首《浣溪沙》抄下，放入黄庭坚的行囊。这首词写得美极了：“无力蔷薇带雨低，多情蝴蝶趁花飞。流水飘香乳燕啼。南浦魂销春不管，东阳衣减镜仙知。小楼今夜月依依。”

　　在舅舅李常身边的三年时间里，黄庭坚博览群书，不仅精心研读百家经典，也广泛涉猎前人和今人的诗文著述，打下了深厚的学术根基。通过李常引荐，黄庭坚在扬州认识了著名的文学家和诗人孙觉。在孙觉与王平甫的一场诗歌争论中，孙觉发现黄庭坚的才华，十分欣赏这位聪颖少年，并将女儿（孙兰溪）许配给他。在李常、孙觉等人的帮助下，黄庭坚学业大进。黄庭坚后来回忆云：“长我教我，实惟舅氏”。

　　两次科举

　　黄庭坚小时候读书的书院（高峰书院）

　　1063年，黄庭坚参加乡试，为乡试第一名（乡元）。

　　1064年，黄庭坚进京参加科举考试。放榜没有黄庭坚的名字，第一次科举失败，黄庭坚沉稳坚强面对。

　　1065年，黄庭坚回到修水双井，继续在芝台书院、樱桃书院读书深造。

　　宋英宗治平三年（1066年）乡试，再次荣登榜首获乡元。主考官李询看到黄庭坚的诗文，击节称绝，谓“此人不惟文理冠扬，异日当以诗名擅四海”。

　　第二年，即1067年，黄庭坚再次参加科举考试，二战成功，考中进士，为三甲榜首（进士第31名）。

　　初官叶县

　　1067-1071年，黄庭坚在叶县任县尉，他的第一任夫人孙氏（孙觉之女，因诰赠兰溪县君被尊为孙兰溪）病逝于叶县。1067年，黄庭坚，被任命为汝州叶县县尉，叶县是黄庭坚仕途生涯的起点。

　　1068年，黄庭坚到达叶县，便赋诗一首，名为《初至叶县》：白鹤去寻王子晋，真龙得慕沈诸梁。千年往事如飞鸟，一日倾愁对夕阳。遗老能名唐郡邑，断碑犹是晋文章。浮云不作苞桑计，只有荒山意绪长。

　　黄庭坚在叶县迎来了诗文创作的第一个高峰。据统计，在叶县4年多的时间里，黄庭坚创作了一百多首诗作。黄庭坚上任后不久，遇上河北地震，震后又发生大涝，难民纷纷涌入叶县。黄庭坚积极组织救援，主持赈济工作。怀着“邑有流亡愧俸钱”的自责，他赋诗《流民叹》，记录灾民流离失所的悲惨图景：朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。迩来后土中夜震，有似巨鳌复戴三山游。倾墙摧栋压老弱，冤声未定随洪流。地文划劙水觱沸，十户八九生鱼头……

　　教授北都

　　1072-1079年，黄庭坚在北京大名府掌管“北京国子监”教育。黄庭坚在熙宁初参加四京学官的考试，由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。在北都教授期间，续娶北宋诗人谢景初之女谢氏（因诰赠介休县君被尊为谢介休）为妻，生育了女儿黄睦，家庭幸福美满。八年的学官生涯，黄庭坚勤耕文坛，潜心专研。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此，他的名声开始震动四方。

　　1078年，黄庭坚主动和苏轼通信，开始了苏黄神交生涯。文彦博给予黄庭坚八年教授生涯的考评是“卓异”，并推荐他参加吏部参加选官。黄庭坚为官清廉，“但愿官清不爱钱”是他终身实践的信条。

　　主政泰和

　　泰和县快阁（黄庭坚《登快阁》）

　　1080-1083年，36岁的黄庭坚为泰和县长。黄庭坚为此写道“又持三十口，去作江南梦”。在泰和期间，续娶石氏（因诰赠宜人被尊为石宜人）为妻。黄县长主政泰和，以平易治理该县。当时课颁盐策，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。

　　他整吏治，抗盐税、察民情，被百姓称为“黄青天”。公事完成之余，登快阁，留下“落木千山天远大，澄江一道月分明”的著名诗句。泰和百姓感念其德，有很多公路、学校、商店等以黄庭坚的字号“山谷”命名。他坚持平易宽简施政理念，关注民生疾苦，呵护百姓利益，倡导“当官莫避事，为吏要清心”“不以民为梯，俯仰无所怍”的从政为官主张，深受百姓爱戴，并亲书《戒石铭》用以自警。

　　为官德平

　　黄庭坚在芜湖

　　1084年1月-1085年5月，在德平镇任职。泰和县县长黄庭坚，莫名其妙地被降为镇监，他的主要任务却是管理集市、监督税收与治安。德州通判赵挺之迎合上级思想，想在德平镇推行“市易法”，身为德平镇监的黄庭坚认为，德平地小民穷，集市太小，若实行“市易法”，集市聚集起来的民众必然星散而去。

　　仕途受挫，自拓文途。黄庭坚虽然降职在德平镇任公职，时间很短，半年不到，但创作了《送王郎》在内的数篇优秀诗文，最有名的代表作《寄黄几复》：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。黄庭坚在鲁西北也曾留下书法墨宝。据1987版《济阳县志》记载，在济阳县垛石镇挖渠疏河时，还发现黄庭坚所书的刻石一块。黄庭坚在德平书写的《朝奉郎刘公墓志铭》，《续德平县前志》曾予以收录。

　　京师编史

　　1085年-1093年任职京师。

　　宋神宗元丰八年（1085年），以秘书省校书郎召入京师。五月，儿子黄相出生。

　　宋元祐元年（1086年），哲宗即位，在司马光的推荐下，黄庭坚校定《资治通鉴》。不久，被诏任《神宗实录》检讨官。

　　宋元祐二年（1087年），迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。

　　1093年，遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室（永思堂）于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。

　　1093年6月，丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。后人尊他为“黄太史”。

　　苏黄唱和

　　黄庭坚与苏轼对弈

　　熙宁五年（1072年），苏轼对孙觉说：此人（黄庭坚）如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得也，何用我称扬。然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子，莫能用也。

　　元丰元年(1078年)，34岁的黄庭坚写了两首古风投寄给苏轼，以表仰慕之意。苏轼随即复书和诗，对黄庭坚极表推奖。从那时开始，苏、黄之间有了唱和活动。从黄诗《次韵子瞻春菜》、《见子瞻粲字韵诗和答三人四返不困而愈崛奇辄次韵寄彭门三首》和苏诗《往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦》等可以知道，他们的唱和注重在押险韵等方面争奇斗巧。可是由于两人不在一地，又经常改变官所（苏轼在元丰二年遭遇“乌台诗案”），所以还未能频繁地唱和。

　　1079年，苏轼因“乌台诗案”下狱，被用来攻击苏轼的诗文里，便有苏轼与黄庭坚的唱和之作，当时情况尚未明朗，挺苏的有，倒苏的也不少，还有急于撇清关系的。官微言轻的黄庭坚，无法为苏轼做些什么而自己也要接受别人的审问，两人当时还未曾相见，他完全可以说“我跟苏轼不是同党”免罪，可他偏要说：苏子瞻是最了不起的文人，苏子瞻是忠君爱国的。因此黄庭坚受到“罚金”的处分。

　　1086年春，苏轼和黄庭坚这对相知相慕、朝思暮想、心神两契的诗星至友，终于盼到了展晤之期。黄庭坚和苏轼在京师首次见面。苏黄步入了终生最为快意的一段翰墨友谊生活。苏黄在京供职相处三年有余，政暇雅集，讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，大畅平生师友之情。据今传苏、黄诗注不完全统计，其间唱和几达百篇之多，全都情调高雅，意味隽永，情趣相似，且主题意外地集中、统一，几乎全是围绕友谊和林泉志趣。黄庭坚和秦观、晁补之、张耒等，雅集苏门，比肩奋进；鸣鹤应和，遵从内心。黄庭坚的诗词和书法焕然一新，又进入了一个崭新境界，时人开始将其与苏轼作比，并称“苏黄”。但黄庭坚依然保持对苏轼最初的仰慕之情，坚持以弟子之礼相待。在苏轼被贬的期间，乃至逝世后，始终保持不离不弃，始终保持弟子礼仪。演绎了千古师生情谊，苏黄情义，万代流芳。

　　种德西南

　　天降大任，劳其筋骨。1095-1100年，去国六年，贬谪巴蜀黔戎。宋绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。

　　章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。经院受考察审阅，却都有事实根据。

　　黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因“铁龙爪案”被贬为涪州别驾、安置黔州（今重庆市彭水县）。攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，于是移至戎州（四川省宜宾市）。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。陆游的《叙州无等院山谷故居》诗云：文章何罪触雷霆，风雨南溪自醉醒。八十年间遗老尽，坏堂无壁草青青。

　　黄大临不远万里送黄庭坚到达黔州，兄弟情深，为此，黄庭坚写下著名的赠别诗《和答元明黔南赠别》。

　　1096年，黄叔达带领自己全家和嫂子（黄庭坚的夫人石氏）、侄子黄相等亲人，从芜湖千里迢迢来看望黄庭坚，一直到第二年才到黔州。兄弟见面时，黄庭坚写下了著名的词《谒金门·示知命弟》。黄庭坚兄弟，情义振千古。

　　种德西南，诗艺大进。黄庭坚在仕途上再次受挫，但并没有由此消沉，于是化危为机，积极耕耘文途。他整天从事教学生读书，写诗作词，研习书法，品评朋友的诗作，受朋友之请题写铭文等文化工作。在神奇的巴蜀大地，他化腐朽为神奇，其诗词书法艺术进入了新的境界。

　　亲办私塾，授课讲学。黄庭坚在黔州（彭水）修建茅屋（俗称山谷草堂），办私塾（时称摩围私塾），教育侄儿（侄子韩十、儿子黄相）和彭水学子（王云、王霖、王雩、谭大、谭二、刘瑜、陈斌老、杨皓、窦敷等），黄庭坚在《与七兄司理书》说：（私塾）日为之讲一大经，一小经，夜与说老杜诗。黄庭坚开办的摩围私塾，是彭水历史上最早的私塾，他也是授课学历和水平最高的老师，巴蜀人们纷纷把自己的子孙送到摩围私塾读书学习。他还经常被邀请到郁山为大人讲学，所讲学的地方被黄庭坚题为“万卷书堂”（后演变成丹泉书院）。巴蜀的士子都仰幕他，柔意和他亲近，纷纷来听课求教。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。明代官至礼部尚书的当地名士周洪谟仍盛赞 ：州以涪翁重诗书，礼乐之泽渐渍至今。

　　涪陵北岩“钩深堂”（黄庭坚书）

　　1097年，他前往涪州（今重庆涪陵区）迎接胞弟黄叔达等家人，因堂弟黄嗣直（黄叔向）为涪陵尉而停驻了一段时间。这期间，他多次到涪州北岩讲学，为程颐的讲学堂题名“钩深堂”。在宜宾市期间，黄庭坚收集杜甫在巴蜀创作的诗文，把所收集的300余首诗全部书写成文；在四川省眉山市丹棱县人杨素（南宋史学家李焘的岳祖父）的资助下，全部刻成诗碑；杨素在丹棱老家建造高堂广厦来陈列这些诗碑。

　　在1100年竣工之际，黄庭坚欣然命名“大雅堂”，并作《刻杜子美巴蜀诗序》和《大雅堂记》叙其事。今成都的杜甫草堂中的《大雅堂》因此而来。

　　短期复职

　　宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，从巴蜀返回江南。十月，告复奉议郎签书宁国军判官。

　　1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官。

　　1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。

　　绚烂宜州

　　宋崇宁二年（1103年）十一月，以幸灾谤国之罪除名，羁管宜州。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。

　　崇宁四年（1105年）八月，诏令转到永州，黄庭坚未听到诏令，九月病逝在宜州（广西宜山县），享年六十一岁。十二月，废除元祐党人禁令，诏令黄庭坚官复原职。

　　归葬双井

　　大观三年（1109年）二月，好友苏伯固（苏坚）、蒋湋（蒋彦回）护其灵柩从宜州归葬修水双井，黄相和亲朋好友把黄庭坚葬在双井黄氏祖茔之西。

　　身后荣光

　　1111年，黄庭坚的弟子任渊，编辑《山谷诗集注》，在1155年，在许尹的支持下，刊行发行。

　　1111年，吕本中作《江西诗社宗派图》，以黄庭坚为江西诗派开山之祖。

　　1126年，宋钦宗录黄庭坚后为官。

　　1128年，胡直儒公开为黄庭坚征集遗稿，支持洪炎刊刻《豫章黄先生文集》。

　　1129年—1131年，宋高宗多次下诏元祐党人及其子孙，与州郡自述，尽还当得恩数。

　　1131年，宋高宗追赠黄庭坚为龙图阁大学士，官补子孙各一人。

　　1265年，宋度宗追赠黄庭坚谥号为“文节”。后人尊称他“黄文节公”。