《后汉书》注释

《后汉书》注释

　　在学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的《后汉书》注释，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　朱祐字仲先，南阳宛人也。少孤，归外家复阳刘氏，往来舂陵，世祖①与伯升皆亲爱之。伯升拜大司徒，以祐为护军。及世祖为大司马，讨河北，复以祐为护军，常见亲幸，舍止于中。祐侍宴，从容曰：“长安政乱，公有日角之相②，此天命也。”世祖曰：“召刺奸收护军！”祐乃不敢复言。从征河北，常力战陷阵，以为偏将军，封安阳侯。世祖即位，拜为建义大将军。

　　建武二年，更封堵阳侯。冬，与诸将击邓奉于淯阳，祐军败，为奉所获。明年，奉破，乃肉袒因祐降。帝复祐位而厚加慰赐。遣击新野、随，皆平之。延岑自败于穰，遂与秦丰将张成合，祐率征虏将军祭遵与战于东阳，大破之，临阵斩成，延岑败走归丰。祐收得印绶九十七。进击黄邮，降之，赐祐黄金三十斤。

　　四年，率破奸将军侯进、辅威将军耿植代征南大将军岑彭围秦丰于黎丘，破其将张康于蔡阳，斩之。帝自至黎丘，使御史中丞李由持玺书招丰，丰出恶言，不肯降。车驾引还，敕祐方略，祐尽力攻之。明年夏，城中穷困，丰乃将其母、妻、子九人肉袒降。祐槛车传丰送洛阳，斩之。大司马吴汉劾奏祐废诏受降，违将帅之任，帝不加罪。祐还，与骑都尉臧宫会击延岑余党阴、酂、筑阳三县贼，悉平之。

　　祐为人质直，尚儒学。将兵率众，多受降，以克定城邑为本，不存首级之功。又禁制士卒不得虏掠百姓，军人乐放纵，多以此怨之。九年，屯南行唐拒匈奴。十三年，增邑，定封鬲侯，食邑七千三百户。

　　十五年，朝京师，上大将军印绶，因留奉朝请。祐奏古者人臣受封，不加王爵，可改诸王为公。帝即施行。又奏宜令三公并去“大”名，以法经典。后遂从其议。

　　祐初学长安，帝往候之，祐不时相劳苦，而先升讲舍。后车驾幸其第，帝因笑曰：“主人得无舍我讲乎？”以有旧恩，数蒙赏赉。二十四年，卒。

　　（选自《后汉书》）

　　注释

　　①世祖：指光武帝刘秀，他的大哥刘演字“伯升”。 ②日角之相：旧时星相家称额骨中央隆起、形状如日为“日角”，认为这是帝王之相。

　　译文：

　　朱祐字仲先，是南阳郡宛县人。幼年丧父，（就随母亲）回到复阳县外祖父刘氏家中，（经常）到舂陵去，世祖刘秀与刘伯升（光武帝刘秀大哥齐武王刘演）都很喜欢他。刘伯升官拜大司徒后，就让朱祐担任自己的护军。后来世祖担任大司马，讨伐河北时，也让朱祐担任自己的护军。世祖时常亲自到朱祐那里去和他见面，并住宿在朱祐的房中。（有一次）朱祐陪世祖吃饭，随口（对世祖）说:“（现在）长安政治混乱，您有帝王之相，这是上天的旨意啊。”世祖说:“叫刺奸将军来收捕你这个护军!”朱祐于是不敢再说了。（后来朱祐）跟随（刘秀）征讨黄河以北地区，时常奋力作战，攻陷敌军阵地。（刘秀就）让朱祐做偏将军，并（上奏朝廷）封他为安阳侯。世祖即位后，就授予朱祐建义大将军一职。

　　光武帝建武二年(公元26年)，改封（朱祐）为堵阳侯。这年冬天，（朱祐）与各位将领在淯阳攻打邓奉的军队，（结果）朱祐兵败，被邓奉所俘获。第二年，邓奉的军队被打得大败，他就以脱去上衣、露出胳臂认罪的形式经由朱祐之手投降。于是光武帝恢复了朱祐的职位并且厚加慰劳赏赐，又派遣他（率军）攻打新野、随县，（最后这些地方）都被平定了。延岑自从在穰（今河南邓县）兵败后，就与秦丰部将张成会合在一起，朱祐率领征虏将军祭遵与延岑在东阳打仗，把延岑打得大败，并临阵斩了张成，延岑兵败逃跑，归附秦丰。朱祐缴获敌军印章绶带九十七件。又进军攻击黄邮，迫使黄邮投降，（光武帝于是）赏赐朱祐三十斤黄金。

　　建武四年，朱祐率领破奸将军侯进、辅威将军耿植，取代征南大将军岑彭到黎丘围攻秦丰，在蔡阳把秦丰的部将张康打得大败，最后斩了张康。光武帝亲自到黎丘（督战），派御史中丞李由持盖有皇帝印章的书信招降秦丰，秦丰却口出恶言，不肯投降。光武帝就掉车回去，口授朱祐（攻打秦丰的）方法策略，朱祐就全力围攻秦丰。到第二年夏天， 黎丘城中（缺少粮草）困苦不堪，秦丰就带着他的母亲和妻儿共九人以肉袒的形式（向朱祐）投降。朱祐用囚车把秦丰押送到洛阳，（皇帝就）把秦丰斩了。大司马吴汉却弹劾朱祐，说他废弃皇上诏令接受（秦丰）投降，有违将帅职责，但光武帝没有（给朱祐）加罪。朱祐返回军中后，与骑都尉臧宫会合，攻打延岑余党在阴县、酂县及筑阳县三地的贼众，最后全都平定了。

　　朱祐为人质朴正直，崇尚儒学。率军打仗，经常接受敌人投降，把能攻克安定城邑作为根本，并不追求滥斩敌人首级的功劳。又对手下士卒发布禁令，不准他们虏掠百姓，军人们乐于放纵，很多人因此埋怨朱祐。建武九年，朱祐屯兵南行唐，抵御匈奴。建武十三年，朝廷增加（朱祐的）封邑，确定封号为鬲侯，享有七千三百户的封地。

　　建武十五年，进京朝见皇帝，上缴大将军印绶，就以奉朝请的身份留在京城。朱祐上奏章说古代大臣受封赏，不加王爵，建议朝廷改诸王封号为公。光武帝立即采纳并施行。（朱祐）又上奏章说，应该下命令把三公官职前的“大”字都去掉，以符合经典规范。后来光武帝就接受了他的建议。

　　朱祐当初在长安求学，光武帝前去看望他，朱祐没有及时接待他，而是先到讲堂去了。后来光武帝驾临朱祐府第，就笑着（对朱祐）说:“主人该不会又丢下我不管，而去讲堂吧?”因为（和皇帝）有旧日恩情，所以（朱祐）多次承蒙皇帝赏赐。建武二十四年，（朱祐）去世。

　　原文：

　　赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。

　　延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。

　　盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。

　　复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。

　　咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。

　　朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

　　（范晔《后汉书赵咨传》有删节）

　　译文：

　　赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推荐为孝廉，他都不到任。

　　延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为首饰，请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次升迁做了敦煌太守。后因病被免职回家，亲自率领子不种田糊口。

　　盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓母亲，于是先到门外迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要休养，家中贫困，无隔宿之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”妻子儿女和其他物品，全都没有提出请求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无礼了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出送东西给他们，但没有赶上。从此赵咨更加出名。朝廷征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去应召。

　　赵咨又被封为东海相。上任时，途径荥阳，县令敦煌人曹皓，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎候，赵咨却不停留。曹皓送他到长亭，望着车辆过后的尘土不能赶上，对主薄说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢弃印绶，追到东海。拜见赵咨之后，辞职回家。赵咨就是这样被当时的人所看重。赵咨做官时清廉俭朴，计算时间领取奉禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。做官三年，因病请求免职，征拜为议郎。带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，用黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。

　　朱祗、萧建送丧到家，儿子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建让领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。