河中石兽中的主题思想

河中石兽中的主题思想

　　河中石兽选自《阅微草堂笔记》，作者是纪昀，河中石兽是一部以妖怪鬼狐为主要题材的文言笔记小说。小说中，对一些人事异闻也有所详细记载。下面一起来看下河中石兽中心思想介绍，希望能够对大家理解课文有所帮助。

　　河中石兽中的主题思想

　　《河中石兽》主要内容说的是石兽掉在了河里，考虑到水的冲力、石兽本身重量等因素，必要要从石兽掉落的上游去找。河中石兽的位置在哪?寺僧说在下游 ，他的依据是"顺流下矣";道学家猜想是"湮于沙中"，因为石性坚重;只有老河兵说在上游 ，文中说，老河兵认为："盖石性坚重，沙性松浮，……遂反溯流逆上矣。"

　　河中石兽的故事通过寺僧、老河兵、道学家推断的三种结论，告诉我们具体问题要具体分析，任何事情都不要妄下定论，要思考全面。要找到这件事在共性中的个性。遇到事情我们不能想当然，如果不认真分析，就会很容易出错。就拿这个故事来说，大家都考虑到了石狮的比重，但是寺僧、道学家都没有考虑到水的冲力和石狮子的相互作用产生的反冲力对河床形态的局部究竟产生了怎样的改变。

　　河中石兽其实是一个很经典的故事，从中学到的道理也非常实用。很多自然现象的发生其实都是有复杂原因的，我们要学习文中的老河兵，全面考虑，综合分析。老河兵考虑问题，既考虑了石狮的比重，又考虑到了水的冲力和石狮子的相互作用，所以，他得出了正确的结论。这种考虑问题的方式值得我们学习。

　　河中石兽原文：

　　沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zho)数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里，无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”

　　如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)?

　　注释：

　　1.临：靠近。

　　2.干：岸边。

　　3.山门：寺庙的大门。

　　4.圮：倒塌。

　　5.并：一起。

　　6.阅：经历。

　　7.棹：船桨。这里作动词用，划船。

　　8.设帐：讲学，教书。

　　9.究：推究。

　　10.物理：事物的道理。

　　11.木柿：木片。

　　12.湮：埋没。

　　13.颠：通“癫”，疯狂。

　　14.河兵：巡河、守河的士兵。

　　15.啮：本意是"咬"．这里是侵蚀、冲刷的意思。

　　16.坎穴：坑洞。

　　17.如：依照。

　　18.臆断：主观判断。

　　意思。坎穴：洞坑。

　　⑩臆断：主观判断

　　译文：

　　沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

　　一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

　　一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗?”

　　人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

　　既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

　　寓意：

　　《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。

　　创作背景

　　纪昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。

　　赏析

　　这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学家的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。

　　全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的讲学家和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

　　文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（凭主观猜测而下判断）欤！”像讲学家和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。

　　此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其特殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。

　　作者简介

　　纪昀（1724－1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间（1736—1796）官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。嘉庆十年（1805）二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。