何陈品水浒—从鲁智深看文殊院的杂文随笔

何陈品水浒—从鲁智深看文殊院的杂文随笔

　　话说高俅发迹之后，水浒一百单八路好汉中，第一个浓重笔墨塑造的重量级人物出世了，这个人就是鲁智深。

　　鲁智深是一个典型的.江湖豪杰，侠义好客、性情洒脱、武艺高强，正义感爆棚，从打郑屠就可以看出，此人嫉恶如仇，但是菩萨心肠，既惩恶扬善又救苦救难，把这些特点合起来是不是特别符合一种形象？对，就是佛门里的金刚！所以文殊院的智真长老说他有佛性，其实这不是智真说的，而是施耐庵说的，也就是说他就是要塑造鲁智深这样一个形象，干什么呢?映射其他人，因为借着鲁智深这个有佛性的人，可以表达很多东西，比如在文殊院。鲁智深在佛门净地接连闯祸，大闹五台山，为什么长老到最后都没将他赶出佛门，只是将他介绍到大相国寺呢？

　　原因有三！

　　1、有佛性。有佛性这个评价是文殊院智真长老在收鲁智深时就说了的，“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，证果非凡，汝等皆不及他。”这里智真说他有佛性的一个表现，心地刚直，其实就是赤子之心嘛，而且文殊是三世佛，既惩恶扬善又救苦救难，这本身就是文殊的佛性，这也是智真把鲁达也收为“智”字辈的原因。

　　2、文殊院里假和尚。刚才说了，智真评价他为“时下凶顽，命中驳”，也就是说智真早就知道鲁智深在文殊院非闹事不可，他也早就想好了要袒护鲁智深，为什么呢，看看施耐庵借鲁智深这个“佛性之口”，写了什么。刚入文殊院大家禅房打坐，他坐不住就睡觉，睡觉还打呼噜，吵的大家都坐不住，这就不对了，连普通人都能闹市看书，和尚打坐更应该有这种精神，怎么会被呼噜吵醒呢，原因很简单，因为和尚们六根不净，所以鲁智深说你们坐着睡觉我躺着睡觉有什么不一样，等到醒来看见和尚们还在“坐睡”才哈哈大笑，笑他们。后来鲁智深开始学习打坐，自己不懂问其他和尚，和尚跟他讲，不用管，你就坐着想就行，智深说想着想着就走神了，其实这才是实话，和尚们坐禅根本就没在感悟佛法，而是在走神。至于后来有和尚诱惑他喝酒，道理是一样的，鲁智深怒砸守门金刚，砸的其实就是文殊院里的歪风邪气，该换个风气了。

　　3、文殊院不是他的归宿。原因很简单，智真长老早就说了，“灵光一点，价值千金，佛法广大”，得有灵光点他才行，现在还喝酒闹事呢，证明还没点开灵光嘛。又说他“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”在五台山能遇到啥，啥也没遇着嘛，怎么是是归宿呢。