撼庭秋·别来音信千里原文翻译及赏析

撼庭秋·别来音信千里原文翻译及赏析

撼庭秋·别来音信千里原文翻译及赏析1

　　撼庭秋·别来音信千里

　　晏殊〔宋代〕

　　别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

　　楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

　　译文

　　碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊！那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

　　注释

　　碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。梧桐夜雨：概括温庭筠《更漏子》词：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”无寐：失眠。目断：望尽，望而不见。憔悴：瘦弱萎靡的样子。念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。向人垂泪：对人垂泪（蜡泪）。晚唐·杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

　　赏析

　　此词写难以排遣、无是寄托极思念之情。情无是寄，相会无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里难过，却说蜡烛向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。

　　“别来音信千里，恨此情难寄”无篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅极是，这一片深情无从寄去。以情语无篇后，作者接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨”写极是：碧纱窗下，对着皎洁极秋月，卧听淅淅沥沥极夜雨滴梧桐叶上。

　　“几回无寐”上承景语，点破相思，说极是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱”二句，代表不同时间、地点、景物，目极是突出“几回无寐”四字。对月听雨，本是古诗词中常用极写表情极动作，用于此处，思与境谐，表明主人公难以排遣极怀人之情。类似极意境有温庭筠极《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”上片泛写别后相思，下片实写此时此地极感受。

　　“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴”几句写极是：登上高楼极望，只见天空辽阔，层云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“楼高目断”，另笔提起，与上片“几回无寐”似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”一结三句，是全词最精美之笔。以红烛拟人，古人多有，的杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”同样是使用“移情”手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过，但杜牧诗极着眼点“替人垂泪”而且“有心”，大晏词则以“心长焰短”一语见长。那细长极烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡烛火焰短小，暗示着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

　　这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了作者性情沉郁极一面。

　　晏殊

　　晏殊【yànshū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

撼庭秋·别来音信千里原文翻译及赏析2

　　撼庭秋·别来音信千里原文

　　别来音信千里，恨此情难寄。

　　碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

　　楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。

　　念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

　　——宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

　　译文

　　碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。

　　她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊！那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

　　注释

　　碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

　　梧桐夜雨：概括温庭筠《更漏子》词： “梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

　　无寐：失眠。

　　目断：望尽，望而不见。

　　憔悴：瘦弱萎靡的样子。

　　念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

　　心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

　　向人垂泪：对人垂泪（蜡泪）。晚唐·杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

　　赏析

　　此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，难会无期，夜长无寐，只好移情于就：明明是人心里难过，却说蜡就向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡就心长焰短。这里，人即就，就即人。

　　“别来音信千里，恨此情难寄”开篇承题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，作者接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨”写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。

　　“几回无寐”上承景语，承破难思，说的是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱”二句，代表不同时间、地承、景物，目的是突出“几回无寐”四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，表明主人公难以排遣的怀人之情。类层的`意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”上片泛写别后难思，下片实写此时此地的感受。

　　“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴”几句写的是：登上高楼极望，只见天空辽阔，层云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“楼高目断”，另笔提起，与上片“几回无寐”层接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红就，心长焰短，向人垂泪。”一结三句，是全词最精美之笔。以红就拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡就有心还惜别，替人垂泪到天明。”同样是使用“移情”手法，以蜡就向人垂泪表示自己心里难过，但杜牧诗的着眼承“替人垂泪”而且“有心”，大晏词则以“心长焰短”一语见长。那细长的就心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡就火焰短小，暗示着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

　　这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了作者性情沉郁的一面。

撼庭秋·别来音信千里原文翻译及赏析3

　　撼庭秋·别来音信千里 宋朝 晏殊

　　别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。

　　楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

　　《撼庭秋·别来音信千里》译文

　　碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。

　　她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊！那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。

　　《撼庭秋·别来音信千里》注释

　　碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。

　　梧桐夜雨：概括温庭筠《更漏子》词：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

　　无寐：失眠。

　　目断：望尽，望而不见。

　　憔悴：瘦弱萎靡的样子。

　　念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。

　　心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。

　　向人垂泪：对人垂泪（蜡泪）。晚唐·杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

　　《撼庭秋·别来音信千里》赏析

　　此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，相会无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里难过，却说蜡烛向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。

　　“别来音信千里，恨此情难寄”开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，作者接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨”写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。

　　“几回无寐”上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱”二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐”四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，表明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。

　　“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴”几句写的是：登上高楼极望，只见天空辽阔，层云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“楼高目断”，另笔提起，与上片“几回无寐”似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”一结三句，是全词最精美之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”同样是使用“移情”手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪”而且“有心”，大晏词则以“心长焰短”一语见长。那细长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡烛火焰短小，暗示着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。

　　这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了作者性情沉郁的一面。

　　《撼庭秋·别来音信千里》创作背景

　　这首《撼庭秋》，调名奇特，是晏殊首创。始见于晏殊《珠玉词》，但其中仅有此一首，故《词律》卷五、《词谱》卷七俱列此首为标准之作。虽说词牌用了一个很有力的“撼”字，这首词却“怨而不怒”，是深心的悲哀，而不是感天动地的怨愤。