古体散文《龙窖山记》

古体散文《龙窖山记》

　　甲午之春。余与徐驰、姜华、灿辉及诸教授，游湘北龙窖之山。其时，正烟花烂熳，春风骀荡，车奔如风。沿路之景色，若放电影也，不觉心神大快。过龙源，山势骤然陡峻，重重叠叠，目不暇接矣。林木茂密，鸟语啁啾，果负大山之气象。徐驰曰：此龙窖山也。余痴痴以望，入目皆浓绿，春花红艳，竹枝摇翠，亦听鸟鸣空山。如此生动影像，自成诗境。

　　尝闻龙窖山者，远古瑶民之精神家园也。其间沟壑纵横，山体莽阔，迥不见人，惟留石窠、石臼，石岸者数。而偌大之山，不着一字，不禁茫然。其果瑶民之故土乎？将信将疑也。何哉？文字乃鉴文明之惟一标尺耳。然蔡世平兄尝作词曰：……石寨沉沉荒草里，尚依稀，门动瑶娘笑。摸祀柱，苍烟袅。寥寥数语，则洞穿其苍茫历史，说尽无限凄艳。诵之，愁肠百结，欲说还休。几番越陌度阡，峰回路转，直抵梅池。梅池者，乃简易屋场，今开发成旅游之景区。四周群山环拱，屋舍错落，巍巍然状若盆地也。鸡鸣狗吠之声，落落远听。山风轻拂，木叶沙沙，顿增无限清幽，兀成世外桃源矣。

　　有仿古之庭浣，怡然静立，与四周之山色，浑然一脉。轩明几净，曲径通幽。其间树木吐绿，芭蕉着翠。风来摇曳，兀自成韵。淌一院之诗意，漾不尽之闲情。忽儿一窗洞开，笑靥绽放。余异之，乃佳人也。美目盼兮启皓齿，风姿绰兮生愁怨。瑶之服兮辉草色，银饰动兮照日月。余心恍惚，凝而视之，疑先时之瑶娘复活也。无怪乎世平兄曰：门动瑶娘笑。果不予欺也。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。惜无梨花盛开，却有柳絮飘飞，亦能怡心悦目。于此宁静之境，观山色，食土菜，饮清泉，不失人生之大乐也。及午，众登山，迂回曲折，气喘吁吁。对视大山，方知山之阔大，人之渺小。忽有树跃之入眼，高耸突兀，似绝尘而去，此千年之银杏也。其虬枝满匝，写满树之沧桑，凝无数之风雨，若展无言之家谱，令人景仰阅读。而枝叶吐翠，迎风摇晌，显无尽之生命执拗。穿密林，蹚古之茶道，斗折蛇行。其间藤蔓交错，石级参差，高低起伏。下临深壑，莫知其底；溪水飞溅，水汽弥漫，而光阴晦暗，凄神寒骨。每行一步，心忐忑，惴惴不敢前。踩之石上，苍苔斑驳，踢沓有声，恍听马蹄之脆响，犹闻茶叶之浓香。穿行其中，先人之呼吸，流淌之汗水，历历可闻。余等穿其古道，何尝不类穿之生命血脉，履之文化磁场耶？余胆大，攀藤扯枝而前，匆匆以进。忽见平地，密草茵绿，繁花绽靥，日光大亮，鸟语悠鸣。遂躺而卧之，舒坦之至。闭目养神，则山之松涛，水之流响，草之清气，花之幽香，悄然入怀，不觉通体爽快，与天地融为一体也。倏然，凡尘俗念，悄而远逝，飘飘欲仙矣。

　　夜宿梅池，沐山风，浴清露，餐夜色，不失精神之漫滤也。而觉先民之一窠、一石、一岸，刀耕火种，未尝不遍洒艰辛也，由是，顿生万千感慨，长吁短嗟。余闻世之瑶民，乃迁徙之族，备受官阶岐视逼迫，每驱之，则宰尽杀绝。无奈，隐退深山。虽吃尽一山又徙他乡，然其坚毅之韧劲，若崔嵬之大山也。茫然四顾，欲寻些许注脚，而山林寂寂，往事皆风流云散。

　　已而月上东山，清凉如水。古之村庄，愈显原始。忽有琴音袅袅而出，悠扬婉转，如花落水面之轻盈，风过绿草之灵动。举目而视，则为同伴于凉亭抚琴也。有女浴沐焚香，抚琴而唱：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊……此太白之《秋风词》也。成曲而奏，清丽无俦，缠绵悱恻，忧伤如水。说不尽之相思，道不完之离愁。余趋前端坐，闭目静听，则闻风之滑过竹叶，月之朗照山林，寒鸦点点，落叶飘零。斯情斯景，徒增无限落寞，不禁愀然。李清照曰：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。其心同出一也。思之，岂不与瑶民迁徙他乡之情暗合耶？家山渐远，云水茫茫，归程何处？皆成空梦。是故有《千家峒歌》代代传唱。声震林木，响遏行云，未尝不凄惋动人也。

　　琴音清悦，漫山流淌，覆盖草木，与朗朗之月色相应和。鸟闻而鸣，而不通其意。月应而皎，而不晓其情。惟人溺于音者，心神和一也。良久，忽戛然而止，众皆自悠远之境缓缓而返。睁眼视之，独月色苍茫，相照于野。是夜，饮茶品琴，激赏音之玄妙，众人乐甚。又奏《阳关三叠》、《酒狂》之古曲。音之所至，韵之所及，未尝不动人之心弦也。大山为之静穆，月光因而皎洁。夜半，以月为题，且饮且歌，兴致昂扬至极也。吾辈之欢乐，未知先民可曾闻听乎？由是，梅池之乐，当以记之。