鼓琴如故杂文随笔

鼓琴如故杂文随笔

　　孔子一行，厄于陈蔡之间，兵围数重，此时已绝粮数日，诸弟子皆有菜色。孔子鼓琴如故，咏诗、弦歌不衰。

　　子路有愠色，至夫子前，曰：“难道君子也会困顿如此吗？夫子饱含仁义，遍干诸侯，为什么大家都不接纳我们，为什么都不施行我们的主张？难道夫子的仁义智慧还不够吗？为什么会穷困至此呢？”夫子舍琴，慨然曰，“子路，我告诉你，如果仁者都可以被人所接纳，那么伯夷叔齐就不会在首阳山饿死了；如果智者的才略皆为世所用，那么王子比干也不会有被剖心的下场。君子有所遇，有所不遇，这是时命；贤与不肖，这是志向与才略的'分别。君子博学、富有才略而没有际遇者，难道就只我一人吗？兰生在深林中，不会因为没有人而不芬芳；君子修道立德，怎么会因为穷困而改变自己的操存呢？努力为之是尽人事，生死是时命，又何必知道开始与结局。”

　　子路出，乃召子贡，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’难道我的道错了吗？为什么会到这个地步？”子贡对曰：“老师的道非常广大，所以整个天下都容不下老师，老师的道是否可以稍微降低一下标准？”子曰：“赐！良农能耕稼，不一定能有收获；良医能治病，却不能保证病除；良工能制巧器，而不能尽如人意；君子能够修养他自己的道德学问，能够经世济国，却不一定可以被人所接纳。现在你不说要修养自己的道德学问，而求天下人的接纳，可见你的思虑还不够深远、志向还不够广大。”

　　子贡出。颜回入，曰“伯夷叔齐是什么人？”颜回对曰：“是古代的贤君子”。“他们饿死于首阳山，有什么怨恨吗？”颜回曰：“君子求仁而得仁，没有什么怨恨。曰：“求仁得仁，为什么会穷困到这个地步？”颜渊对曰：“老师的道很广大，所以整个天下都不能接纳。即使是这样，老师仍然努力推行这样的道，世上没有人能任用我们，这是这些当政者的浅薄。老师有什么好担忧的！没有人能够欣赏、接纳我们，这样更显现出君子的品行。”孔子欣然叹曰：“善哉，还有你这样的学生啊！等你以后发财了，我来做你的大管家。”

　　改编自孔子家语，孔子厄陈蔡鼓琴如故，最见其人格。