郭沫若《炉中煤》鉴赏

郭沫若《炉中煤》鉴赏

　　《炉中煤——眷念祖国的情绪》是著名文学家郭沫若在日本留学时创作的一首新诗，写于1920年，首次发表在1920年2月3日《时事新报·学灯》上。全诗在一系列的比喻中寄托自己的深情和热望，一层深似一层地表现了爱国的衷肠。这首诗风格豪放、明朗，音调和谐流畅。下面是小编收集整理的郭沫若《炉中煤》鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　炉中煤

　　——眷恋祖国的情绪

　　郭沫若

　　啊，我年青的女郎!

　　我不辜负你的殷勤

　　你也不要辜负了我的思量。

　　我为我心爱的人儿

　　燃到了这般模样!

　　啊，我年青的女郎!

　　你该知道了我的前身?

　　你该不嫌我黑奴卤莽?

　　要我这黑奴的胸中

　　才有火一样的心肠。

　　啊，我年青的女郎!

　　我想我的前身

　　原本是有用的栋梁，

　　我活埋在地底多年

　　到今朝才得重见天光。

　　啊，我年青的女郎!

　　我自从重见天光，

　　我常常思念我的故乡，

　　我为我心爱的人儿，

　　燃到了这般模样!

　　鉴赏

　　《炉中煤》是一首饱含眷念祖国情绪的抒情诗。用诗人自己的话说：“五四以后的中国，在我心目中就像一位聪俊的有进取心的姑娘，她简直就和我的爱人一样。”这首诗就采取拟人的手法，用“炉中煤”的口吻向“心爱的人儿”祖国倾诉衷肠，抒发了对祖国的强烈热爱之情，表达了甘愿为祖国献身的愿望。

　　第一节，诗人的形象就跃然纸上，“我”正向亲爱的祖国诉说着那颗燃烧的赤子衷心，即使化为灰烬也绝不后悔遗憾。第二节“我”向祖国表白自己的心迹，虽然外表有些卤莽，但胸中却有“火一样的心肠”希望不要被祖国嫌弃。接着，写“我”的重生：本来也是栋梁之材，但被旧制度埋藏不能发挥，心中有委屈、苦闷、彷徨，不过，也正是“活埋”的痛苦使我变成发热发光的煤，所以，仅有思念是不够的，还应该有真诚的奉献和牺牲，效力之机已来，“我”愿为祖国献出一切。结尾与开头形成复唱，前后呼应，将全诗推向高潮，是诗人爱国主义感情的凝聚点。

　　这首诗选自郭沫若的第一本诗集《女神》，写于1920，一、二月间，发表在1920年2月3日《时事新报》的副刊“学灯“上。1919年“五四“运动在国内爆发，当时，郭沫若因为远在日本，没有能够亲身参加国内“五四运动”，但是汹涌澎湃的革命浪潮同样地冲击着他，振奋着他。他看到了祖国的希望，祖国的未来，激发起对祖国无限的深情。激动之下，一气写成了这首诗。这首诗从主题到题材，从思想感情到表现手法，无不具有强烈的“五四”时代色彩。

　　这首诗通篇都是以炉里燃烧着的煤的口气来抒写的。所谓“炉中煤”，已经由诗的副标题──“眷念祖国的情绪”所点明，只是一个比喻，实际上就是指诗人自己眷念祖国的那种感情。

　　诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。全诗没有一次出现“怀念祖国”的字样，却充分表达出诗人热爱和怀念祖国感情的强烈和深切。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴

　　诗里用“炉中煤”的熊熊燃烧象征着诗人愿为祖国献身的激情，这个比喻把感情的热烈程度传达出来了。透过通红的煤火的形象，我们仿佛直接看到了诗人那颗爱国赤心，这颗心真象熊熊燃烧着的炉火一样。“煤”一燃烧起来，会把光和热带给人间，自己却化为灰烬，不保留任何东西。这也使我们有可能作出这样的想象：诗人对祖国的热爱是无代价的，只要祖国需要，诗人可以赴汤蹈火，万死不辞。“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱.”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民，诗里还写道：煤的“前身”“原本是有用的栋梁”，过去“活埋在地底多年，到今朝总得重见天光”。这种写法使作品更加真实，还包含着更深一层的双关含义：用“煤”“活埋在地底多年”来象征诗人的爱国感情也曾经长期深深地埋藏在心里。只有到了“五四”时期，这股感情才不可抑制地冲将出来，象“煤”一样地“重见天光”。诗里写的“自从重见天光，我常常思念我的故乡”，这实在是诗人情不自禁的内心流露。诗人在这里把个人命运跟祖国的命运交织在一起，表达了在新的时代想为祖国干一番轰轰烈烈事业的强烈愿望。也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。

　　“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。这里将“五四”后新生的祖国比作“年青的女郎”已超越了一般的宽泛的爱国主义而上升到革命的、具有特定阶收和时代内涵的、思想高度，因为这个比喻，表现出作者对封建的落后的旧中国的否定和批判，对新生祖国的肯定和赞美，并从革命运动中看到了前途和光明。

　　这首诗构思自然新颖，诗人运用浪漫主义的独特想象，以煤自况，寄寓着诗人以身许国、积极进取的爱国情怀，表现了当时知识分子的自我觉醒，也体现了诗人与时代精神的统一。

　　《炉中煤》把祖国比做“女郎”是吸取了我国传统诗歌的精华做为养分，继承和发扬了屈原《离骚》中美人香草之喻，使意境甘美浓郁，便于表达深深的眷念之情。

　　在中国的思乡爱国的诗作中，《炉中煤》不是第一篇，也不是最后一篇，但它用情歌恋歌的方式来表达眷恋祖国的情绪，用煤的意象形象，生动，恰切，颇具现代感，这就使其成为思乡爱国的诗篇中最具特色的一篇，郭沫若用以上富于独创性的艺术手法吧“五四”青年爱国激情写的既含“才下眉头，却上心头”的缠绵缱绻，又有“乱世惊恐，惊涛拍岸，卷起千堆雪“的壮怀激烈，使诗“雄”“丽”并存。

　　创作背景

　　《炉中煤——眷念祖国的情绪》作于1920年1、2月间，当时诗人虽远在日本，却时时刻刻关注着祖国发生的一切。汹涌澎湃的五四运动浪潮同样冲击着他。他后来说：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就和我的爱人一样。‘眷恋祖国的情绪’的《炉中煤——眷念祖国的情绪》便是我对于他的恋歌。”

　　文学赏析

　　全诗四节，大体上表达了作者三个方面的感情。

　　第一节作者把祖国喻为“年青的女郎”，叫一声：“啊，我年青的女郎！”把具有几千年的古老祖国比作“年青的女郎”，坦率、热情而又突兀、新奇。可见，把祖国称为“年青的女郎”，正是诗人对封建、落后的旧中国的否定，对五四运动以后新生祖国的赞美、讴歌。诗人以“我不辜负你的殷勤，你也不要辜负我的思量”，表达了自己与祖国两情依依、心心相印的密切关系，既显示了自己报国济民的情意，又寄托了对祖国革命与运动继续发展壮大的期望。

　　在第二、三节中，作者以煤自喻，“黑奴”“卤莽”，不只是表现自己身份、地位之低下和性格的粗狂，诗人于此还寄寓着对被压迫、被奴役的下层人民的同情和歌颂。同样，从第三节“我想我的前身，原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光”等诗句中可以看到，这种忧郁的心情，对诗人对民族遭难、百姓受苦的愤愤不平的态度，跟诗人个人的抱负、才华、理想、志向屡受磨难，精神苦闷，压抑的内心感受是完全不一致的。而“重见天光”四字，既表达了作者对五四运动的光明的渴求与赞颂，又倾诉了作为一个新时代的斗士的诗人对祖国的光辉前途、民族的发达兴旺的希冀，以及诗人对自己“报国济民”抱负的跃跃欲试的心情。

　　第四节，由于看到了光明和希望，作者怀国思乡之情更为强烈，所以在最后一节中，通过对首节四、五句的重复，进一步抒发了自己急于报效祖国的决心和热情；末节的那个“燃”字，虽与首节用法相同，然显而易见，其含义已有不同。前一个“燃”，是诗人在黑暗的长夜中的摸索探寻；而后一个“燃”，则强调了诗人在重见天光后的奋斗搏击，这就使得全诗在乐观、自信、高昂和积极进取的精神状态中把情感推向了高潮。

　　这首诗的艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节是复叠形式，将全诗情感推向高潮。从格式、韵律看，全诗每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。郭沫若曾说：“诗歌还是应该让它和音乐结合起来；更加上‘大众朗诵的限制’，则诗歌应当是表现大众情绪的形象的结晶。这首诗很好地体现了诗人的这一艺术追求。

　　名家点评

　　北京语言大学教授方铭：全诗在一系列的比喻中寄托自己的深情，一层深似一层地表现了爱国的衷肠。这首诗风格豪放、明朗，格调和谐流畅。全诗每一节都是五句，开头一句成为每一节的领句，第一节最后两句与第四节最后两句都有意重复，这就造成节奏鲜明、回环往复的诗美。形式整齐，通篇押韵。（《现代诗歌精品》）

　　武汉长江工商学院教授徐绍建：该诗节拍整齐、婉转回环，有一种割不断的绵延情意，正好适合表现眷念祖国之情。（《大学语文（第4版）》）

　　河南科技学院教授周全星：诗歌运用比喻、拟人、报物、反复等多种艺术手法，塑造生动鲜明的艺术形象，增强诗人的感情浓度，将抒情主体和抒情对象有机结合在一起，更好地表现了诗歌的主题。（《新编大学语文教程》）

　　作者简介

　　郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名有沫若，麦克昂等，四川乐山人，中国现代文学家、剧作家、诗人。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文，与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。郭沫若一生著述颇丰，诗歌与历史剧的创作成就最大，主要有诗集《女神》《星空》《瓶》等，历史剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》等。