《归园田居 种豆南山下》教学

《归园田居 种豆南山下》教学

　　《归园田居 种豆南山下》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

　　【设计理念】

　　本次活动主题是“中小衔接”，主要目的是使小学与中学加强联系，彼此了解。“中小衔接”，就小学教师而言，应该切实立足于“小”，放眼于“中”：要基于学生的实际水平，适当降低课堂难度，进行教学设计，而不能过度拔高，不能越俎代庖地用初中的高标准来要求小学生，以免加重学生的学习负担，增加学生的心理压力;要撕开一个小口子，引领学生管中窥豹，从而激发学生对初中生活的向往，留下强烈的学习期待!从而使学生能够做好知识上的准备和心理上的过渡，尽量使小与中做到无缝连接。

　　《课标》要求小学高段要诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。而对初中学段做出了“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”的要求。本教学设计更强调对古诗的诵读指导，通过不同层次的诵读感受陶渊明归隐躬耕时的恬淡与悠闲的生活状态、满足与豁达的心理世界;适当增多了对个别词语的注解，从而在“扫清阅读障碍”上加大了帮扶力度，使学生能够更好地理解古诗的内容，更便捷地进行感悟和欣赏。

　　【教学目标】

　　1.保护诗的整体诗性，使学生在反复的诵读中体会诗的意韵;

　　2.填补诗的合理空白，使学生在大量的举像中感知诗的意象;

　　3.走进诗的写作背景，使学生在高度的共感中领悟诗的意境。

　　【教学重难点】

　　通过举像、造境，使学生在理解诗意的基础上，对“田园生活”有更加丰富、立体的认识。通过适度拓展，使学生走进陶渊明的时代，了解陶渊明的境遇，感受陶渊明的内心，领悟田园诗带来的独特意境。

　　【教学过程】

　　一、借助注释，读懂诗意

　　(一)设疑导入

　　在中国历史上，有一个举足轻重的人，他影响了一代又一代的中国人。他，就是魏晋南北朝时期的陶渊明。

　　(二)揭示课题

　　介绍 “园田居”，引出课题“归园田居”。

　　(三)朗读指导

　　1. 一读，意在正音

　　(1)陶渊明是一个怎样的人，或许，从他的这首诗中我们可以找到答案。拿出课文纸，借助拼音，自由朗读。

　　(2)指名读。

　　(3)我们一起来读一读。

　　2. 二读，重在节奏

　　(1)诗是有韵律的，首先要注意断句。来，自己划一划。

　　(2)指名读，相机指导。

　　(3)除了停顿要恰当以外，要读出韵律，还有个诀窍，就是“声断气不断，音断意相连”(ppt出示)。

　　3. 三读，旨在读懂

　　(1)陶渊明到底是一个什么样的人呢，试着找找答案?

　　(2)在这首诗中，你发现陶渊明是一个干什么的人?(种田的农夫)从哪里看出来的?

　　①“种豆南山下”

　　②“晨兴理荒秽，带月荷锄归”

　　(3)他是一个怎样的农夫?说说你的理由?

　　①勤奋的农夫：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”;

　　②不善农活的农夫：“草盛豆苗稀”

　　③豁达(洒脱)的农夫：“衣沾不足惜”

　　相信大家一定能读得更好了。

　　4. 四读，贵在兴致

　　(1)不过，要想更好地了解他，不仅要关注人本身，还要关注诗中的“景物”。那么，在这首诗中，发挥想象，你又看到了哪些景物呢?

　　(2)交流：

　　①“南山”：你能用上一些词语来描述一下你看到的南山吗?

　　②“月”：这是一轮怎样的月亮?

　　月亮仅仅只是照亮了陶渊明回家的路吗? 还照亮了哪里?

　　③“道”：长满野草的“羊肠小道”

　　④“夕露”：晚上的露水晶莹的露水

　　南山如画，明月皎洁，羊肠小道，草木茂盛，夕露晶莹，假如你能看得见，皎洁的月光下，陶渊明的脸上洋溢着怎样的表情?带着这种感受，再读这首诗。

　　二、展开想象，读出诗情

　　(一)聚焦“园田居”，体会满足之感

　　1. 听着大家的朗读，老师仿佛真的看到了一个农夫正悠闲、惬意地走在田间小道上。他要去哪儿?(回家)他家在哪儿?(园田居)(板书：身归园田居)

　　读——“身归园田居”

　　(二)五读，借助吟诵，强化情感

　　1.走在回家(回园田居)的小路上，陶渊明悠哉悠哉，心情愉悦。老师有个疑问，当你感到快乐，感到满足的时候，你会干什么?(唱歌)在古代那不叫唱歌，确切的说，那叫“吟诵”，想听吗?(教师吟诵)

　　2. 有趣吗?咱们合作一下，老师吟诵一句，你们朗诵一句好吗?

　　三、互文印证，读透诗心

　　(一)设疑，指向“愿”字

　　1.同学们，听了这么多遍，你的心中是否泛起一个疑问呢?

　　2.“愿”是什么意思? (板书：心愿)

　　(二)拓展

　　其实，陶渊明在他的第一首《归园田居》中就已经做了解答。

　　陶渊明啊，出生在东晋末年一个没落的官僚家庭。他从小就崇尚自然：

　　“少无适俗韵，性本爱丘山。”

　　成年后，他希望做一个贤臣，造福一方百姓。

　　然而，理想是美好的，现实却是残酷的。当时东晋王朝官场上乌烟瘴气。他的理想根本就无法实现。

　　“误落尘网中，一去三十年。”

　　他越发渴望做回自己，重获自由。

　　“羁鸟念旧林，池鱼思故渊。”

　　41岁那年，陶渊明当上了彭泽县的县令。一天郡里的太守派督邮来视察工作。当时的督邮虽然官品不高，但却常常假借太守的势力，作威作福，耀武扬威。这个督邮，更是如此!他一到彭泽县的驿馆，就差人叫陶渊明来拜见他。陶渊明虽然平时就不肯趋炎附势，对这个狐假虎威的督邮更是看不惯，但又不得不见。正当他刚出门的时候，手下急忙喝止：“大人，且慢……”。陶渊明早就受够了官场上的这一套，于是愤慨地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”便交出官印，辞去了仅仅做了80天的县令，回到了他的园田居。

　　现在他终于重返自然，过上了自己想要的生活：

　　“久在樊笼里，复得返自然。”

　　回到农村后，陶渊明首先要做的就是——

　　“开荒南野际，守拙归园田。

　　其实跟我们今天学习的“其三”非常像——“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

　　对于陶渊明来说，田园生活虽然辛苦，却是惬意自在的，他这样描绘道：

　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”

　　田园生活轻松自在，陶渊明乐享其中，所以，即使是“道狭草木长，夕露沾我衣。”他也会说“衣沾不足惜，但使愿无违。”

　　(三)交流

　　陶渊明的“心愿”到底是什么?

　　相机板书“有田园”

　　(四)深入引导

　　1. 陶渊明仅仅只是从南山的豆地里回到园田居吗?

　　2. 告别官场，陶渊明来舍弃了什么? 回归田园，他又得到了什么?

　　3. 远离官场，回归田园，值不值得?

　　ppt倒着出示《归园田居 其三》中的诗句，并引读。

　　这所有所有的“不足惜”，都是因为此时此他愿望终于——实现了!“南山如画来相伴，明月有情照我还。万般烦恼不足惜，只因已了田园愿。”

　　4. 来，带着你的感受，再读这首诗。

　　四、聚焦影响，传承经典

　　1.此时此刻，在你的心目中，陶渊明还仅仅只是一个在南山下种豆的农夫吗?

　　2. 文如其人，陶渊明的诗跟他的人一样，质朴简单，崇尚自然.他开创了新的诗歌流派——田园诗派。

　　3. 千百前来，他的田园、他的诗歌，连同他的品格，为我们构建出一个桃花源般的理想净土和精神家园，影响着一代又一代的中国人。

　　200多年后的唐代：

　　引读王维的《山居秋暝》

　　那一轮照亮了陶渊明心境的明月，也照亮了 “诗仙”李白的品格：他那种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的骨气是一脉相承的。

　　引读张志和的《渔歌子》。

　　500多年后的宋代：

　　苏轼称赞道：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”“外枯而中膏，似淡而实美。” 更是写下了109首和陶诗。来表达对陶渊明的赞赏之情。

　　引读《清平乐 村居》

　　1400年后的近代：

　　著名作家林语堂这样称赞道：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐、最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏……”

　　1600多年后：

　　就在今天的课堂上，我们也走进了陶渊明，深深地体会到他因为(指板书)“心有田园愿”，所以，“身归园田居”。

　　引背：种豆南山下——

　　4.穿越历史，一唱千年， 这就是文化的力量，这就是经典的魅力!

　　而更多更多的经典在这儿，在你们的在中学语文课本中，等着大家去欣赏，等着大家去传承!

　　拓展阅读：陶渊明介绍

　　陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

　　陶渊明一生大略可分为三个时期。

　　第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和 “六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。

　　第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年。

　　(405)41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋隆安四年(400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母丧辞职归家。晋元兴三年(404)陶渊明离家东下，入刘裕幕下，任镇军参军。义熙元年(405)，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。

　　第三时期，归田时期，从晋义熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆，虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后，生活日益贫困。躬耕未废，饥寒不免。义熙七年，他移居浔阳负郭之南村，结识了不少新的邻居，其中既有共话桑麻的农民，也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粱肉，被他挥而去之。元嘉四年冬天，终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。

　　陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类;一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。

　　陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作。第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。他说自己置身官场，好比是“羁鸟”和“池鱼”，无时不想念着“旧林”和“故渊”的自由天地;日夜梦想的田园景物又出现在他的面前：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”他好象是又重新开始了一种新的生活：“久在樊笼里，复得返自然!”字里行间洋溢着欢欣、喜悦的心情。“野外罕人事”一首写他断绝了和官场上层的应酬，却和农民们“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，没有其他杂念，自然就和农民有了共同语言。“种豆南山下”一首，也是直接描写种豆锄草的劳动。晨出暮归，这一天的活对他来说并不轻松，因而就有一种先难后获的充实愉快心情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”两句，给农家披星戴月的劳动增加了无限的诗意。

　　东晋末陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本质有一定了解。他以弃官行动表示了洁身自好的决心，并在村居生活中与劳动人民建立了真挚感情。他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。在艺术风格上，他的诗自然真朴，言近旨遥，平淡而有思致。这些都使陶渊明成为中国诗歌史上最优秀的诗人之一。

　　陶渊明现存文12篇，计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。篇数不多，影响却很大。

　　但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰《文心雕龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入中品，萧统的《文选》也只选了他八首诗、一篇文。当时诗坛的总的风气也不因他而有所改变。此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化。到了唐代，他才开始受到广泛的重视。李白、高□、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节;孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首，大有将他置于曹、刘、李、杜之上之势。南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元明清三代，注陶、评陶风气大开。注本、评本之多，几与注杜、评杜相埒。