归园田居其一美因初探

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归园田居其一美因初探  《归园田居》(其一)是陶渊明田园诗中颇具代表性的诗篇,全诗运用比喻、白描、抒情等艺术手法,从回归原因、描绘风光、抒发感受等方面,表现了田园风光的诗情画意和诗人内心的美好感受。下面是小编为大家整理的归园田居其一美因初探,仅供参考,希望能……

归园田居其一美因初探

  《归园田居》(其一)是陶渊明田园诗中颇具代表性的诗篇,全诗运用比喻、白描、抒情等艺术手法,从回归原因、描绘风光、抒发感受等方面,表现了田园风光的诗情画意和诗人内心的美好感受。下面是小编为大家整理的归园田居其一美因初探,仅供参考,希望能够帮助到大家。

  《归园田居》(其一)是陶渊明辞去彭泽县令、彻底回归田园的生活写真,是诗人作为田园诗派一代宗师颇具代表性的诗篇。这首诗以其“外枯而实膏,似淡而实美”的特质,为后人所尊崇。那么,这首朴实无华的小诗,究竟美在何处?下面,本文试从写作手法上,探究其艺术魅力之所在。

  《归园田居》(其一)从结构上看,主要表现了三个方面的内容:叙述归田原因、描绘田园风光、抒发回归感受。在表现这三方面内容时,作品基本上依次运用了比喻、白描、抒情的艺术手法,生动而真实地表现了诗人回归之初的内心体验。

  一、比喻美,形象贴切

  回归田园,是诗人适性之需:“少无适俗韵,性本爱丘山”。回到与自己本性相契合的山水田园,诗人内心充满舒畅惬意的美感,真是见山山含笑,见水水有情。这种美好的感受,作者借贴切的比喻来表达。

  1.逃离“尘网”“樊笼”之美

  诗作中有以下几处运用比喻的句子:“误落尘网中,一去三十年。”“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”“久在樊笼里,复得返自然。”其中“尘网”“樊笼”两个喻词,形象地再现了官场污浊黑暗、关系错综复杂、束缚人性的特点。在东晋那个动荡黑暗的年代,腐败堕落的官场如同一张结满了灰尘的大网,网去了人们的真诚与良知。人人为了一己私利勾心斗角、尔虞我诈,在这样令人窒息的环境中,诗人的正直与坚守显得与众人是那么格格不入。他淳朴善良的天性、与自然山水一样澄澈的心灵,在黑白颠倒的世人眼里,近乎愚钝、笨拙。而且,这样的氛围,使他出仕之初“猛志逸四海”的人生理想难以实现,令他“有志不获骋”。说违心的话,做违心的事,这一切,让本色的陶渊明度日如年,如同住在牢笼一般,痛苦不堪。而“尘网”前的修饰语“误”字,表明自己对当初选择出仕的懊悔;“尘网”后一句中的“三十年”,则是对自己十三年官宦生涯的一种夸张性写法,既写受“樊笼”煎熬之久,又写受“尘网”蒙蔽之深。今天终于挣脱“尘网”、冲出“樊笼”,身心的舒展无与伦比,重获自由的喜悦,寓于对官场极度厌恶的贴切比喻之中。

  2.回归“旧林”“故渊”之美

  “羁鸟”“池鱼”两个词,是诗人的自比。笼中鸟也好,池中鱼也罢,它们都离开了自己生存的空间,失去了飞翔与畅游的自由,它们对“旧林”“故渊”的思念,出于本性,发自内心。“旧林”“故渊”,即诗人所谓的“丘山”,它们是广阔的山林江河,是无际的田野、静静的村庄,是不受约束、无需做作的精神上的自由呼吸。这两个形象的比喻,唤起了读者丰富的想象:鸟儿在山林中才能获得飞翔的骄傲,鱼儿在深水中才能展示穿行游动的灵性;我们质性自然的诗人,只有回到适性的田园,才能体会到恣意快慰的生存乐趣、领悟到生命的真谛。“羁鸟”“池鱼”两个比喻词,既形象地表现了诗人昔日在官场中身心上的压抑,又传神地表现出诗人此刻如同鸟儿出笼、鱼儿归渊的那种豁然与轻松。

  因此,可以说,本诗中的几处比喻,带有鲜明的感情色彩,它们既是对黑暗官场深恶痛绝的控诉,又饱含对自由生活的热烈讴歌。一般而言,叙说原因的语句在诗歌创作中容易流于呆板,但此诗中由于诗人恰当地运用了比喻的修辞手法,使这“原因”的叙说充满了灵性,蕴含了鲜活的美感。

  二、白描美,淡远深邃

  陶诗的美,美在朴素淡雅,不加雕饰而诗意隽永,其成功的秘诀得益于白描手法的运用。白描本是一种绘画技巧,指仅用墨线勾勒物象而不施以彩色的画法。后来用以指文学创作上采用简练朴素的文字加以描摹,不注重华丽词藻与渲染烘托的笔法。即鲁迅先生所说的“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。”《归园田居》(其一)写常景、用易字、抒真情[1],无一字华丽而清新美丽自在。

  1.屋舍环境之美

  “方宅十余亩,草屋八九间”一句,用简笔勾勒出屋舍概貌:宅院不大,占地也有十亩左右;草屋不多,也有八九间供居住使用。“八九间”“十余亩”这枯燥的数字,一经诗人感情的浸染,就使诗句活跃起来,其中包含着乡间生活的散适、淡泊及诗人对简朴生活的满足。而且这些不定指的数量词,很符合农村人说话口吻,里面透露着自足自乐的生活情调。陶渊明的可贵之处在于,他能从简陋的生活中感受到精神上的美好,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”是他对屋舍环境真实而诗意的描绘。说它真实,是因为榆柳桃李,本是农村家庭房前屋后常见的树木;说它富有诗意,是因为他把这些树木写得有形有色,富有情态:屋后,夏日的榆柳枝繁叶茂,形成浓密的绿荫,为小屋撑起一把巨伞;堂前,桃树李树春华秋实——春天桃花艳如霞、李花白似雪,秋日里,硕果累累,惹人垂涎……屋舍主人一年四季该是多么的自在,尽可极视听之娱,享口福之乐。“荫”“罗”两个动词既绘出了树木绿荫覆盖、排列有序的生长状态,“又将无生命的事物写得情意绵绵,读起来显得格外亲切”。

  2.村庄氛围之美

  (1)静谧迷茫的黄昏

  黄昏将至,诗人站在村口,极目远眺,但见远处村落依稀可辨,缕缕炊烟袅袅升起。“暧暧远人村,依依墟里烟”这样舒缓唯美的句子,极易引起读者的遐思:辛勤一天的农人此刻正坐在桌前等待家人的晚餐呢,还是与一家老小正在谈论今年的收成?凝目远视的诗人,正在品味庄子的逍遥,还是正迷恋于眼前的朦胧?这袅袅的炊烟中,有农人家庭的温暖,也有诗人内心的安闲。“暧暧”有模糊、不清晰之意,与“远”字相呼应;“依依”一词写出了炊烟轻柔、缓慢上升的姿态。这两个叠字简练而巧妙,将远近村庄的恬静与详和烘托出来,给人一种迷茫淡远的美感。

  (2)鸡鸣狗吠的“宁静”

  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,是以静衬动之句,有“僧敲月下门”“鸟鸣山更幽”的艺术效果。按常理,鸡鸣狗吠应有喧闹之意,但因这狗吠来自于“深巷”,鸡鸣于远处的桑树之颠,便给人一种幽远深邃、似有若无的缥缈之感,而这幽远深邃之处的声音,只有在宁静的环境中才能听到。这句明是写动,实则写静,与上面“远人村”“墟里烟”的句子有异曲同工之妙,都在表现村庄幽静之美。“词因景设,意随词转”,诗人遣词造句取之于田园生活,用之于内心感受的表达,把读者带入天人合一的精神脱俗的境地,“在宁静的乡村气息和天籁梵音中,给人以恬憩的精神慰藉和心灵的安养”,和谐之美油然而生。

  三、抒情美,提示主旨

  本诗的结尾四句,主要是抒发回归田园的感受。

  1.纯净、悠闲之美

  “户庭无尘杂,虚室有余闲”,这句话初看好似在写庭院干净、房间充余,但只要我们稍一留意,联系前面的内容和诗人的思想追求,就不难理解诗人看似漫不经心的抒情之笔:远离了官场的应酬和世俗杂务的干扰,如今的生活是多少清静、闲暇,内心又是多么空明澄净。这不由使我们联想到《庄子·人间世》中的句子:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。”这句话的意思是,房间无物,干净轻松,人心亦是如此,空虚的内心处于纯洁的状态,吉祥就要到来。在陶渊明看来,“吉祥”就是内心的安宁和纯粹。当诗人的内心融化于乡村美景与生活之中时,顿感“尘杂”全无,有的是无穷无尽的“余闲”。

  2.自然随性之美

  “久在樊笼里,复得返自然”,是诗人直抒胸臆、揭示主旨之句:重返“自然”,心情如出笼之鸟,无以形容。“自然”是陶渊明田园诗的主题,是其一生所追求的目标。诗人笔下的“自然”,至少包含以下三层意思:①自然界,②本真的自我,③人格自由。[5]告别官场,回归田园,诗人可以日日亲近大自然,可以在“开荒南野际”“种豆南山下”之中,呼吸山野气息,享受阳光的抚摸;可以在“户庭无尘杂”的草屋之中“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”;也可以在春暖花开之时,与农人“相见无杂言,但道桑麻长”。说自己想说的话,做自己想做的事,不必强颜欢笑,也没有如履薄冰的恐惧。诗人受了十三年官场生活的折磨,今天终于过上了有尊严、无矫饰的适合自己的生活,回到了恬适、纯朴、随性的田园之中,那种欣喜与快慰又怎能一语道尽。这结尾一句,乃是直表心曲的关键之处。在“自然”状态下生活,“既不醉生梦死,也不求身外之功名,而是善待自己的生命”[6],这是“守拙归园田”的诗人给我们的人生启示。

  《归园田居》(其一)无疑是一首优美的田园小夜曲。它贴切的比喻、写意的白描、真挚的抒情,就好比这一个个灵动的音符,让这支曲子充满了轻松迷人的色彩,而作者本真的生活态度、随性自然的人生追求,才是合成这支曲子的主旋律。生命因真实而美丽,诗篇因真纯而流芳百世,这就是《归园田居》(其一)艺术魅力之所在。

  归园田居解释

  学习目标:

  了解陶渊明及其诗文并学习诗人淡泊名利、洁身自好的品格

  品味这首诗歌的语言美、意境美

  1、朗读课文,注意节奏、字音

  羁(jī)

  暧(ài)

  2、对照注释,疏通词句

  解释下列加点词。

  少无适俗韵

  本性、气质

  性本爱丘山

  天性、本性

  池鱼思故渊

  深潭

  方宅十余亩

  四周

  榆柳荫后檐

  遮蔽

  桃李罗堂前

  排列

  依依墟里烟

  村落

  久在樊笼里

  喻官场

  3、理清思路

  全词共20句,可分为哪三个部分?

  明确:回忆弃官前(前六句)

  描写归田园(中十句)再回到眼前(后四句)

  4、内容分析:

  开篇两句,写出了作者怎样爱憎感情?它对全篇有怎样的作用?

  写了诗人爱丘山,憎尘俗的感情起着总领全篇的作用。“适俗韵”指迎世俗,周旋应酬,钻营取巧的那种本能,“丘山‘则代表远离官场仕途的田园山林。作者曾“不为五斗米折腰向锈里小儿”,所以世俗的阿谀奉承,他一样也也没学到,反而喜欢宁静、淳朴田园生活,因为他觉得他的本性与大自然是相通的。这两句表现了作者清高孤傲,与世不合的性格,为全诗定下一个基调。