《归园田居·其三》课堂实录

《归园田居·其三》课堂实录

　　《归园田居·其三》表现了作者淡雅的心境，对恬淡自由，无忧无虑，自由自在田园生活的无限向往与喜爱，同时也有力但不做作的体现了作者洁身自好，不愿与世俗同流合污的高尚品格。下面是《归园田居·其三》课堂实录，和小编一起来看看吧。

　　师：同学们，大家想不想听?诗大家想不想读诗?想不想写诗?想不想当诗人?

　　生：想……

　　师，好，既然大家激这么高涨，那老师今天就给大家提供一个大大的舞台，让大家尽情地去听，读，然后过把写诗的瘾!在次之前我们先来学习一首诗，题目是《归园田居》，同学们知道它的作者是谁吗?

　　生;陶渊明。

　　师：对，大家都知道陶渊明是我国东晋时期的一位诗人，也是我国历史上第一位田园诗人，同学们想一想关于陶渊明的诗，除了这首《归园田居》外，你还知道那几首诗?

　　生：《归园田居》(其三)、《吟酒》等。

　　师：很好，现在就让我们来学习他的这首非常有名的诗《归园田居》(其一)，同学们从题目里能看出什么眉目吗?

　　生：陶渊明回到了农村，过起了田园生活。

　　师：那作者之前干什么去了呢?

　　生：当官。

　　师：那他又为什么回来呢?归来后他的生活又怎样呢?他的心情又如何呢?

　　生：(默然后一阵私语)

　　师：同学们，这或许就是我们今天要追寻的问题，那么要知道此事的原由，我们还得从原诗说起，我们今天分四个环节：仔细地听，投入地读，认真地品，好好地说(多媒体显示)下面我们进入第一个环节：仔细地听，我们先请两位同学来读，其它同学来评价。

　　生1：读(个别字音不准确，语速过快，没有把握住节奏。)

　　生2：读(对作者的感情把握较好，普通话标准。)

　　生1：评：第一位同学声音洪亮，但对诗预习不够扎实，对个别字读的不到位。第二位同学有较强的朗读基础，而且感情充沛。

　　生2：评：第一位同学的语气我认为不符合本诗的感情基调，第二位同学的诗的整体内容掌握的较好。)

　　师：看来这两位同学各有千秋啊，而且点评的这两位同学也是头头是道，下来我们就来听，第一遍听老师读，看和这两位同学读的有和不同?请同学们整体感受诗的意境，特别是诗的读音、节奏、语气、强弱、快慢等。

　　(师读第一遍。)

　　(生一边听一边用笔在书上划分节奏，而且低声跟读。)

　　师;下面我们听第二遍，这次是录音，看又和老师及前两位同学读的有什么异同?这次听要求同学们体会诗人的思想感情及诗中那浓浓的田园气息。

　　生：听录音，继续跟读。

　　师：好了，听完后我们进入我们今天的地二个环节：投入地读。第一遍我们一起读，而且要富有感情的读，读出诗的情感，读出诗的原味。

　　(生放声大声地朗读。有部分学生闭起双眼，摇头晃脑地读。)

　　师;第二遍我们带有欣赏性地去读，要读出诗里所渗透的情景，读出诗人的心理，读出自己的体会，读出自己的个性。

　　(生自由去读。神情多样，煞有介事。)

　　师：看来这一次是同学读的最有感觉的一次，但老师觉的最后一句要读的更深情一点，这样才能体现诗的深意，才能把作者那种回到田园后的悠闲、自得感受的更真切。

　　(我把“久在樊笼里，复得返自然。”范读了一遍。)

　　生：又自己感觉似的读了最后一句：“久在樊笼里，复得返自然。”

　　师：下面我们进入我们今天学习的第三个环节：认真地品。品什么呢?用一个专业术语叫“妙点揣摩”。你最喜欢这首诗的那一句或几句，能说说理由吗?你觉着哪个字或词用的最妙，妙在那里?你认为这首诗作者在创作思路上有和特色，请举例说明。你能谈谈这首诗的言外之意吗?除了这首诗，你还知道陶渊明的那些诗，和这首诗相比较，你的最大收获是什么?

　　(多媒体显示。)

　　生：我觉的这首诗的个别词语用的很好。如：“误”字，把作者不得已混进官场后的后悔很形象的写了出来。

　　生：对，这个字还应有几分感慨，似乎有一言难尽，又有几多眷恋的意思。

　　生：如果说是作者“误”落官场，我认为“尘网”更能体现作者的意悔。

　　师：那你能不能具体跟我们谈谈你的的见解?

　　生：好的，这里作者把“官场”用了一个比喻的修辞手法，比喻为“尘网”更形象地说明了官场生活的污浊，庸俗。

　　师：很好，那老师如果把“尘网”改为“官场”，你认为怎么样?

　　生：不好，‘官场“体现不出那种宦官生活的庸俗，而且也使诗失去了谋种含蓄性。

　　生：其实我觉的还有一个词就是“樊笼”，也是来比喻“官场”的把官场那种使人失去自由的约束很形象的表达出来。

　　师：那同学们再看看，除了以上比喻之外，本诗中再有没有比喻啊?

　　生：有。

　　生：如“恋旧林”和“思故渊”我觉的就很形象地告诉我们作者是如何渴望回到田园生活的心情。作者那种被束缚而失去自由的痛苦就不难理解了

　　(全班同学鼓掌。)

　　师;看来同学们看书很仔细，而且善于品诗，那么同学们能不能告诉老师这些词语体现了诗人怎样的心态啊。

　　生：老师;我认为体现了诗人对官场的厌烦。

　　生;我觉的是诗人对乡村田园生活的向往。

　　生：老师：我认为把他们的意见合起来就是答案。

　　(全班同学大笑。)

　　师：对，就是这位同学说的，通过我们学习就能体会出诗人对官场的厌烦，对乡村田园生活的向往。

　　师：对了，同学们，诗人如此热爱田园生活，那在这首诗里又给我们描绘了一幅怎样的田园图景呢?你能从那些词语或句子看的出呢?

　　生：我认为这首诗给我们描绘了一幅恬静优美，清新宜人的田园风光，如诗句“榆柳荫后檐，桃李罗堂前，嗳爱嗳远人村，依依墟里烟。”等

　　生;我认为这首诗给我们描绘了一幅非常有趣，很和谐，而且有动有静的的田园风光。如诗句“方宅十余亩，草屋八九间。”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”等句。

　　师：很好，，那你能不能具体说一下?

　　生：好的。如“狗吠”“鸡鸣”都是动的，而“深巷”“桑树”“方宅”“草屋”等都是静的，这就是动静结合。

　　师：非常好，你有很强的思考能力，其实除了动静结合外，还有远近结合，如远的是“村庄”“犬吠”，近的是“方宅”“田园”。因此老师再在这两位同学总结的基础上添两个词语：“淳朴自然、平静安详。”。通过同学们这么认真的分析，我们可以对这首诗归纳三点：一是语言清新，二是意境独特，三是意象丰富，而陶渊明我们用一个字总结就是“真”。下面我们在来学习他的另首诗，《吟酒》看看这首诗和我们今天学的《归园田居》(其一)有什么不同，你喜欢那一首，为什么?

　　生：读《吟酒》(多媒体显示原诗)

　　生：我最喜欢《吟酒》，特别喜欢“采菊东篱下，悠然见南山。”我觉的他给我们刻画了一个非常悠闲自得的诗人形象。

　　生;是的，我也是，这两句诗把诗人回到田园的那种隐居生活很好的予以表达，我特喜欢，我奶奶也喜欢。

　　(全班同学大笑。)

　　师：不仅你们喜欢，老师也非常喜欢，现在老师把“悠然见南山”中的“见”字改为“看”或“望”字，你看效果好不好?

　　生;不好。“看”或“望”没有“见”形象，也体现不出诗人的悠闲。

　　生：对，“见”是在“采菊”时不注意看到的，而“望”或“看”则是有意行为，不符合作者的当时的情形。

　　(全班同学鼓掌。)

　　师：是的，老师改的字很显然没有原诗中的好，同学们很聪明。其实在诗里用哪个字好，不在于字是什么字，关键是那个字更能符合作者当时的心态，更能符合原诗的意境。通过这两首诗，我们不难看出作者在远离官场后，回到田园生活的那种自得与悠闲，其实他留给我们的不仅仅是美好的是篇，更重要的是留给我们深深的人生思考。

　　师：同学们，今天的作业是一道说话题，其实是一道仿写题，请同学们认真完成交给你们的老师，好吗?

　　生;好!

　　多媒体显示作业题：

　　生活是一杯淡淡的清茶，需要我们细细地去品尝。生活是;生活是;生活是。

　　最后在学生的背诵声中下课铃响了。

　　拓展阅读：《归园田居·其三》赏析

　　陶渊明创作了大量田园诗，开创了田园诗派。与中国文学史上前前后后诸多的田园诗人相比，陶渊明最大的特色就是亲自参加了农业耕作，并在诗中真切地表达了其中甘苦。他自述参与农耕的诗作共有六首，其他一些诗也涉及农耕，但并非专写此事。在这几首诗中，以这首《归园田居》(之三)与另一首《庚戌岁九月中于西田获早稻》最为人称道。

　　初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在?

　　主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。他是如何做到这一点的?我们不妨从他对农耕的态度讲起。

　　诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。面对这种情况，诗人是什么态度呢?地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在天空才扛着锄头回去。为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么?诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是“但使愿无违”，只要不违背自己的意愿。他的意愿究竟是什?这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。

　　《癸卯岁始春怀古田舍二首》(其二)云：“虽未量岁功，即事多所欣。”“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”虽然一年过去到底种了多少地，收获有几多，诗人从不曾考虑;可是在农事耕作里遇到的事情大多让他心神舒畅。因而，他吟咏不辍，虚掩柴门，甘心做个耕作于陇亩之间的百姓。依循同一思路，豆子多少，诗人并不计较，关键在于他能在农事中得到乐趣，觉得做个农夫挺不错。《西田获早稻》一诗在备述农家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所叹。”可见，诗人的意愿就是能在田园安居，过着自食其力的耕种生活。

　　早起晚归去耕种，诗人也认为是苦差事，他之所以不说它苦，是因为怕辜负了自己的心志。而且，尽管耕作让人四体疲劳，可没有外界特别的忧患干扰，人的心灵能够得到安宁。他说：“不言春作苦，常恐负所怀。”(《丙辰岁八月中于下巽田舍获》其一)“田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。” (《西田获早稻》)在《归园田居》(其三)这首诗里，诗人就不仅不言春作苦，而且还写了他在种豆一事中得到的淡淡的欣悦。

　　文人士大夫对于耕作，还有两例可以与陶渊明相对照，从中更可以看出陶的个性特点。

　　汉代司马迁的外孙杨恽，曾作有歌诗，也言及种豆。陶诗首二句可能受到杨的启发，也可能根本未受杨的影响，二人所言之事类似，只是偶合而已。不管真实的情形如何，我们都能够看出他们对种豆所持的态度是有很大差别的。据《汉书·杨恽传》载，杨恽被废为庶人之后，“家居治产业，起室宅，以财自娱。”他过着以财自娱的生活，看起来没有亲自参加耕作的可能性更大些。但他在《报孙会宗书》中却说：“身率妻子，戮力耕桑。灌园治产，以给公上。”不知何者为是。杨自云酒后耳热，仰天拊缶歌呼其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时!”他也在南山种豆，但却听之任之，根本不加整治，由它自生自落。因为他认为，人生应当及时行乐，想富贵还不知要等到什么时候。由此看来，杨恽即使真的自己耕田，也只是用以发泄悲愤而沉沦的情感罢了，与陶渊明耕种以求食的朴素目的，在耕种中得到精神愉悦的态度截然不同。

　　陶诗中谈及“理荒秽”，这让人联想起另一位伟大的诗人屈原。

　　从屈原的诗作中，我们看不到种豆的事情，不过他有对种植的表述。《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”屈原自云栽种了百亩香草，并对这些香草寄与了厚望，希望它们长得枝叶峻茂。如果香草枯萎断绝，他不会为之悲伤，可是香草却变得芜杂污秽，改变了自然的芬芳高洁品质，这让诗人哀叹不已。屈原可能真的种植过香草，但诗中并非重在写植草种花，而是在很大程度上赋予此事以象征意义，指的是诗人曾培植教育过一些弟子，可是，他们却和政治上的反动者同流合污，失去本来的贞正品格，使诗人深感痛心。

　　与杨恽和屈原相比，陶渊明既不像杨恽那样对南山之豆不闻不问，也不像屈原那样有所寄托，他对农耕之事抱着客观而且坦然的态度，不管豆苗繁茂与否，他都尽心尽力地除草整治，而他整治荒秽的目的，也不是为了求得怎样的丰收，他以平和的心态面对种植豆苗，别是一种顺任物之自然，顺任人之自然的态度。他在种豆除草这样极平常的事情中，发现了乐趣，实现了自我，得到了心灵的宁静，看似平淡的语句因此饱含醇厚的诗意。

　　这首诗在艺术表现上也有卓越之处。

　　与诗人自己其他的作品比较，就能够略知一二。比如，同是对日出而作。日入而息的表述，《西田获早稻》云：“晨出肆微勤，日入负耒还。”此诗则云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“理荒秽”所说行动的指向性就比“肆微勤”具体多了，而且“带月荷锄归”一句不仅有形象，还写出优美温馨的意境，诗中有画，真切生动。有此警句，全诗生辉。诗人是“带月”而归，而不是月照而归，这样的措辞，就突出了人的主体性，流露出人物的风神，流露出人物对周遭景物的喜爱，虽然这欣喜是那样的淡，让人几乎不能觉察。富于形象性，篇有佳句，也是这首诗受人喜爱的一个原因。

　　诗的语言平淡古朴，具有汉魏风格，不避重复就是一证。豆，草，沾衣等字样在短短的四十个字的小诗里，都重复出现，作者并不选择其他的语词来代替，这在近体诗中是很少见的。然而这些语词的重复并没有给人累赘之感，反而让人觉得亲切朴实，仿佛诗原本就在作者胸中，是自己流出来的一样。他信口而吟，却自有旁人不能及的一片旷远散谈，天然浑成，真是令人企慕。

　　就结构而言，不断的转折是本诗特色。豆苗稀就不要种了吧，可诗人还津津有味地早起晚归去整治。言及归来，似乎已经无话可说，诗人转而言说道上草木长，晚露打湿衣裳。沾湿了衣裳大概要抱怨了吧，他又说不足惜，只要不违背心志就行。就在这不断的转折中，诗人完成了一幅他心灵的风景画。转折虽多，却毫不费力，没有刻意为之的痕迹，如果不是性情本来就平和，如果不是语言的功力深厚，是不可能达到这一境界的。