归园田居的艺术特色

归园田居的艺术特色

　　《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。下面是小编帮大家整理的归园田居的艺术特色，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　陶渊明是一位擅长写山水田园类诗篇的诗人，他所围绕的主要思想是融入自然，热爱自然。他所写下的诗篇，词藻虽然不华丽，但是通篇追求的是自然之美，他的诗最大的艺术特点就是追求真理、回归真实与自然。通过学习陶渊明的诗篇，可以读懂诗人内心的恬淡自然和淡泊名利的心境，陶渊明注重享受生活中的乐趣，具有宽广的胸怀和悠然的脱俗心境。

　　1.田园风情的诗意文化

　　大多数诗人都对田园生活充满一定的向往，追究其根源，他们的这种心境与他们所处的历史背景有关。归园田居的作者陶渊明生活在东晋时期，当时东晋时期的政治极其腐败，封建王朝的统治阶级政治纠纷层出不穷。寒门难出贵子是非常符合东晋时期的政治格局，陶渊明出身于没落的庶族寒门，在当时皇权贵族掌握的政治局面中，是丝毫没有地位的。于是迫于世俗的无奈和内心的追求与向往，陶渊明走向了归田的道路，从此归隐于山水之间。归园田居就是这个时期写下了大量的优秀诗篇，在《归园田居》一诗中，作者将官场比作尘网，生动描绘出官场的生活既拘束又黑暗。自从解甲归田之后，诗人非常享受田园生活的乐趣，纵情于大自然的怀抱，渴望没有官场纷扰的生活。

　　2.淡泊和谐的审美理想

　　2.1追求和谐的审美理想

　　从《归园田居》中我们能充分体会出诗人淡泊和谐的审美理想，这也是陶渊明田园山水诗篇的主要特点之一，淡然自足的情感倾泻，浑若天成的框架模式，组合成了山水田园的自然意境。陶渊明的每首诗中都能领略出追求和谐的审美理想，他以淡泊名利的心境，恬淡闲适的生活状态，将生活中的本来模样呈现给读者。拉近了诗人与读者的心灵距离，同时又宣扬了淡泊名利追求自然的生活理念，给予读者对生活的真切向往，诗人渴望生活在美好的大自然中，希望寄身于山水田园之中。在《归园田居》一诗中，我们可以忘我的去欣赏大自然的无限风光和生机勃勃的自然景象，从中获得灵魂的陶冶。陶渊明远离官场，经过长时间的心灵沉淀，他用一种客观而真诚的态度去面对生活，丝毫不矫柔造作，当日在官场上的浮躁之气，如今也变成了恬淡闲适的生活法则。

　　2.2悠然自得的生活状态

　　“久在樊笼里，复得返自然”，这一句话写的妙不可言，词藻不算华丽，简言意赅，将作者脱离官场复得自然时的心境描绘的淋漓尽致。“种豆南山下，草盛豆苗稀”描绘出了作者归隐深水之间后，恬淡释然的'田园生活，远离了官场的喧嚣，摆脱了名利地位所累，将大自然的风光尽收眼底。归园田居其三，生动的描绘出了作者摆脱官场之后的自然生活风貌，虽然田园的生活贫苦，但是相比于糜烂的官场生活，陶渊明更倾向于沉醉于山水田园之中。“衣沾不足惜，但使愿无违”二者巧妙的结合在一起，充分写出了诗人心态的平静和淡然，虽然早出晚归的农耕生活劳累于身体，但是心灵的自由一直支撑着自己，这一切只求顺应自己的心愿，充分表达了陶渊明内心的质朴与纯真。“带月荷锄归”为整首诗营造了自然和谐的氛围，从中我们可以了解到诗人悠然自得的生活状态，诗人享受现在融入大自然的生活。

　　3.丰厚绵长的艺术特色

　　3.1恬淡自然的艺术特色。

　　《归园田居》具有丰厚绵长的艺术特色，陶渊明的田园诗贴合于恬淡闲适的农家生活，诗歌中的意象名词通通是取自于，通篇结构简单，情感直抒胸臆。《归园田居》其三，简言意赅，将作者脱离官场复得自然时的心境描绘的淋漓尽致，深厚的写作功底将所表达的意思表达的淋漓尽致。陶渊明远离官场，经过长时间的心灵沉淀，所写出的诗篇大多都具有恬淡释然艺术特色，他用一种客观而真诚的态度去面对生活，用真诚的语言写下无数优秀田园诗篇。虽然早出晚归的农耕生活劳累于身体，但是心灵的自由一直支撑着自己，这一切只求得顺求自己的心愿，远离喧嚣官场的生活格外恬淡闲适，别有一番滋味在心头，虽有农耕劳累于生活，但心中无比舒适，一切只愿问心无愧。

　　3.2浑然天成的艺术境界。

　　陶渊明的诗看似平淡无奇，但其中蕴含的现实意义确是深远，具有一定的艺术价值，通篇结构简单，情感直抒胸臆。陶渊明的诗篇主旨在于表达自己的内心真实想法，叙述自己的生活经历不过是为了营造一种必要的情感氛围。诗人非常享受田园生活的乐趣，纵情于大自然的怀抱，渴望没有官场纷扰的生活，这些情感与诗人本身的写作功底相结合，著作出一篇篇优秀的山水田园诗篇。《归园田居》整首诗营造了自然和谐的氛围，描绘出诗人摆脱喧嚣的官场生活后的开阔心境。

　　组诗赏析

　　这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。

　　《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。

　　陶潜《归园田居》翻译赏析

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　[作者简介]

　　陶渊明(365～427)，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。母亲是东晋名士孟嘉的女儿。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本。

　　[注释]

　　晨兴：早起。

　　理：治理。

　　荒秽：杂草丛生。

　　带月：顶着月亮。

　　荷锄：扛着锄头。

　　道狭：道窄。

　　沾：沾湿。

　　但使：只要让。

　　愿无违：不违反自己的意愿。

　　[译诗]

　　南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。

　　清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。

　　草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

　　衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

　　[赏析]

　　这是一首烩炙人口的优美的田园诗。这首短诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，但韵味各异。采菊是漫不经心的，而种豆则是十分认真的。采菊时不经意地抬头，见到的是幽幽南山，与诗人当时宁静适意的心情十分和谐；而豆种下后经意观察豆苗长势，看见的是稀疏的豆苗。豆长得不好，显见种豆人不在行，不过，在陶渊明来说，有这样的成绩也觉满足了，这是一种诙谐的心境。我们可以想见诗人看着田中的豆苗和杂草时自嘲的微笑。于是他只得起早贪黑地“理荒秽”了。“带月荷锄归”句写得极为精彩，极富情致：明月高挂天际，月影却伴着他——荷锄晚归的“老农”。辛苦的劳动化作无限的生活乐趣。夹道而生的茂密的草木，沾湿衣裳的露水，都使这劳动的生活增添了生气。

　　诗的最后一句，“衣湿不足惜，但使愿无违”，使这首田园诗不止停留在对劳动乐趣的体味上，更进一步点了题。种豆长草也罢，早出晚归也罢，夕露沾衣也罢，都在所不惜，只要趁了心愿就好。这“愿”是什么呢？就是找到了一种理想的生活方式，它很有些象古代“日出而作，日入而息”的自然生活。在当时政治上一片黑暗的东晋时代，能有这样一种自然宁静的生活是使诗人感到无限欣慰的。

　　这首诗的“种豆南山下”两句，可以说是用了典故。《汉书·杨恽传》：“田彼南山，芜秽不治。种一倾豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时。”但是，陶渊明用典，使人简直不以为他在用典，这是用典的高明之处。这种用典使典实所包含的内容与作品内容完全融合了。作品既因用典而使诗句的含蕴更为深远，又不因用典而使诗句失去真淳的情意。这也就是陶诗既清淡而又不失典雅的缘故 。

　　《归田园居》共五首，作于辞彭泽令归隐田园的次年（406）。是年， 陶渊明四十二岁。陶二十九岁初仕，始终不得志，几仕几隐，自从彭泽弃官归隐，便再未出仕。这首诗抒写了诗人归田后的欢悦心情，描绘了和平怡静的农村景物，表现了诗人摆脱官场羁绊后的闲情逸趣，从侧面批判了现实的污浊和黑暗。是诗人对自由欢乐生活的热烈追求。