归有光《洧南居士传》原文译文

归有光《洧南居士传》原文译文

　　在平凡的学习生活中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编帮大家整理的归有光《洧南居士传》原文译文，欢迎大家分享。

　　归有光《洧南居士传》原文译文 1

　　【原文】

　　清南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。

　　贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎山煤，导九河。诸所条画，皆切子时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。”升泸州经历，丁内艰，服阕，改巩昌。至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。

　　居士为学精博，尤长于诗。所交皆知名士。平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。然未尝宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鲜矣。

　　初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。居士于家事不訾省，闻有善书，多方购之。建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。

　　君既没，其从父弟孟诗状其行如此。嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，着之其家传。

　　归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。吾读洧南诗，意其人必超然埃壒之表。及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。乃知古人之志行所存，不可测也。视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？化中盖深以予言为然云。

　　(选自《震川先生文集》，有删改）

　　【译文】

　　清南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先从魏滑迁徙到扶沟邑，（因为）该邑位于洧水的南边，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作为自己的号。曾祖父杜清，用明经的身份担任大同经历；祖父杜璿，获赠户部主事一职；父亲杜绍，是进士，官为户部主事。居士年轻是诸生时，已有名气，这一年正值大比（补充：大比，三年一次，在省城举行，中者称举人），督学评定（“第”）他的文章为第一名，但是户部却按次序排位他为第四名，当时户部可以举荐他，有人说：“这孩子不想排名在他父亲前面。”（耽误）时间久了，最终没有考中。

　　居士贡入太学（补充：“贡”，封建时代给朝廷荐举人才，如“贡生”，指指经科举考试升入京师国子监读书的人），被选拔调任清苑主簿，管理马政。居士拒绝别人赠送的礼物钱财，多次对太守进言利弊的建议。又想要开采郎山煤，疏导九河。他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。恰逢开始建造芦沟河桥，雷尚书檄文下到该郡选拔这方面的人才，得到清苑主簿（即居士）并任用他。然而清苑的百姓（更）爱他的仁义宽容，当听说居士的孙子杜化中在乡里考中举人，高兴着互相说道：“本来就知道我们的杜父母官（居士）一定有（优秀的）后人”居士升任泸州经历，遭遇母亲丧事，服丧期满后，改任巩昌。居士到任就陈述茶马方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他。最终死在任上，享年五十岁。

　　居士治学精心广博，特别在诗歌方面擅长。他交往的人都是名士。一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人。县里有大事，都来向他取决定，他刚直所以容不下别人的过错，族中子弟，经常（因犯错）遭他鞭打，然而没有人曾经为此记在心里（补充：宿留，常见有三个解释，1.停留，等待；2.谓存之于心；3.谓使宿卫﹑滞留），都尊敬佩服他，但是对他怨恨的人却很少。

　　当初，洧水向东流淌，时间久了，冲积淤泥（多了之后）转向北流淌。居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。居士对于家事从不省察（訾省：1，谓计算、察核财物；2，计虑省察），（但是）听到有好的书，用多种方法去买它。（居士）建造了一个书楼，并且告诫子孙好好保存守护它，刻在石头上用来记录（他的告诫之语）。

　　居士死了之后，他的堂弟孟诗记录他的事迹像这样（指上述文字）。嘉靖四十四年，杜化中考中进士，第二年，担任邢州司理。隆庆三年，吴郡的归有光（我），是杜化中同年的进士，前来担任司马，于是采用孟诗的文字，放进去为他（居士）写了家传。

　　归有光说：大梁本来就有很多奇士，尤其凭借诗歌有名（的很多）。我读洧南的诗，料想他为人一定是超然尘埃之外的。等到他做本资料来自广祥大语文了小官，似乎这不是他看得上的，但他必定想要有所作为来展现自己的才能。于是了解了古人的志向行为存在的地方，是不可以观测到的。比较世上的那些浅陋拘泥之人，没有人拥有居士的高情逸兴（清高超逸的情致），虽然他们也做了官，难道能考察治绩（辨治：1.谓区分等级而治之。2.辨别治绩﹐考察治绩）吗？杜化中深深的认为我的话是正确的。

　　归有光《洧南居士传》原文译文 2

　　原文：

　　其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎煤，导九河。诸所条画，皆切子时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。”升泸州经历，丁内艰，服阕，改巩昌。至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士为学精博，尤长于。所交皆知名士。平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。然未尝宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鲜矣。初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。

　　译文：

　　居士的祖先从魏滑迁徙到扶沟，居住在洧水的南面，因此以此为号。他的曾祖父杜清，以明经的身份担任大同的经历；祖父杜璿，被赠予户部主事的称号；父亲杜绍，是进士出身，官居户部主事。居士年轻时作为诸生，已经很有名气了。到了岁末大比之年，督学将他的文章评为第一，而户部却将他排在第四。当时户部得举，人们都说：“这孩子不想超越他的父亲啊。”过了很久，他终究没有中举。后来他贡入太学，选调为清苑主簿，负责马政。他拒绝接受礼币的馈赠，多次向太守陈述利弊得失。他还想开采郎煤，疏通九河。他所提出的各项规划，都切中时弊，太守对此深感惊异。恰逢创建芦沟河桥，郡守雷檄选拔人才，选中了清苑主簿并委任他负责此事。然而清苑人爱他的仁爱和宽恕，等到听说居士的孙子杜化中在乡试中中举，他们高兴地相互说：“早就知道我们的杜母有后人啊。”居士后来升任泸州经历，遭遇丁内艰，服丧期满，改任巩昌。到任后就陈述茶马交易的利弊得失，太守器重他的才能，郡中事务多向他咨询。他最终在任上去世，享年五十岁。居士学识精博，尤其擅长（此处原文有遗漏，无法确定具体擅长内容）。他所交往的都是知名人士。他平生崇尚气节，轻视钱财，收养抚恤姻亲，抚养孤儿寡母，不吝惜分出自己的财产给他们。县中有事，都来找他决断，他刚直不阿，不容忍别人的过错，族中子弟，往往遭到他的责打。但他从不把怨恨留在心中，人们都敬服他，怨恨他的人也很少。当初，洧水向东流，久而久之，由于冲刷淤积转而向北流。

　　欣赏：

　　《洧南居士传》以简洁而深刻的笔触，勾勒出了居士高尚的人格魅力和卓越的人生智慧。这位居士不仅学识渊博，更以仁恕之心待人接物，深受人们的爱戴。他的生平事迹，无不体现出一种淡泊名利、重视亲情和正义的精神风貌。

　　在文章中，我们可以看到居士对于学问的执着追求和对于名利的淡然处之。他虽才华横溢，却并未被功名所累，反而以一颗平常心对待人生的起起伏伏。这种超脱的精神境界，让人深感敬佩。

　　此外，居士的仁爱和宽恕之心也让人动容。他收养抚恤姻亲，抚养孤儿寡母，不吝惜分出自己的财产给他们。这种无私奉献的精神，体现了他对于人性的深刻理解和对于社会的责任感。

　　文章最后对于洧水流向的描绘，既是对居士生平的一种隐喻，也是对人生无常的一种感慨。它告诉我们，人生就像洧水的流向，时而东折，时而北转，如同人生之路，充满了变幻莫测。居士的一生，便是这洧水的一个缩影，他经历了人生的起起伏伏，却始终保持着那颗仁爱之心和正直之骨。

　　文章的语言简练而有力，每一个字句都蕴含着深刻的哲理。作者通过细腻的描绘和生动的叙述，将居士的形象栩栩如生地展现在我们面前，让我们能够深刻感受到他的高尚品质和卓越才华。

　　在欣赏这篇传记的同时，我们也能够从中汲取到人生的智慧。居士的一生告诉我们，人生不应该被名利所累，而应该追求内心的平静和真正的价值。我们应该像居士一样，以仁爱之心待人接物，以正直之骨面对人生的挑战。

　　总的来说，《洧南居士传》是一篇充满智慧和人生哲理的佳作。它让我们深刻认识到人生的真谛和价值，也为我们的人生之路提供了有益的启示和指引。通过欣赏这篇传记，我们可以更好地领悟人生的意义，追求真正的幸福和成功。