《贵生》阅读答案

《贵生》阅读答案

　　亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。下面，小编为大家分享《贵生》阅读答案，希望对大家有所帮助!

　　贵 生

　　圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。

　　尧以天下让于子州支父，子州支父对曰：以我为天子犹可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。天下，重物也，而不以害其生，又况于他物乎?惟不以天下害其生者也，可以托天下。

　　越人三世杀其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王舆。王子搜援绥①登车，仰天而呼曰：君乎!独不可以舍我乎?王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。

　　鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守闾，鹿布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：此颜阖之家邪?颜阖对曰：此阖之家也。使者致币，颜阖对曰：恐听谬而遗使者罪，不若审之。使者还反审之，复来求之，则不得已。故若颜阖者，非恶富贵也，由重生恶之也。故曰：道之真，以持身;其绪余②，以为国家。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生之道也。

　　子华子曰：全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。故所谓尊生者，全生之谓;所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大于不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也?耳闻所恶，不若无闻;目见所恶，不若无见。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死。

　　(选自《吕氏春秋》，有删改)

　　【注】①绥：登车时拉手用的绳子。②绪余：此处指轻微之物。

　　9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.夫耳目鼻口，生之役也 役：被役使

　　B.使人以币先焉 币：礼物

　　C.非所以完身养生之道也 完：使完好

　　D.其亏弥甚者也 弥：遍布

　　10.下列各组语句中，全都属于贵生的一组是(3分)

　　①耳目鼻口不得擅行 ②惟不以天下害其生者也

　　③使者还反审之，复来求之 ④帝王之功，圣人之余事也

　　⑤全生为上 ⑥无有所以知，复其未生也

　　A.①②⑥ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑤

　　11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

　　A.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性，强调应完整地认识人生的意义，全面实现和提升生命的价值和尊严。

　　B.文章突出运用例证的手法，连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明，与自由和有尊严的人生相比，世俗的富贵和权势不屑一顾。

　　C.文章从哲学的高度提出人的'一切活动以持身为本，体现出鲜明的人本主义倾向，同时强调治国安邦、建功立业同样重要。

　　D.作者既反对享乐主义，也不提倡苦行僧式的生活方式，而是提出了全生的理念，认为全面顺应生命是人生的最高境界。

　　12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

　　(1)我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。(3分)

　　(2)若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。(3分)

　　(3)恐听谬而遗使者罪，不若审之。(3分)

　　参考答案：

　　9.(3分)D10.(3分)C11.(3分)C

　　12.(9分)

　　(1)(3分)我恰巧患有隐疾，正要治疗它，没有空闲顾及天下的事。

　　【评分参考】译出句子大意给1分;适方2处，每译对1处给1分。

　　(2)(3分)像王子搜这样的人，可以说是不因为国事而伤害自己的生命，这原本是越人要找到他并要他做国君的原因。

　　【评分参考】译出句子大意给1分;若固2处，每译对1处给1分。

　　(3)(3分)恐怕你听错了，鲁君会降罪于你，不如(回去)将情况审查核实清楚。

　　【评分参考】译出句子大意给1分;遗审2处，每译对1处给1分。遗音wèi，意为给予，可译为降(罪)。