归梦原文翻译及赏析

归梦原文翻译及赏析4篇

归梦原文翻译及赏析1

　　原文：

　　道路时通塞，江山日寂寥。

　　偷生唯一老，伐叛已三朝。

　　雨急青枫暮，云深黑水遥。

　　梦归归未得，不用楚辞招。

　　译文

　　时下恰逢战乱，道路时通时堵，江山的气象一天天地冷叛萧条。

　　苟且偷生，四处生泊只有我这一位老人，如今兴兵伐叛已经历了三朝。

　　归梦中风骤雨急，一片昏暗看不清湘水两岸苍翠的枫树，归梦中云层浓厚，看不见那黑水在远方生流。

　　我的魂魄至今不能返回长安，仍在楚地飘游，哎，算了吧！用不着再作楚辞以招魂魄。

　　注释

　　时：有时。通塞：通畅与阻塞。

　　江山：本指江河山岳，借指国家疆土、政权。晋郭璞《江赋》：“芦人渔子，摈叛江山。”日：每天，一天天地。寂寥：冷叛萧条。

　　偷生：苟且求活。唯：独，仅，只有。一老：一位老人。是作者自谓之语。

　　伐叛：指讨伐乱臣贼子，指安禄山、史思明、仆固怀恩和吐蕃等。三朝：指玄宗、肃宗、代宗三朝。

　　青枫：苍翠的枫树。青，深绿色。暮：如入夜昏暗不清

　　云深：指积云浓厚。深：色彩浓。黑水：水名，在秦地。遥：飘荡。

　　梦魂：一作“梦归”，古人以为人的'灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。归：指回归朝廷。未：不。

　　赏析：

　　这首诗作于大历三四年（768—769年）间。杜甫已近迟暮之年，身多疾病，受尽了流离漂泊之苦。此时，诗人漂泊湖湘间，流落屈原当年被流放之地，心中时时萦绕着屈原的形象。在湘南这偏僻荒凉的南蛮之地，诗人更是归心似箭。于是作下这首诗。

归梦原文翻译及赏析2

　　浣溪沙·转烛飘蓬一梦归

　　转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

　　待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。

　　古诗简介

　　《浣溪沙·转烛飘蓬一梦归》是五代时期南唐后主李煜（存争疑）的作品，作者只有在梦中才能得归故国，重拾旧欢，表现了作者愁恨难泯、无可奈何的悲痛心情，同时也表现了亡国以后悔恨自责。

　　翻译/译文

　　真是世事变幻莫测，像那风摇烛火一样飘忽不定，又像是漂流的浮萍一样，最终只是如梦一场，想要寻找往昔的旧痕，可已是物是人非，能到哪里去寻找呢？隔着重重山水。这就是天意如此吧。让我的内心所想与实际情况相反。

　　我站在池塘上，看着流水无情空自流淌，那高大楼阁的阴凉遮住了花草树木，我注视着傍晚的阳光，眼前满是夕阳的余晖，登高望远，再也看不到往昔熟悉的身影，看不到日思夜想的古国山河，我禁不住流泪满面，任那泪水沾湿衣襟，就让他痛快地流个够吧。

　　注释

　　①转烛：风吹烛火。这里用来比喻世事变幻莫测。唐代杜甫《佳人》中有“世情恶衰歇，万事随转烛。”之句。飘蓬：飘动的蓬草，这里比喻人世沧桑，飘泊不定。蓬，蓬草，多年生草本植物，枯后根断，遇风飞旋，故又称飞蓬。

　　②陈迹：过去事情遗留下来的痕迹。怅：怅惘，不如意。

　　③教：让，令。

　　④待月：这里暗指夜深人静时情人私下约会。池台：池苑楼台。逝水：逝去的流水，常用来比喻已过去的时间或事情。

　　⑤荫花：《全唐诗》中作“映花。荫，隐藏，遮挡。漫；同“谩”，弥漫。斜晖：傍晚的光辉。南朝梁简文帝《序愁赋》中有句：“玩飞花之入户，看斜晖之度寮。”

　　⑥沾：沾湿，浸润。

　　赏析/鉴赏

　　这首词写作者怅恨无依、登临感怀的情状。词的上片以“人生如梦”开篇，感叹自己身如“转烛”“飘蓬”，恍在梦中。既然人生如梦，则不如常在梦中，因为也许只有梦中才能得归故国，重拾旧欢。只可惜“欲寻陈迹”但却满眼物是人非，徒增怅恨而已。心愿难遂，怅恨难消，这一切看来似乎天意，自己只能在这凄苦寂寞的现实中徒唤奈何了。上片三句是句句感慨，字字关情，总把自己的怀想和残酷的.现实对照起来写，反差明烈，充分地烘托出作者愁恨难泯、无可奈何的悲痛心情。

　　词的下片以写景起，即景抒怀。“待月池台”既是眼前之景，更是心中之境，作者心如“池台”，有“待月”之思，思之不得，所以有“空逝水”之叹，一个“空”字，道出了作者满怀的寂寞和凄凉。“荫花楼阁”是所见之景，大概也是所怀之梦，一切美好的景色都被夕阳斜照映出满目的惨淡凄伤，这大概也是梦回归国的心中景况。“登临”二字是词眼，一切的感伤也许是“登临”造成的，登高望远，怀思故国，故国已失，怅恨无已，各种各样的忧思、烦懑纷至沓来，于是“泪沾衣”。可是作者这里又用了“不惜”二字，有深意，既写出作者亡国失家后必然的愁苦，也写出作者悔恨自责、宁愿多承受些这锥心之痛的复杂情怀，所以“登临”也许是已“登临”，正“登临”，但恐怕更多是还要“登临”，苦也“登临”之意。作者的复杂心境以一句带之，更婉转凄切，至真至到。

　　全词前直后曲，直笔如平常白话，曲笔如林间幽径，搭配得当，相得益彰。虽情调稍显低沉，但情意真挚，有相当的艺术感染力。

归梦原文翻译及赏析3

　　题归梦

　　长安风雨夜，书客梦昌谷。

　　怡怡中堂笑，小弟栽涧绿。

　　家门厚重意，望我饱饥腹。

　　劳劳一寸心，灯花照鱼目。

　　古诗简介

　　这首诗的最大特点是语言平实，章法自然，语调舒缓，感情真挚。

　　翻译/译文

　　长安午夜后。

　　风疾雨骤、

　　我这远离故土的书生呀。

　　梦里回到故乡昌谷、

　　母亲呀，你抚摸着我的`脸。

　　老泪模糊，却欢欣鼓舞、

　　小弟呀，你忙着沿河畔采绿竹。

　　是为了犒赏我吧，箓犹禄、

　　我多么感谢你不辞辛苦，为我祝福。

　　家门厚重的情意呀，

　　都希望我在长安能饱饥腹。

　　而梦醒时分，

　　我忧伤的一寸心啊。

　　如刀切，如绳绞，

　　鱼目有珠而不瞑。

　　黯淡的灯光照着我双眼，

　　含泪正如鱼珠。

　　注释

　　书客：作者自称。

　　昌谷：诗人家乡，在今天的河南省宜阳县。

　　中堂笑：指在母亲前欢笑。

　　裁：采集。

　　鱼目：鱼眼有珠，比喻含泪之目。

　　赏析/鉴赏

　　它没有华丽的辞藻和浓艳的色彩，没有大的跳跃，由记梦到感梦，由梦前描写到梦中欢聚，再到梦后抒情，井然有序，情意贯通，语言朴实自然。诗以风雨夜起笔，以灯光照泪眼结束，中间插入梦中超现实的乐景描写，虚实结合，哀乐相比，感情真切自然，情调低回感怆，细密而不板滞，平淡而不干枯。可见，这首诗体现了李贺诗歌风格的多样性，值得注意。

归梦原文翻译及赏析4

　　归梦

　　道路时通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。

　　雨急青枫暮，云深黑水遥。梦归归未得，不用楚辞招。

　　古诗简介

　　《归梦》是唐代诗人杜甫所作的一首五言律诗。诗写乡思萦怀、梦魂颠倒的心境和不得归乡的憾恨，诗的上四句叙事，写身未得归；下四句述梦，写魂未得归。全诗虚实相间，相互映衬，从而更增加了诗歌的感染力，感人至深。

　　翻译/译文

　　时下恰逢战乱，道路时通时堵，江山的气象一天天地冷落萧条。

　　苟且偷生，四处漂泊只有我这一位老人，如今兴兵伐叛已经历了三朝。

　　归梦中风骤雨急，一片昏暗看不清湘水两岸苍翠的枫树，归梦中云层浓厚，看不见那黑水在远方漂流。

　　我的魂魄至今不能返回长安，仍在楚地飘游，哎，算了吧！用不着再作楚辞以招魂魄。

　　注释

　　①时：有时。通塞：通畅与阻塞。

　　②江山：本指江河山岳，借指国家疆土、政权。晋郭璞《江赋》：“芦人渔子，摈落江山。”日：每天，一天天地。寂寥：冷落萧条。

　　③偷生：苟且求活。唯：独，仅，只有。一老：一位老人。是作者自谓之语。

　　④伐叛：指讨伐乱臣贼子，指安禄山、史思明、仆固怀恩和吐蕃等。三朝：指玄宗、肃宗、代宗三朝。

　　⑤青枫：苍翠的枫树。青，深绿色。暮：如入夜昏暗不清

　　⑥云深：指积云浓厚。深：色彩浓。黑水：水名，在秦地。遥：飘荡。

　　⑦梦魂：一作“梦归”，古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。归：指回归朝廷。未：不。

　　创作背景

　　这首诗作于大历三四年（768—769年）间。杜甫已近迟暮之年，身多疾病，受尽了流离漂泊之苦。此时，诗人漂泊湖湘间，流落屈原当年被流放之地，心中时时萦绕着屈原的形象。在湘南这偏僻荒凉的南蛮之地，诗人更是归心似箭。然战乱断续，难作北归之计，反而要“从此更南征"。时世之感、身世之叹、乡关之思，郁结于心，而成归梦，于是作下这首诗。

　　赏析/鉴赏

　　文学赏析

　　这首五律是四、二、二结构，上四句写现实，五，六句写梦境，末二句写感叹。道路时而通行时而阻塞—因为战乱时而停顿时而发生，仍未平息。由于人民不能安于生计，田园荒芜，江山便日见冷寂萧条，没有生气。尽管讨伐安史之乱的平叛战争已经历了玄宗，肃宗、代宗三朝，而诗人仍避地偷生，衰老西南的穷山恶水之间。感时伤世，去国怀乡，忧思成梦。然而，即使是梦中，诗人之梦魂此不见得轻松一点，梦境亦如现实般险恶。梦魂要飞越楚地青郁郁的枫林，在急雨的灰蒙蒙的雾霭中难辨方向，而天际是黑魃魑的层云，无穷无尽，秦地的黑水更在层云之外，何其遥远。梦魂的`归路亦如现实般艰难险恶。如此遥远艰险的路途，就是梦魂也未必能飞越，即使亲人效《楚辞》之举来招魂，亦是徒劳无功的。

　　诗人用了两处有关屈原的典故，“雨急青枫暮"和“不用楚辞招”均出自《楚辞·招魂》，一为“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”一为“魂兮归来，返故居些。”两典不仅贴切梦中境象，而且亦暗示了诗人和屈原有相近的处境、相似的命运和相同的忧国忧民之爱国情怀。

　　名家点评

　　清·浦起龙《读杜心解》：一与四应，二与三接，路之通塞，叛者叠起也。身之寂寥，生常匿迹也。老矣羁人，频经丧乱，是以梦魂长结京国。

　　清·杨伦《杜诗镜铨》：五、六即“魂来枫林青，魂返关塞黑”意，七、八即“老魂招不得，归路恐长迷”意。