古代孟子的名言

关于古代孟子的名言

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　　古代孟子的名言1

　　1、彼一时，此一时也。

　　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　3、无父无君，是禽兽也。

　　4、登泰山而小天下。

　　5、出乎尔者，反乎尔者也。

　　6、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　8、居移气，养移体。

　　9、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　12、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　13、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

　　14、家必自毁，而后人毁之。

　　15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　16、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　17、国人皆曰可杀。

　　18、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

　　19、不违农，谷不可胜食也。

　　20、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　21、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　22、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　23、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　24、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　25、我知言，我善养吾浩然之气。

　　26、大人者，不失其赤子之心者也。

　　27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　28、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　29、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　30、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　31、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　32、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　33、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　34、尊贤使能，后杰在位。

　　35、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

　　36、其进锐者，其退速。

　　37、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　38、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　39、王顾左右而言他。

　　40、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　41、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　42、惟孝顺父母，可以解忧。

　　43、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　44、国君好仁，天下无敌焉。

　　45、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　46、志，气之帅也。

　　47、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　48、得道者多助，失道者寡助。

　　49、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　50、仁者荣，不仁者辱。

　　51、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　52、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　53、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　55、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。

　　56、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　57、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　58、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　59、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　60、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

　　古代孟子的名言2

　　★ 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　★ 不耻不若人，何若人有？

　　★ 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　★ 不以规矩，不成方圆。

　　★ 不以规距，不能成方员；不以六律，不能正五音。

　　★ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

　　★ 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　★ 大人者，不失其赤子之心者也。

　　★ 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　★ 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　★ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　★ 恭者不侮人，俭者不夺人。

　　★ 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　★ 祸福无不自己求之者。

　　★ 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　★ 君子不怨天，不尤人。

　　★ 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　★ 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　古代孟子的名言3

　　1、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

　　2、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）

　　3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

　　4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

　　5、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

　　6、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）

　　7、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

　　8、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

　　9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

　　10、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

　　古代孟子的名言4

　　（1）仁则荣，不仁则辱。

　　【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

　　（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

　　（3）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【译文】（对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

　　（4）民事不可缓也。

　　【译文】关心人民是最紧迫的任务。

　　（5）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

　　（6）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的`骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

　　（7）恭者不侮人，俭者不夺人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

　　【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

　　（8）尽信《书》，不如无《书》。

　　【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。

　　（9）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

　　（10）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

　　（11）保民而王，莫之能御也。

　　【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

　　（12）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。

　　（13）穷则独善其身，达则兼善天下。

　　【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　（14）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

　　（15）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。