古代爱情诗《古别离》原文及赏析

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古代爱情诗《古别离二首》原文及赏析  古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。  三更风作切梦刀,万转愁成系肠线。  所嗟不及牛女星,一年一度得相见。  老母别爱子,少妻送征郎。  血流既四面,乃一断二肠。  不愁寒无衣,不怕饥无粮。  惟恐征战不还乡,母化为鬼妻……

古代爱情诗《古别离二首》原文及赏析

  古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。

  三更风作切梦刀,万转愁成系肠线。

  所嗟不及牛女星,一年一度得相见。

  老母别爱子,少妻送征郎。

  血流既四面,乃一断二肠。

  不愁寒无衣,不怕饥无粮。

  惟恐征战不还乡,母化为鬼妻为孀。

  《古别离》是乐府旧题,属杂曲歌辞类。传说主题写男女离别后的相思之苦。施肩吾用旧题写时事,反映狂夫怨女之愁,征人与母、妻的惨别,发展了传统主题。两首诗同系一个题目,但表现主题又同中有异。

  第一首以思妇口吻述说一别征夫,十年不见之苦。诗的开端一句,以否定口吻,坚定的态度,指出“古人谩歌西飞燕”,其理由是自己“十年不见狂夫面”。以自己的生活体验否定古人的生活体验,推翻前人的已有结论。诗的一开端就把读者带入到质疑古人的诗境中,制造了悬想。“古人谩歌西飞燕”与“十年不见狂夫面”这两句诗有什么共同性呢?有什么内在联系呢?查《乐府诗集·杂曲歌辞八》有《东飞伯劳歌》,其作者,一说为古辞,一说为梁武帝。该诗描写美女急切择夫的心情。诗的开端起兴:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”前句目睹伯劳与黄雀各自东西飞,喻人之分别;后一句想牵牛与织女星,虽有天河阻隔,但有时可相见。喻人夫妻分别,亦有相见之时。故而古人讴歌。《古离别》这首诗开端就是引用了这一典故。谩歌,即空歌,以“西飞燕”借代两句诗的整体内容。以自己之十年不见狂夫而否定古人诗句,表面上两者毫不相干,迁怒于古人也无道理,但从思妇内在感情发展上看,又是必然发生的。别长而怨深,无法解脱,自然要对古人诗句发生了质疑,牛郎与织女虽分处两地,但仍能一年一度相见。可自己已经十年不见狂夫了。“谩”与“狂”字,浸透着思妇的离愁别怨。这是一种借事发端,倾泄私怨的手法。接着三、四两句,铺写十年不见狂夫之愁情。十年对人类长河来说是极为短暂的,但对思妇来说又是极为漫长的。昼夜苦思,三更入梦,也许在梦中与狂夫畅述别情,偎依缠绵。可是无情的风声,惊破了好梦。迁怒于风,说风如刀那样锋利,立刻切断了好梦。梦醒后的空寂凄凉,于是转化为愁,其痛苦如腹肠万转,又如系肠的线,动则痛苦万分。“三更风作切梦刀,万转愁成系肠线”,比喻新颖独特,贴切自然。虽然古人曾把风比刀,把愁痛比作肠痛,但作者在此基础上又发展了一步,喻为切梦之刀,牵肠之线。对于表现思妇的复杂心理、离怨之情,更为切至,胜人一筹。结尾两句写嗟叹,“所嗟不及牛女星,一年一度得相见。”揭示出思妇潜藏在深层的思想,怨人不及牵牛与织女星,那怕一年见一次狂夫面呢。这点希望本属可怜,可在现实中仍不能得到兑现。照应了诗的开端,收束了全诗。留给人们的是思索着思妇的痛苦面影,及其如何结局。

  第二首则写征人与老母、少妻分别之痛。诗的开端两句对起,开门见山叙述“老母别爱子,少妻送征郎”。简洁的诗句,勾勒出送别场面。老母自是风烛残年之人,又与爱子分别,此去出征作战,九死一生;而少妻自是结婚不久,沉浸在婚恋之中,突然分别,送夫征战,能否再重聚,难以预测;无论对老母与少妻,抑或征人来说,都是生离死别。天伦之乐,恩爱之情,遭到了破坏,抛下的老母、少妻又依靠何人生活呢?三、四两句铺写分别场景:“血流既四面,乃一断二肠。”在对老母、少妻血泪相合流的形象描写时,又深入地揭示其内心的愁苦如断肠之痛。这一别,痛断了母、妻肝肠,形神俱伤。五、六两句转写征人内心活动。“不愁寒无衣,不怕饥无粮”,这是征人的预想未来的征战生活,没有御寒之衣,饱饥之粮,可这些艰难生活,既不愁又不怕。为了老母和少妻,战争过后,重新团聚,都可忍受。这就是征人未来生活的支柱,是对老母、少妻的血泪面别的回报。这一家人对生存的渴望是多么强烈,对生活的要求又是那样简单,可仍然得不到满足。面对着生离死别的场景,以血泪相对。结尾两句再转向深入,即转即收,结出令人不敢想象的悲惨结局:“惟恐征战不还乡,母化为鬼妻为孀”。惟恐一转,可怕的局面终于出现了。长期征战,自己不能还乡,甚而死在战场上。老母因别痛而化为地下之鬼,无所依靠的少妻,因自己死亡而变成了守寡终生的孀妇。一家非死即寡,寡者又能生存几时。悲剧的画面,离人的血泪,牵动着人们的心肠,不能自已。

  这两首诗都写离愁别绪的爱情主题,以古乐府旧题《古离别》统摄。但两者在表现上又有不同。第一首写的狂夫弃妻的题材,而造成思妇的愁痛,诗中所谴责的是狂夫的花街柳巷,秦楼梦馆的狂荡行为。同情的是纯洁坚贞的思妇。第二首则写的征人与老母与少妻的血泪面别,母爱与夫妻之爱被破坏。诗中谴责的是当时政府所发动的无休止的征战,而同情的则是平民百姓一家人。两首诗,由个人、一家的遭际,透视出社会弊端,狂夫阶层的腐败习俗,国家战争连绵不断,揭示了封建社会底层的妇女的悲惨命运,既有在阶级社会生存的人们的共性心里,又有中唐时代的个性特征。因此虽用旧题写传统主题,但能赋予新意,光景常新,启迪思虑。

  这两首在形式上各异。第一首是用七言六句古诗形式,第二首则用的是五言八句的古诗。由于都写离愁别绪,统摄在一个诗题下,叙述与议论抒情熔而为一,曲折而层深,平易见深情,言有尽而意不尽,悲剧之情,感人肺腑。