古代爱情诗《悼亡》原文及赏析

古代爱情诗《悼亡三首》原文及赏析

　　《悼亡三首》

　　梅尧臣

　　1、

　　结发为夫妇，于今十七年。

　　相看犹不足，何况是长捐！

　　我鬓已多白，此身宁久全？

　　终当与同穴，未死泪涟涟。

　　2、

　　每出身如梦，逢人强意多。

　　归来仍寂寞，欲语向谁何？

　　窗冷孤萤入，宵长一雁过。

　　世间无最苦，精爽此销磨。

　　3、

　　从来有修短，岂敢问苍天？

　　见尽人间妇，无如美且贤。

　　譬今愚者寿，何不假其年？

　　忍此连城宝，沉埋向九泉。

　　赏析

　　《悼亡三首》是梅尧臣悼念妻子谢氏之作。谢氏于宋仁宗天圣六年（1028）与梅尧臣结为夫妇，庆历四年（1044）亡去，与梅共守十七年。谢氏为人“美且贤”，乃“连城宝”，是格高质洁的梅尧臣的生命之魂。故而谢氏一旦逝去，他便感自己的“精爽”被消磨尽，于是痛写此诗，以志深哀。

　　全诗三首，每首八句。

　　第一首是总写，交待两人共同生活的时间、自己对妻子的钟爱与丧妻后自己虽生犹死、以生待死的痛苦。

　　起笔两句作者做一伏笔，为三、四句蓄势储能。诗人说自己与妻子生活了十七年。十七年来，诗人与妻子情深似海，百看不足，希望能相偕百年，然而天公作梗，迫使妻子半途长捐、命归黄泉：“相看犹不足，何况是长捐！”捐，舍弃；长捐，永离人世。此二句是全诗之“眼”。虽属铺叙，却是情脉的引发处，诗的后半部分与二、三两首皆由此而生。“我鬓已多白，此身宁久全？”悲叹自己身衰体虚，将不久于人世。“终当与同穴，未死泪涟涟”两句承前，说自己最后要和早亡的妻子同穴而葬，想到此不由热泪涟涟。以未亡人身分写死后事，自然是人世间最为悲切的事，梅尧臣以此抒情动人，不愧是诗家里手。

　　第二首具体表现作者的孤寂和痛苦。

　　本来是相濡以沫，如胶似漆的一对夫妻，现在突然先逝了一位，这种打击恐怕是人所承受的最沉重的打击之一。人们受到沉重打击的时候常产生的感觉是若狂若梦，失却常态。司马迁写自己受宫刑的心情是，“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，”李陵痛恨自己降胡时的感觉是“忽忽如狂”，杜甫因安史之乱国家半破而“欲往城南往城北”，作者此时亦有同感：“每出身如梦，逢人强意多。”每离家外出便如同做梦，自己不知所遇，所说所做的都是什么，勉强应付罢了。事毕归来，还想象妻子在时那样诉说一天所为所感，然无应答，才悲惨的醒悟到妻子已殁，于是又陷入到可怕的“寂寞”之中，“归来仍寂寞，欲语向谁何？”由于孤寂，诗人更想贤妻。这种无穷无尽的怀想使诗人彻夜难眠，并且总是把那孤寂失群的事物如冷窗飞进的孤萤、掠过夜空的断鸿收入视听之中，它们发出的鬼火似的弱光、失群的哀叫又惊心地撼动着作者的心扉，在他的灵魂深处引起难忍的共鸣。于是作者深叹：“世间无最苦，精爽此消磨。”人世间没有比这更痛苦的了，它将我的精神完全消磨。诗人感到他简直被彻底摧毁了。

　　第三首从妻子的“美贤”和人寿长短两个方面责天问人，进一步吐诉丧妻之痛。

　　“从来有修短，岂敢问苍天”，这是一句反语。字面上说人的寿数决定于天，自己不敢多问，实际上却正是要责问苍天：为什么要错点寿簿，让自己的妻子——一个人间少有，既“美且贤”的女性短命而去！因妻子的逝世而愈觉其美，而责问苍天，足见诗人爱妻之挚、用情之专，正是这一秾挚之爱，铸就了“问天”这一浪漫奇特的写作笔法。表意之真切与写法之恰当在这里得到了和谐完美的统一。后四句，诗人作进一步的责诘：您能让“愚者”长寿，为什么却不能把他的寿命借给贤者一些？你怎么忍心把这“连城宝”——倾城倾国的美贤，女性埋葬到九泉之下！苏轼丧妻后常幽梦还乡，泪流千行；贺铸丧妻后悲叹“同来何事不同归”、“头白鸳鸯失伴飞”；陆游丧妻四十年后“犹吊遗踪一泫然”，感情可谓皆深，但都止于悲惋，梅尧臣乃由悲至狂。由狂至怨、问罪苍天，千古专情之诗人当推梅圣俞了。

　　梅尧臣论诗作诗，皆尚古淡，常言“作诗无古今，唯造平淡难”（《读邵不疑学士诗卷》），但能于古淡之中抒发衷情、创造新境，写出不少如《汝坟贫女》、《陶者》、《鲁山行》那样的佳作。《悼亡三首》亦是其中之一。