《管仲列传》课堂实录

关于《管仲列传》课堂实录

　　一、导入

　　朋友是人类永恒的话题，因为人们总是渴望心灵的沟通和精神的交流。有人说：“人生得一知己足矣。”可见知已难得啊。所以历史上结为刎颈之交的廉颇和蔺相如才会世代为人们所称道;而高山流水谢知音的伯牙和钟子期才会世代为人们所仰慕;春秋时，齐国人管仲和鲍叔牙也留下了一段让人津津乐道的佳话，后世称为“管鲍之交”。今天我们就让我们通过学这篇《管仲列传》来了解这段友谊。本文选自《管晏列传》。

　　二、课文分析

　　师：本文篇幅短小，要求大家回家先预习的。大家在预习过程中遇到什么问题，可以现在提出来。

　　生：“一匡天下”是什么意思?

　　师：大家知道“匡正”这个词吗?匡正就是纠正的意思，在这里指平定，“一匡天下”也就是平定天下的意思。

　　生：“故论卑而易行”是什么意思?

　　师：言论平易容易施行，也就是贴近百姓的意思。还有问题吗?

　　生：“善因祸而为福”是什么意思?

　　师：“因”我们以前学过哪几种意思呢?因有“于是，就”的意思，有表原因，也还有表依靠的意思，如“因人之力”，也就是凭借别人的力量。大家看看这里应该解释为什么呢?善于转祸为福，“因”解释为凭借。

　　生：“桓公实怒少姬，南袭蔡”和“而管仲因而令修召公之政”是什么意思?

　　师：桓公因为对少姬生气，所以把她送回了娘家蔡国，但她父亲居然要她改嫁，所以一怒之下，桓公就去攻打了蔡国。“而管仲因而令修召公之政”中“修”是“恢复”的意思，“重修旧好”的修就是这个意思。因为齐国帮助了燕国，燕国接受他们的建议回复了以前的统治。

　　生：“然孔子小之”，为什么孔子看不起管仲呢?

　　师：孔子认为管仲不节俭，不知礼，所以看不起他。好，大家如果没有什么问题，我来出几个题目考考大家。

　　(投影)：与鲍叔牙游

　　已而

　　遂进管仲

　　齐桓公以霸

　　九合诸侯

　　尝与鲍叔贾

　　多自与

　　三仕三见逐于君

　　以我为不肖

　　不羞小节

　　富国强兵

　　诸侯由是归齐

　　岂管仲之谓乎?

　　生：(回答)

　　明确：游—交游;已而—不久;以霸—凭借他称霸;九—多次;贾—做买卖;自与—给自己

　　见—被;不肖—不才;羞—以之为羞;富—使国家富裕;由是—因此;宾语前置句式。

　　师：理解了文字意思后，我们一起来把课文读一遍。

　　生：(齐读课文)

　　师：本文一共五个自然小节，前四个小节是司马迁对管仲生平的记载，以记叙为主，最后一个小节则是司马迁对管仲的评价。我们先来分析管仲的生平事迹。全文主要从哪两个方面来写管仲的?

　　生：与鲍子的交往和在齐国做宰相这两个方面。

　　师：那么这两个方面的内容有什么内在的联系吗?

　　生：好像没有什么关系

　　师：真的没有关系吗?换个顺序可以吗?

　　生：好像又不可以，先有管鲍之交，再有做宰相。

　　师：对啊，正因为有管鲍之交，鲍子对管子的了解和推荐，才有了后面管子“任政相齐”的结果啊。可见鲍叔牙这个知己对管仲来说是多么的重要啊。因此文章两个方面的内容，从这个角度来看，“管鲍之交”的内容更为重要了。所以，我一开始就提到，“生得一知己足矣”可见知己是多么难得啊。好，看完全文后，我有个问题要大家思考了，管子作为春秋时期著名的政治家，帮助齐桓公登上了霸主的宝座。无论在经济、政治、还是军事都有卓著的建树。可以说是一生政绩辉煌。司马迁是不是把政绩一一罗列叙述出来呢?

　　生：(齐答)不是

　　师：是啊，传记中没有任何具体的从政事件，都只是纲要的略述和结果的简述，甚至于三个大事记的内容前因后果都没有交代清楚。这似乎有悖于一般情理。一向被称为“不虚美，不隐恶”的司马迁要这么来处理这篇传记呢?(停顿一下)我们好像一下子很难找到答案，那么我们换一个角度来思考，刚刚我们提到《管仲列传》实际上选自《管晏列传》，即管子与晏子两个人的合传。把怎样的两个人放在一起写司马迁是有所选择的。比如我们学过的什么呢?

　　生：(齐答)《廉颇蔺相如列传》

　　师：对，《廉颇蔺相如列传》是合传，因为他们两人的故事互有交叉，我们很容易理解为什么作者把他们放在一起。再比如《屈原贾生列传》也是合传，屈原与贾谊是完全生活在两个时代的人，司马迁为什么把这两个人放在一起呢?

　　生：因为两个人都不得志吧。

　　师：那就是说两人遭遇相同喽。那我们来回忆一下屈原和贾谊的生平。屈原的一生是怎么样的?

　　生：屈原出身贵族，少年得志，年青时就做了左徒大夫，深受楚怀王的宠信，。但遭到上官大夫等人的嫉妒诬陷，最后被流放，在汨罗江投江而死。

　　师：那么贾谊呢?贾谊也是年少得志，年仅20余岁，成为最年轻的博士。每次议政，诸博士尚未能言，贾谊尽为之对答，得到文帝的赏识。但也因朝中有重臣的嫉妒和陷害，被贬为长沙王太傅。郁郁不得志，最后悲郁而死。两个不同时代的人，有着如此相同的遭遇，而且两人在文学上也又着相似之处，所以司马迁把他们放在一起，写了合传《屈原贾谊列传》。

　　那么管仲和晏子放在一起的理由又是什么呢?晏子和管仲一样，是齐国杰出的政治家，他协助景公成就治世，政绩同样显赫。把两人放在一起，仅仅是因为他们同为齐国的丞相吗?我们一起来看一下补充材料。无独有偶，我们发现司马迁在写晏子列传时，也没有把重点放在政绩的取得经过上，而是选取了两则轶事。这段材料中作者写了哪两件轶事?

　　生：(一)越石父因晏子没有和自己告别就进入内室，要求与晏子绝交。晏子意识到错误，后尊他为上宾。(二)晏子的车夫意气扬扬，遭到妻子的指责后学会谦恭，被晏子荐为大夫。

　　师：如果我告诉大家这两个故事和管子中写到的内容有相似之处，大家能找到相似点吗?找前先给大家一个提示，找到其中有一个故事极其相似，是哪个呢?给大家五分钟时间可以自由讨论。

　　生：(自由讨论)

　　师：请告诉我，你找到的是哪个故事。

　　生：《晏子》中的第一个故事和管鲍之交的内容。

　　师：大家同意他的观点吗?

　　生：同意，我找的也是这个内容。

　　师：那请你说说理由。

　　生：只是感觉比较象。说不上什么理由。

　　师：那我再给大家一个提示，先找到两段中的重点句子，在这基础上来分析，答案就很清楚了。请个同学告诉你找到的重点语句。

　　生：(一)生我者父母，知我者鲍子也。(二)知己而无礼，固不如在缧绁之中。

　　师：对吗?

　　生：(齐答)对的

　　师：那么相似点在哪里?

　　生：“知我者鲍子也”和“知己而无礼”

　　师：用一个字来概括的话，是哪个?

　　生：“知”。

　　师：对，相似点就在“知”上，虽然前者管子被知，后者晏子是知人。但是都是在讨论人与人之间的相知。那么又来个新问题，因何而知，知什么?我们来看看司马迁自己是怎么说的，能从他的身上找到答案吗?我们一起来看最后一小节。

　　(投影)：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之(认为他器量狭小。)。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?语曰：“将顺(顺势助成)其美，匡救其恶(纠正、挽救)，故上下(指君臣百姓)能相亲也。”岂管仲之谓乎?

　　师：司马迁认为，管仲，是世人认为的贤臣，但孔子却看不起他。这段材料旁边的小字说，“实为太史公借孔子而言己意也”，也就是司马迁借孔子的话，来表达自己的意思。所以岂本来表示反问，这里表示推测语气，司马迁推测孔子看不起管子的原因是“桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?”意思就是，桓公既然是明君，为什么不勉励他一统天下，而只是做了个称霸一方的诸侯呢?其实这是对管子才能的高度肯定。所以接着说，俗话说：“扶持君王，成就他的美德，改正他的错误，所以君王和百姓能亲密无间。是否说的就是管仲呢?所以这段评论是对管仲政治才能的高度肯定。用原文中的一个字概括，就是在赞扬管仲的什么呢?

　　生：“贤”。

　　师：对，那么我们就找到答案了，知什么呢?知贤啊!我们来看一段补充材料。

　　(投影)：鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄(世代享受俸禄)于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多(赞美)管仲之贤而多鲍叔能知人也。

　　师：最后一句说，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。晏子知的究竟是什么呢?就是管仲的“贤”啊。鲍子因其贤而荐之，才成就了我们今天看到的管子。我们再来看晏子中的两个故事，越石父，晏子为何去赎之，也是一个“贤”字，是知其贤而赎之。第二个故事，晏子推荐自己的车夫为大夫，因为他懂得为人谦恭，这也是贤能之一啊。所以我们把两篇文章的主旨总结为”知贤”两字。那么前面的答案也就找到了，司马迁不重点写政绩，看似避重就轻，实则另有深意，

　　(投影)：陈子龙：“管晏功能甚伟，而太史公载其一二轶事，大要在于结交推贤，意有所寄耳。”

　　师：管子和晏子虽然伟绩很多，司马迁却只选轶事，就是为了突出结交推贤这个主旨，他是有所“寄”的。 “寄”是什么意思?

　　生：寄托的意思。

　　师：那么寄托的又是什么呢?这就需要我们结合司马迁的生平来理解了。给大家几分钟时间思考，可以相互讨论，然后来告诉我你的思考结果。

　　生：(自由讨论)

　　师：你认为司马迁寄托了什么?

　　生：他希望有人能理解他，为什么选择了活下来，而不是自杀。

　　师：他的认为对吗?

　　生：不对。

　　师：为什么呢?

　　生：没有突出“贤”字，他是希望有人能认可他的才能啊。希望当时的人能认识到《史记》这部作品的伟大。

　　师：大家赞成谁的观点呢?

　　生：我赞成第一个同学的，因为他一直为自己的生死所困扰。

　　师：你呢?

　　生：我赞成第二个同学的，因为主要还是讲贤能。但我认为他是希望自己能当官。

　　师：那么究竟谁的观点是正确的呢?我们来看看前人又是怎么说的呢?

　　(投影)：“管仲仇也，鲍叔荐之;越石父囚也，晏子赎之，迁盖自伤其弗遇也。”—柯维骐

　　“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石父之晏子知之，亦可援法代赎，多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。” -—李晚芳

　　师：这两人都是结合司马迁的遭遇来解读文章，因自己无知己之人，而对管鲍之交和晏子知人心生羡慕之情。是藉由管仲、晏婴两位春秋名臣，来表达人们对于知己之人、知遇之情的赞叹与景仰。更进一步来说，希望有知己，其实不仅是渴望精神的交流，而是希望自己的贤能被人赏识而能有所重用，即望君任用贤良。到这里我们可以说，找到了司马迁之所以这样处理这篇列传的真正原因了。

　　三、结语

　　学习这篇文章给我们一个重要的启示：那就是选材、组材和立意之间的重要关系。这个意就是“读其书想见其意”的“意”。如何想见其意，必须从材料入手，(一)考虑选材--司马迁为什么不选管仲和晏子政迹，而取选轶事呢?(二)考虑组材--司马迁为什么要把管仲和晏子放在一起呢?只有从这两个方面下手，我们才能真正了解立意。在阅读中我们要善于运用材料来领会文章主旨，即如何读其书想见其意。这是阅读的方法。这个启示同样适用于写作，即如何围绕主旨来选材和组材。这就是我们今天这堂课最大的收获。