管理员《更浩瀚的海洋》教案 作为一名为他人授业解惑的教育工作者，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《更浩瀚的海洋》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《更浩瀚的海洋》教……
《更浩瀚的海洋》教案
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《更浩瀚的海洋》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《更浩瀚的海洋》教案1
一、教学目标
（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
（二）品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二、教学课前准备
1、扫除阅读障碍，生字识记
瀚（hàn）：广大。如：浩瀚。
裸（luǒ）：露出，没有遮盖。如：裸视。
镶（xiāng）：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。
悯（mǐn）：1、怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。
2、忧愁。如：悯然涕下。
谧（mì）：安宁，平静。如：静谧。
撇（piē）：1、弃置不顾，抛弃。如：撇开。2、从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。
萋（qī）：形容草长得茂盛的样子。
虔（qián）：恭敬。如：虔心。
袒（tǎn）：1、脱去或敞开上衣，露出（身体的一部分）。如：袒胸。本文取此义。2、袒护。
3、积累字词
浩瀚：形容水势盛大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧：安宁，安静。
虔诚：恭敬而有诚意。
心扉：人的内心。
三、解题
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
四、讨论思考
“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？
坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海_悲观厌世者
坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖_轻浮的乐天派
捡死鱼放回大海_虚伪的慈善家
沙滩上一遍遍重画自己的想象_沉溺于幻想的苦行僧
撇去泡沫倒进玛瑙缸_追求虚无的空想家
背对大海倾听贝壳的轻微声响_不懂价值、自以为是的庸人
把头埋进沙子中_拒绝痛苦而逃离生活的懦夫
2、作者对这七种人的情感态度？“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？
不配离开无法沐浴要小心远远的不宜最糟糕——鄙弃和否定
鄙弃：悲观厌世者轻浮乐天派虚伪慈善家溺于幻想者虚无空想家舍本求末者逃避生活者
追求：纯洁爱与美理想境界
3、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？
“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
4、读了本文，你有什么样的人生感悟？
纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。
纪伯伦：我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
五、课文结构
第一部分写“我”想去海边洗去灰尘和垢
第二部分写“我”在海边遇到并度离开这七种人
第三部分写“我”和“我的心”离开这片海洋，去寻找更浩瀚的海洋
六、练习用下列词语描绘大海的景象，字数不少于50个字。
《更浩瀚的海洋》教案2
一、课标要求：
本文是对人生理想进行深刻思考的文章。通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
二、课时计划：
1课时
三、教学目标:
⑴.知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。
⑵.过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。
⑶.情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
四、教学重点、难点：
⑴.品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。
⑵.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
五、教学方法：讨论法、交流法
六、教学过程设计：
(一)、导入新课。由课前准备导入。
⑴.配乐读课文(配《南极物语》)
⑵.解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
(二).自主学习读一读，整体感知。
⑴.这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事?
明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
⑵.“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现?具有什么样的象征意义呢?
明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌
《更浩瀚的海洋》教案3
一. 教学目标：
（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
（二）品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二. 重点难点：理解“更浩瀚的海洋”的象征意义和诗人生命不息、追求不止的崇高境界，确立健康向上的人生态度。
三. 教学课前准备：
1、扫除阅读障碍，生字识记
瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。
镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。
悯(mǐn)：（1）.怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。
（2）.忧愁。如：悯然涕下。
谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。
撇(piē)：（1）弃置不顾，抛弃。如：撇开.(2).从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。 本文取此义。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
袒(tǎn)：(1).脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。(2).袒护。
2、积累字词
浩瀚：形容水势盛大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。 膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧：安宁，安静。
虔诚：恭敬而有诚意。 心扉：人的内心。
四. 、导入
有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品。他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息；他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。这位文学家便是近代东方文学家走向世界的先驱――纪伯伦，今天我们就通过学习《更浩瀚的海洋》来体味他的智慧和悟性。
五. 作者简介 ：
纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画 。其间曾创办《真理》杂志，态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。
纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家。他在青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等
六。 解目题说 ：看一看
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更 辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
七．整体感知：读一读
1、课文结构
第一部分写“我”想去海边洗去灰尘和垢
第二部分写“我”在海边遇到并度离开这七种人
第三部分写“我”和“我的心”离开这片海洋，去寻找更浩瀚的海洋
2、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？
“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
3、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？
（1），坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海 ＿悲观厌世者
（2），坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖 ＿轻浮的乐天派
（3），捡死鱼放回大海 ＿虚伪的慈善家
（4），沙滩上一遍遍重画自己的想象 ＿沉溺于幻想的苦行僧
（5），撇去泡沫倒进玛瑙缸 ＿追求虚无的空想家
（6），背对大海倾听贝壳的轻微声响 ＿不懂价值、自以为是的庸人
（7），把头埋进沙子中 ＿拒绝痛苦而逃离生活的懦夫
4、“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？
通过“不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定
鄙弃：悲观厌世者轻浮乐天派 虚伪慈善家 溺于幻想者虚无空想家舍本求末者 逃避生活者
追求：纯洁 爱与美理想境界
5、“我和我的心”作出了怎样的选择？
离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
6、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？
“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
八、各抒己见：说一说
分析下面句子的含义。
1、“我的心对我说……”
【明确】：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
2、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的`心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”
【明确】明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。（也表现出寓言的元素。）
3、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”
【明确】：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
九、合作探究：想一想
1、 读了本文，你有什么样的人生感悟？
（这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。）
纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。
纪伯伦：我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
2、.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。
我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
—— 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》
【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念 ——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
十、深入思考：议一议
写作特点分析：（本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。）
（1）象征手法和复沓写法的运用。
作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。
（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
（3）结构严谨，语言生动。
本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。
十一、学以致用：写一写
“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗？如果找到了，是什么样的？没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人？展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。
十二、积累运用：抄一抄（用生动的名人名言再次对学生进行人格、修养等方面的熏陶）
谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——
有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。——罗曼.罗兰
执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
《更浩瀚的海洋》教案4
⊙总体构思
本文是对人生理想进行深刻思考的文章。通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
⊙课时计划
⑴.计划课时数：1 课时
⑵.计划进度： 二周4 节
⑶.授课方式： 新授课
⊙教学目标
⑴.知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。
⑵.过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。
⑶.情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
⊙教学重点、难点
⑴.品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。
⑵.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
⊙教学过程设计
【教法学法】
教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务。
【教学流程】
(一)导入新课。由课前准备导入。
⑴. 配乐读课文(配《南极物语》)
⑵.解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
(二) 读一读，整体感知。
⑴.这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事?
明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
⑵.“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现?具有什么样的象征意义呢?
明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者
坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派
⑶.“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感?
明确：通过“不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定
⑷.“我和我的心”作出了怎样的选择?
明确：离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
(三) 各抒己见，探究课文。
⑴.“我的心对我说……”这个句子的含义如何?
明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
⑵.“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”
明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”;而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。(也表现出寓言的元素。)
⑶.“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”
明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
(四)合作探究：想一想。
⑴.“我”是一个怎样的人?
明确：“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
⑵.读了本文，你有什么样的人生感悟?
明确：这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。
(五)拓展延伸。
⑴. 结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。
我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉;我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
—— 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》
明确：作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。
这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
⑵.写作特点分析(本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。)
明确：
(1)象征手法和复沓写法的运用。
作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。
(2)借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
(3)结构严谨，语言生动。
本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。
(六)课堂小结。纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。读了本文，你有什么样的人生感悟?
(七)布置作业：“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗?如果找到了，是什么样的?没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人?展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。
【教学探讨】
纪伯伦追求的是一片真善美的净土，一种纯朴简单的生活，他曾说过：“心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的”。
纪伯伦对爱和美也有如饥似渴般的追求。“我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉;我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。”