高中常用文言文虚词 什么是文言虚字呢?文言虚字就是文言文的虚字。所谓文言文,就是古代汉语;如果详细地说,文言文不完全是古代汉语,只能说是大致一样。 古代汉语现在虽说不通行,但是有遗留,在一定场合下还是用得上的。我今天只讲常用的文言虚字,过深过浅的就不讲了……
高中常用文言文虚词
什么是文言虚字呢?文言虚字就是文言文的虚字。所谓文言文,就是古代汉语;如果详细地说,文言文不完全是古代汉语,只能说是大致一样。
古代汉语现在虽说不通行,但是有遗留,在一定场合下还是用得上的。我今天只讲常用的文言虚字,过深过浅的就不讲了。我把常用文言虚字分成五类,每类里再分几个题目来讲。
第一类
1.而 有3个意思。
①有两件事情是平行连贯的,中间用“而”字连接起来。例如:伟大而光荣。
②用来连接肯定和否定两方面。例如:人老而心不老。死而不朽。马克思主义告诉我们,看问题不要从抽象的定义出发,而要从客观的事实出发。我们要知难而进,而不是知难而退。
③用来连接因果关系。例如:我们为保卫世界和平而努力。
2.以 有4个意思。
①有“拿”的意思。例如:以身作则。以其人之道,还治其人之身。
②表示一个界线。例如:三尺以上。五年以后。
③表示一种扩展。例如:在一县、一省以至全国范围内推广。
④表示因果关系。例如:生产发展非常快,以致工作有点跟不上。有些同志麻痹大意,以致造成不应有的损失。
“以至”和“以致”是有分别的。“以至”一般表示时间程度、范围上的递升或递降,有“直到”的意思;“以致”是表示事物发展的结果的,有“因此而造成”的意思。
3.于(乎)有6个意思。
①有“在”和“到”的意思。例如:光荣归于共产党。
②有“从”的意思。例如:青出于蓝。
③有“对于”的意思。例如:勇于负责。有益于人。
④表示比较。例如:功大于过。
⑤表示被动。例如:日本女排败于中国女排。
⑥以“乎”代“于”。例如:出乎意料(就是出于意料之外)。合乎规律(合于规律)。这种用法是古代汉语的习惯。
4.因 有2个意思。
①有“凭借”、“按照”、“依照”的意思。例如:因地制宜。
②有“因为”的意思。例如:因噎废食(因为吃东西噎住了,以后就不敢再吃饭了)。
5.则 有3个意思。
①有“就”的.意思。例如:热则涨,冷则缩。
②表示对比,可以翻译成“却”。例如:工人是以做工为主,学生则是以学习为主。
③列举原因和理由。例如:一则支援了农业,二则发展了生产。
第二类:
1.然而 有“但是”的意思。例如:他们失败了多次,然而并不灰心。
2.虽,虽然 用“虽”和“虽然”都可以。用“虽”文一点,用“虽然”白一点。古代汉语里的“虽然”是拆开来讲的。“然”的意思就是“这样”,“虽然”就是“虽然这样”。现在“虽然”与“虽”等同起来了。例如:事情虽小,意义很大。他虽然工作很忙,对学习并不放松。
有些人在句头用虽然,往往在后面用个逗号,这是错误的,应该把逗号去掉。
3.纵,纵然,纵使,即使 意思都一样。例如:纵有千山万水,也拦不住英勇的勘探队员。纵然今天下雨,我们也要赶到工地。即使明天下雨,我们也要去。
要注意,“纵然”和“虽然”的意思不一样。“虽然”指的是有那件事情,“纵然”指的是还没有那件事情。如“虽然今天下雨,你还是来了”,“纵然明天下雨,我还是要去”,这里如果把“虽然”和“纵然”调换一下,那就错了。
4.如 有6个意思。
① 有“如果”的意思。说得白一些,有“要是”的意思。例如:如不及早准备,恐怕来不及。
②有“然”的意思。例如:突如其来。
③有“如同”的意思。例如:爱社如家。十年如一日。如临大敌。如鱼得水。
④有“比得上,比不上”的意思。例如:我不如他(我比不上他)。耳闻不如目见(耳朵听见,比不上眼睛看见)。
⑤有“依照”、“顺从”的意思。例如:如期完成。如意算盘。
⑥有“举例”的意思。例如:各种体育活动如游泳、球赛,等等。
5.若 有2个意思。
①有“如果”的意思。例如:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。
②有“如同”的意思。例如:旁若无人。若无其事。
6.倘,倘若,倘然,倘使 意思差不多。“倘”当“如果”讲。例如:倘有困难,当再设法。倘然你不相信,我带你去看。
7.况且、何况 意思一样,在文言里单用“况”,表示更进一层的意思。另外“尚且”跟“何况”常常是相互照应的。例如:上海地方大,况且你又不知道他的地址,怎么能找到他呢?当年在艰苦的岁月里,尚且坚持斗争,何况现在是大好形势,还怕什么呢?
8.俾,以便 “俾”比较文,跟“以便”的意思一样,即达到某种效果。翻成白话有“好”的意思(但位置不同)。例如:特此公布,俾众周知(让大家好知道)。会议引发大量文件,以便参加会议的人参考(让参加会议的人好参考)。
第三类
1.尚,尚且 有2个意思。
①有“还要”的意思。例如:尚待研究。
②先说一件更重要的事情,让它来衬托下文。例如:这么冷的天,大人尚且受不住,何况是小孩。
2.犹 有2个意思。
①有“如同”的意思。例如:为国家而死,虽死犹生。
②有“还”和“尚且”的意思。例如:事情相隔二十年,记忆犹新。
3.徒,徒然 意思一样,只是文白之分。再白一些,有“白白地”意思。例如:徒劳无功。不看见敌人就放枪,徒然浪费子弹。
4.几乎 有“差点儿”的意思。例如:我几乎不相信我的耳朵。雪后路很滑,我几乎摔倒。
5.至 是“到了极点”,“至少”等于“最少”,“至迟”等于“最迟”。例如:欢迎之至。至少也要五千元。至少也要做到自给自足。至迟在十天内赶到。
第四类:
1.莫 有2个意思。
①“没有任何”的意思。例如:莫大的光荣(没有什么光荣比这更大的)。莫名其妙(原意是说不出其中的奥妙。为什么说“莫名其妙”不说“莫明其妙”呢?因为这是古代汉语的习惯用法,所以没有改)。
②有“不”的意思。例如:爱莫能助。
③有“不要”的意思。例如:你老人家莫去。
现今湖北、四川有这样的说法,“你莫哭”,就是北方话“你别哭”的意思。
2.勿 别,不要的意思。例如:请勿吸烟。
第五类:
1.其 有2个意思。
①有“他的”、“她的”或“它的”的意思。例如:各得其所。
②有“他”、“她”或“它”的意思。例如:促其早日实现。
③有“那个”和“那样”的意思。例如:不胜其烦。不堪其言。不乏其人。
2.之 有4个意思。
①有“它”的意思。例如:求之不得。言之成理。总之。
②只是凑字数,说不出什么意思。例如:久而久之。
③有“的”和“得”的意思。例如:光荣之家。原因之一。三分之一。
“之”字在有的地方可以换成“的”字,但是有的地方不能换。如“亚洲国家之一”,“先进单位之”,这两句的“之”字就不能换成“的”字。
④“之所以”连用,表示追究原因。例如:斗争之所以胜利,首先是由于党的正确领导。
3.所 有3个意思。
①有“的”的意思(位置不同)。例如:各尽所能(各人尽力做他能做的)。闻所未闻(听见从前没听见过的)。
②也是有“的”的意思,与后面“的”字相应。例如:我所认识的人(这的“所”字也可以去掉)。
③表示被动。例如:我深深地为他所感动(这句里的“为”可以改成“被”,把“所”字去掉)。
4.者 有4个意思。
①有“的”的意思。例如:强者。弱者。
“者”和“所”有什么不同呢?这两个字虽然都有“的”的意思,但是“所”只管动词,而“者”不一定管动词。
②有“一类人”的意思。如果用在坏的方面,有“分子”的意思。例如:共产主义者。马克思主义者。帝国主义者。修正主义者。
③用在数目字后面,指上文所说的事物。例如:二者必居其一。
④用在“前”字或“后”字后面,也是指上文所说的事物。例如:无产阶级和资产阶级是对立的,前者是后者剥削的对象。
拓展阅读
高考文言文虚词用法
(一)代词
1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之:我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(林觉民《与妻书》)
2.指示代词,这,此。
①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个之,这样。后一个之,它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)
④均之二策,宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词
1.相当于现代汉语的的,放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(韩愈《师说》)
②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
③诗云:他人有心,予忖度之。夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(荀子《劝学》)
②人谁又能以身之察察,受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》)
②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)
③顷之,烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)
(三)动词,到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:牛何之?(孟子《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)