高力士为何要劝明皇赐死杨玉环

高力士为何要劝明皇赐死杨玉环

　　李白高力士可谓是冤家一对，只能说是志不合不相为谋，性格不合也只能不欢而散。以下是小编收集整理的高力士为何要劝明皇赐死杨玉环，希望能够帮助到大家。

　　高力士，本姓为冯，年幼入宫，因为其聪慧，深的武则天赏识。但是后来犯了错，被武则天赶出宫，之后被高延福收养为养子，改名高力士。一年之后，又受召回到宫中，隶属于司宫台。

　　据可靠记载高力士幼年家境突变，小小年纪便饱受生活的艰辛，武则天对此了解之后，便有意栽培他。但是有一次犯错之后便被武则天赶出了宫。之后被高延福收为养子，一年之后又被武则天重新召回进宫了。

　　高力士是历史上为数不多的贤臣，虽然他是一个宦官，但是他是历史上第一个娶了妻子的宦官，即使是宦官也会有感情的。据传高力士的妻子是他幼年流浪时认识的，即使高力士是宦官，他的妻子也义无反顾的嫁进门。这与之后一些朝代那些三妻四妾的宦官不同，没有争名夺利，这恐怕算是最纯真，最美好的爱情了。

　　相传李白进宫担任虚职，得意不知轻重，曾叫高力士为其脱靴。世人都知道李白是个大诗人，但是恐怕很少有人能知道高力士也是善作诗者。

　　高力士与李隆基，在我们看来，是上下主仆的关系，但是，在唐朝末期，高力士被流放，之后得知李隆基驾崩时，便吐血而亡。李隆基死前曾下过遗诏，只允许高力士一人陪葬。这份遗诏，可以看出，李隆基即使为君王，但是在他死前最相信的还是他的兄弟，高力士。

　　高力士劝明皇赐死贵妃杨玉环

　　高力士是唐玄宗的一代宠臣，而杨玉环也是唐玄宗的一代宠妃。在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝，这样轰轰烈烈的爱情背后，有一位默默牵线的媒人，他就是高力士，身世奇特的一位宦官，却为了明皇，至忠，至尊。他为明皇默默奉献直至死亡。他一生忠诚至极。他为明皇想方设法的，接回了自己心爱的女人，杨玉环，接着他也在马嵬坡前，为保玄宗，将贵妃处死。为保全明皇，高力士劝明皇赐死贵妃杨玉环，想来高力士也是不容易的，当年，为解明皇心病，把贵妃接进宫来，而如今，却又要为了保全明皇的性命，将明皇心爱之人处死，而那高力士却又是极为忠贞之人，这样的人，自然是不忍的，且高力士作为他们的媒人，自然与贵妃的交情也是不一般的了。

　　这样的一代宠臣，与一代宠妃，无论怎样也都是关系甚大的。当高力士劝明皇赐死贵妃杨玉环的时候，他也是不愿意的。可是，为了保全明皇，他终究还是说服了明皇。那一幕幕的声泪俱下，一场场的生离死别，是由那媒人，亲手断开。这样的伤痛，让三人怎么承受。想来当初，若不相识，如今怎会如此之痛呢！可是这一切，都是注定好的，这样的三人，自然，就该生离死别吗？

　　高力士，忍痛劝说明皇处死贵妃，是自己对这对天作之合的心疼，也是帝王间，没有单纯之爱的痛恨。那劝说时的痛与泪，是注定的，也是高力士最忠心的见证。

　　高力士和杨贵妃

　　说起高力士和杨贵妃，你心中最深刻的印象是什么呢？是一代宠妃和一朝奸臣？或者还有野史中所说的，这两人之间，在唐皇眼前，有什么不一样的感情？依我看，这倒不必然。

　　众所周知的，高力士是个太监，我相信太真娘娘眼光再低也不会这样委屈自己吧！想想那“红尘一骑妃子笑”，对食物要求都这么高，何况是男人呢！而高力士，虽然是个权利极大的太监，手都能伸到朝堂上，但是对于皇帝的妃子，怕也是心有余而力不足。所以，这两人之间，更有可能是利益关系。所谓“人为财死，鸟为食亡”，一个贵为贵妃，另一个又为宦官之首，不合作一下，达到两者之间利益的最大化，也就太过意不去了，况且，杨贵妃深居皇宫，自然需要一些消息来源，无论是关于唐明皇还是整个杨氏家族，都是有必要的。

　　但历史不乏巧合，安史之乱，马嵬坡之变，明皇忍痛处死杨贵妃，却派了高力士前去下令，这种事在历史上也屡见不鲜，就是不知昔日同伴今日却一个成了另一个的死神，双方心中作何感想了。

　　不过后来杨贵妃去向成谜，千古未知，倒也成了一则佳话，否则，又怎么会有白居易的《长恨歌》和无数人各种各样的遐想呢？想必和高力士的执令也多多少少有点关系吧。一方面高力士极了解明皇心思，另一方面两人也是故人，手下留情似乎也是情有可原。

　　高力士是太监吗

　　高力士可以说是盛唐时期的一个代表人物，他这一生服侍了两位皇帝，而这两位皇帝在中国历史上都扮演了重要角色，所以高力士一直以来都是史学家追逐的一个焦点，不过现在有人质疑说高力士是太监吗。这个答案其实是肯定的，因为高力士的职业就是一名宦官，如果不是太监的话，他是不可能进入宫廷内部的。

　　之所以后世有专家质疑高力士是太监吗，可能是因为高力士的外形非常俊朗阳刚，一点儿都不像太监，有史书中记载他身长6尺多，换算成现在也就是1米7，这个身高在古代算是很高大伟岸的了，不过就算外形多么阳刚，高力士被净身过是无可置疑的，因为在唐代每一位进入宫廷内部服侍的宦官都有专门的登记。

　　高力士可以说是中国历史上最贤明最忠心耿耿的一个宦官了，中国古代历史中有很多宫廷政变都是那些心怀不轨的宦官发动的，但是高力士一生中对唐玄宗不离不弃，即使在太平公主发动宫廷政变，危及唐玄宗生命的时候，他依然尽心竭力的服侍皇帝，所以高力士这个人物在后代的评价很高。

　　其实后代的人质疑高力士是太监吗还有一个重要原因，那就是高力士曾经娶妻，太监是不可以娶妻生子的，但是高力士在开元初年时娶了一个颇有姿色的女人为妻，他这一生中也只有这一个妻子，相传他和他的妻子很恩爱，但是他娶妻是经过唐玄宗允许的，可能两人也并未有夫妻之实。

　　高力士介绍

　　高力士（690762），千古贤宦第一人，唐潘州人（今广东省高州市城区），为冯盎之曾孙、冯智玳之孙、冯君衡之子，10岁时，其家因株连罪被抄。

　　圣历初（698年），岭南招讨使李千里进二阉儿，一为力士，为则天赏识，后因小过逐出宫，中人高延福收为养子，一年多后，则天又召力士入宫。

　　景龙中（708年），临淄王引为知己，景龙四年李隆基发动宫廷政变，杀韦皇后、安乐公主和武氏党羽，唐睿宗复位，立隆基为皇太子，力士参与谋划有功，擢升朝散大夫、内给事。

　　先天元年（712年），力士协助玄宗又发动一次宫廷政变平乱，迁银青光禄大夫，行内侍正员。

　　开元初（714年）加封右监门卫将军，知内侍省事玄宗宠信宦官，尤以力士为心腹。而考古发掘证实高力士身高一米七五左右，颇有度量、文武双全、时行善事，侍奉玄宗，深受信任，掌握大权，并不是凭着一味的逢迎和巴结。而是虽身为宦官，却能在关键时刻对起到政治上的有力帮助和情感上的倾心关怀。 高力士虽为阉人，却有非凡的政治眼光和决断性格，善于骑射，一发而中，三军心服，确实颇有大将之风。自此，力士权倾朝野，据《唐故开封仪同三司兼内侍兼赠扬州大都督陪葬泰陵高公神道碑并序》记叙：由于唐玄宗恩遇特崇，功卿宰臣，因以决事，但高力士则中立而不倚，得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯。（进）王言而有度，持国柄而无权。近无闲言，远无横议。君子曰：此所谓事君之美也这一段话对高力士的评价虽有过誉之词，但记述也清楚地说明玄宗对高力士非常器重，朝廷内外的公卿大臣很尊重他的意见，力士因之常常参与国家大事的决策并能直接向皇帝提议。

　　天宝初（742年），加封力士为冠军大将军、右监门卫大将军、进封渤海郡公。七年，加封力士骠骑大将军，其家产富有非王侯能比。

　　天宝十四年（755年），安禄山、史思明发动安史之乱陷两京，力士兵随玄宗入蜀，行至马嵬坡，将士哗变，杀杨国忠，并胁迫玄宗杀杨贵妃，玄宗犹豫不决，力士力劝玄宗而缢杀之。（一说设计帮助贵妃逃亡海外）至成都后，力士因有功受封齐国公。

　　天宝十五年（756年）肃宗称帝，改为至德元年。后力士随玄宗还京，加开府仪同三司，封赏五百户。

　　上元元年（760年），力士被诬流放巫州。

　　宝应元年（762年），唐代宗即位，力士遇赦还京，归至朗州，知悉玄宗上皇驾崩，力士面朝北哀恸呕血而卒。代宗复其原官职，并赠封扬州大都督，陪葬唐玄宗泰陵。

　　杨贵妃不喜欢李白是因为高力士

　　对于诗仙李白而言，那是才高八斗、文采斐然的，而且也曾得志一时，怎奈自恃清高，最终仕途坎坷。

　　据悉，在一次宫廷酒宴中，诗仙李白，作了《清平调》三首来歌颂杨玉环的美貌。当然，写诗对他来说，那是小菜一碟。有表现的机会，李白也不会错过。

　　不过，李白清高的毛病又犯了，他写诗的时候，非得要宰相杨国忠亲自为他磨墨，还命深受皇帝宠信的太监高力士为他脱靴。高力士吗，那可是一个心胸狭窄的小人，因为脱靴之事，对李白是怀恨在心。之后，他各种寻找机会，只为惩治李白。

　　在《清平调》三首中，李白将杨玉环描写得花容月貌，如同仙女下凡。杨玉环本人，自然是非常喜欢的，也经常吟诵，觉得写得很好。在诗中还提及赵飞燕，那意思很明显，就是将杨玉环与赵飞燕相比较。这样的写法，并无恶意，反而充满了奉承，但是高力士，却抓住了报复的契机。

　　有一次，高力士一听杨玉环在吟诵《清平调》，便开玩笑地说：“我还以为您会因为这几首诗恨死李白了。”杨贵妃一听大为不解，高力士立马跟着说：“难道您没看到他把你比作赵飞燕了吗？赵飞燕是什么人，怎么能跟娘娘比呢，这分明是把您看得同赵飞燕一样啊！”

　　当时的杨玉环，已经集“三千宠爱在一身”，他最担心的，还是地位不稳，害怕被人说淫乱，结果高力士这么一解读，李白赞美的诗歌便成了嘲讽了。杨玉环本人也没有太多的文化，高力士这么一说，便开始反感和憎恨李白了。

　　后来，唐玄宗几次欲提拔李白，都被杨玉环阻止了，最终李白被唐玄宗赐金放还了，这对想进入政治舞台的李白来说，仕途无疑是失败的。此后的日子，李白只能借酒浇愁，赋诗抒怀，浪迹江湖。

　　本来，杨贵妃是很欣赏李白的，尤其是他写诗赞美自己之后。遗憾的是，清高的李白不懂人心，结果得罪了高力士，自然也被人算计了，最终只能落得一个“仕途失败”的结局。这一切，都在意料之中。从李白让高力士脱靴开始，剧本的结果已经写好，差的.，只是台词与细节罢了。

　　高力士向唐玄宗推荐杨玉环是为何

　　高力士推荐杨玉环的动机我想主要有两个。首先，杨玉环的美貌和才华足以替代武惠妃。高力士懂唐玄宗，知道他喜欢什么样的女性。哪个皇帝不爱美女呢？唐玄宗也不例外，他的王皇后、武惠妃、皇甫德仪、刘才人等都是美女。杨玉环的美貌自不待言，所谓四大美女之一不是浪得虚名。安史之乱后唐玄宗从成都返回长安，半路上专门派人去马嵬驿寻找杨贵妃的尸骸，结果只有一堆枯骨和一个香囊。《新唐书》记载说唐玄宗回到长安后，命令画工画了一幅杨贵妃像，挂起来日夜对画缅怀思念。唐玄宗曾写过一篇《王文郁画贵妃像赞》，看来这幅画就是王文郁画的杨贵妃像，唐玄宗在文中提到这样一句话：“忆昔宫中，尔颜类玉。”说杨贵妃长得像玉一样温润美丽。《旧唐书》也说她“姿色冠代”，意思是在当时无人可比。

　　而且杨贵妃的美还很符合唐朝的审美观——以胖为美。唐代文化的特点是气魄大，城市大，建筑大，连人也“大”。其实这是北朝遗风，北朝游牧民族文化崇尚健壮、肥白。今人对“肥”字特别忌讳，但那时可不这样，肥白意味着美，所以您翻开那时的史书，经常会看到用“腰带十围”来形容人长得好看。唐代也是一样，女性以肥白为美。香港范家伟先生专门研究过古人身体观，他搜集了大量史料，得出结论：“唐代女性以肥白为美的形体审美特征，女性肥白是健康和生育能力强盛的象征。”(《六朝隋唐医学之传承与整合?身体观与妇人病》)也就是说那时人认为胖美女生育能力强。还有一点，唐代以胖为美，并不意味着那时都是胖人，相反，正因为那时候营养水平和今天没法比，胖人数量一定不多，所以才以胖为美。任何时代，稀缺的才是美的，遍地都是的就不算美。所以这也就解释了为什么唐代留下来的壁画、陶俑中胖的也有，瘦的也有。艺术本来就是理想与现实相结合的，理想的女性是胖的，写实的女性则是胖瘦均有。

　　当然，唐代以胖为美也有一个发展历程。唐前期还是一般的胖，身体相较之下纤细一些，脸比较胖圆，但越往后越崇尚胖，晚唐时期基本到了痴肥的地步。而开元、天宝年间呢，正是中间阶段，崇尚的是丰满，杨玉环刚好代表了这种风尚。《长恨传》里这样形容其体态：“纤秾中度。”意思是胖瘦中等，不胖不瘦。《开元天宝遗事》也说她“素有肉体”，也就是说她有肉，不瘦。这里还有一个有趣的报道，1944年著名历史学家陈寅恪去四川大学做客座教授，在讲授胡汉交融问题时，有一位同学好奇地问杨贵妃体重若干。陈先生顺口回答：“135磅。”(约合61.5公斤)当然，我们不知陈氏所据为何，估计只是一个揣测而已。不过杨贵妃可能只是丰满而已，否则若为雍肥，其舞姿大概不会那么曼妙了。除了美貌之外，高力士还考虑到杨玉环音律舞蹈方面的才华。唐玄宗是风流倜傥之人，而且酷爱音律，他会演奏各种乐器，也会作曲。

　　根据唐杨臣源《吹笛记》记载，唐玄宗平时龙袍内都怀揣玉笛，经常手隔衣服摁玉笛的孔眼，外人看起来觉得唐玄宗似乎坐立不安，实际上那是在默念复习曲子呢。他还爱打羯鼓。羯鼓是少数民族的一种打击乐器，用鼓槌击打，据说唐玄宗练习时打坏的鼓槌可以装几大柜子。唐玄宗还对音乐教育做出过巨大贡献。他设置了梨园，选了三百弟子，亲自教习音律。据说这三百人一起演奏，谁若弹奏有误，就能立即被唐玄宗发觉，这简直可以和三国周瑜的“曲有误，周郎顾”相媲美了。所以后来戏曲界将唐玄宗奉为行业之神。梨园造就了一大批音乐家，比如宋龙衮《江南野史》记载有位姓尹的女子嗓门了得，有一次与女伴在重阳节登上终南山，尹氏张嘴唱歌，“声逗数十里”，号称“尹氏之歌闻于长安”，所以被选拔入宫成为“唱歌供奉”，因祖籍永新被称为“尹永新”。唐玄宗每次宴会，假如众人喧闹，则命尹永新大喝一声，必鸦雀无声。再比如李龟年、黄旛绰等，都是当时梨园培养的鼎鼎有名的音乐家或表演家。唐朝的音乐在唐玄宗时迎来了繁荣大发展。

　　所以说，高力士明白，要想给唐玄宗选妃子，精通音律这一点是不可或缺的，尤其是要善于跳舞，当年武惠妃就是以舞姿迷住唐玄宗的。杨玉环毫无疑问符合这一要求，她不仅精通音律，而且尤其擅长舞蹈。在唐朝历史上，杨玉环假如不是一个贵妃，恐怕也会以女性舞蹈家的身份留诸史册。杨玉环入宫前大概就接受过良好的音乐舞蹈训练，后来当了贵妃，她又以跳《霓裳羽衣曲》和胡旋舞而著称。以上是高力士推荐杨玉环的第一个动机——看重杨玉环的美貌和才华。其次，高力士推荐杨玉环还有政治考量。

　　皇室婚姻，才貌从来都是其次，政治才是第一位的，所以高力士推荐人选也不可能脱离政治因素。我认为两个原因促使他觉得杨玉环是一个政治上信得过的人。第一，单纯。杨玉环性格单纯，在当时是典型的小女人，无野心，无政治欲望。其实一个人是否有政治欲望与其性格密切相关，了解了性格，便能对其政治欲望有大概的了解，因此杨玉环还未进宫高力士就能知道她的单纯。这一点很重要，唐玄宗一生最怕女人干政，前期就不断和女性政治集团展开斗争，掌握大权后又废掉了那个希望自己成为武则天第二的王皇后，后来的武惠妃，又是因为干政把自己吓死了。所以高力士明白，必须找一个无野心、单纯的女子，皇帝才能放心。第二，家族符合要求。唐代婚姻，尤其是皇室、贵族婚姻，非常重视门第。武则天当年想当皇后，遭到众臣激烈反对，理由之一就是嫌其门第低。杨玉环的生父是杨玄琰，本身官职不高，而且很早就去世了，但其先祖是弘农杨氏，所以杨玉环也算是有门第之人。另外，这里面有一个关键人物——高力士，他与武则天一派关系密切。陈寅恪先生指出，高力士身份特殊，一方面，他是唐玄宗最信赖的人，另一方面，他从小就和武家关系紧密。而杨贵妃呢？她出身弘农杨氏，与武则天的母亲杨氏是同族，可以被看作武家大集团出身。高力士之所以推荐杨玉环，一则当然是因为杨氏美貌，可以抚平唐玄宗的伤痛，二则是因为可以巩固李武韦杨婚姻集团，这是一个靠婚姻维系在一起的利益集团，也正是这个原因，陈先生说：“世人往往以贵妃之色艺为当时大唐帝国数千万女性之冠，鄙意尚有疑问，但其为此集团中色艺无双之人，则可断言，盖力士搜拔之范围原有限制……”(《记唐代之李武韦杨婚姻集团》)他的意思是杨贵妃固然美貌，但她只是这个集团内最美貌者，不见得是整个唐王朝最美丽的女子。

　　于是在高力士的运作之下，唐玄宗在华清宫接见了杨玉环，要看看这个女子真实面貌如何。按说，杨玉环嫁给李瑁是在开元二十三年(735年)，而此时是开元二十八年(740年)十月，既然杨玉环当唐玄宗儿媳已经五年了，他怎么会不知道杨玉环长什么样子呢？的确有这个可能性。首先，就礼法而言，皇子纳妃，皇帝不一定要到场，也就是说唐玄宗在李瑁大婚各个环节中可能都未参与。其次，每逢元日拜贺等节日活动，杨玉环可能随丈夫进宫见过唐玄宗，但那是集体活动，而且是大场合，大殿之上，唐玄宗即便见过杨玉环也是匆匆一面，且有可能是远距离。所以要想深入了解某人，尤其要了解其为人、性格，必须要单独安排见面。唐玄宗一生心思缜密，不会贸然接受一个不知底细、不知其秉性的女性。

　　《长恨传》记载说唐玄宗看到杨玉环如此美貌，龙心大悦，还特地令人奏起《霓裳羽衣曲》，这大概带点考试的意味在里面，因为唐玄宗很看重女性的舞蹈才华嘛。此情此景之下，估计杨玉环也一定少不了翩翩起舞吧。这个曲子配上舞蹈，据说飘飘然有仙气。这一年唐玄宗五十六岁，杨玉环二十二岁，二人年龄差距很大。唐玄宗对杨玉环可谓一见倾心，还赠送首饰作为定情物。至于杨玉环的心理，史料没有任何记载。想必她刚接到赴华清宫的谕旨之时一定十分震惊，心情估计也是很复杂的——皇帝是个五十多岁的老人，自己正风华正茂，而且和丈夫年龄相仿，更何况她和皇帝还有那一层众所周知的关系，所以她当时的顾虑应该是很多的。但是唐玄宗多才多艺，性格外向活泼，很有生活情趣，一句话，有女人缘，更何况皇帝的命令无人敢违抗，必须接受。所以此次见面，杨玉环的心情大概是惶恐、不得不接受，再加一点点憧憬吧。

　　唐玄宗决心要将杨玉环纳入宫中。当然，最大的障碍就是寿王李瑁。对于李瑁来说，这几年的重磅打击可谓接二连三。首先是母亲武惠妃去世，然后是母亲和自己所希冀的太子之位被李亨半路夺走，现在自己的王妃眼看又保不住。李瑁性格温厚，不是那种咄咄逼人之人，也懂得保护自己。父亲和母亲都很强势，现在母亲已经去世，父亲又对诸位皇子充满戒心，三位皇子之死可谓殷鉴不远，假如有所反抗，父亲一定会认为自己是对没当上太子不满而借此发难。所以对于李瑁来说，他只有默默地接受。李瑁后来的生活可谓小心翼翼，波澜不惊，于唐代宗时期得以寿终正寝。唐玄宗为了掩人耳目，让杨玉环以为唐玄宗的母亲窦太后追福为理由出家为女道士。时间大约是开元二十九年(741年)年初。《新唐书》《资治通鉴》等很多史料都是这么记载的。唯独《旧唐书》不一样，它说：“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。”这里值得注意的有两点：第一，它对杨玉环曾是寿王妃一事避而不谈;第二，它强调杨玉环见唐玄宗时已经是女道士。这就与其他史料不符，原因何在？

　　《旧唐书》是五代时写成，人们批评它说文笔不好，史料拣选不精，行文中甚至出现把唐朝皇帝叫作“今上”的情况，也就是说写的时候比较粗糙，大段摘抄唐代史料原文，没有加以仔细的选择。但是这个缺点同时也是优点，因为它能保留很多唐代史料的原貌。我认为上述那段记载就是唐代官方史料的原貌。官方史料忌讳说杨玉环曾是寿王妃，所以闭口不谈。而强调杨玉环初见唐玄宗时就已是女道士，也是为了掩人耳目，让大家以为杨玉环是先出家离开了寿王李瑁，然后才见到了唐玄宗。还有个事情也是例证，杨玉环幼年时父亲杨玄琰就去世了，她是被叔父杨玄璬养大的，但是当杨玉环入宫当了唐玄宗妃子后，唐玄宗只追赠其父亲的官职，对杨玄璬却没有丝毫的赏赐。个中缘由还是为了搪塞众人，因为以前在给寿王李瑁娶妻时唐玄宗曾发布《册寿王杨妃文》，里面已经将杨玉环称为“杨玄璬长女”，所以假如再给杨玄璬赏赐，就等于告诉大家这位新皇妃就是原先的寿王妃。至于官方为何大费周章篡改事实，想必也是基于以下原因：首先，在那个没有报纸没有网络的时代，不明情况的人很容易被各种混乱信息混淆视听，所以编出一套官方的说辞，至少这样可以隐瞒住一部分世人;其次，皇帝还要考虑史书会怎么评价这件事，至少让后世人对此事不明就里。当然，他这个隐瞒并不算成功，否则我们是怎么知道这层关系的？

　　高力士雕像

　　李白高力士是两个性格截然相反的人，李白是个自由浪漫主义者，他的诗风多为放荡不羁自由洒脱的，论诗情才华无人能及，虽说李白淡泊名利，但是却又有着远大的抱负理想，他希望在朝堂上显示自己的才华，否则在他遭到贬谪后，不会那么的失落惆怅，更不会有抽刀断水水更流，举酒消愁愁更愁了！

　　朝堂之上是个什么地方？那是议论国家大事，充满威严的地方，李白这样浪漫的自由惯了的一个人，自然对这个地方格格不入了，他的放荡不羁，无拘无束的性格作风，注定被其他朝臣所不容，看不惯必定遭到排挤即使没有高力士脱靴事件，李白遭到贬谪不被重用也是必然的结局。

　　高力士在历史人物的评价上还是很高的，很正面的，自古以来对宦官的偏见就很重，都把宦官作为趋炎附势的势力奴才，但是高力士却是天下第一宦官，位高权重，是有勇有谋的大将军，是杨洲大都督，名位堪比王侯。李白高力士的摩擦无非是小事，对于他们的褒贬各有说辞，人无完人，高力士脱靴事件也许夸大其词，对高力士的说辞未免太过偏见，对李白的赞美也太过夸张，也许那个朝代里，人人都渴望着不畏权贵，能够摆脱身份低微不被踩在脚底的命运，所以力士脱靴也成了大快人心的佳话了，只是顺应了人们的心声而已。

　　李白高力士是历史上的两个传奇人物，一个是在诗坛上有着诸多名号的奇才子，一个是在朝堂之上有着诸多身份的忠臣重臣。在我看来，他们都不是不值一提的碌碌之辈，都曾是历史上璀璨的光辉，可能人生波折坎坷，也不枉在历史上留下了不可磨灭的一页！

　　高力士生平简介

　　高力士一生可谓坎坷，出身凄苦，年幼便受了极刑成了阉儿，力士若没有过人之处便不会被武则天赏识两次被则天召入宫中。高力士身高好比诸葛亮，长得也算不错，而且善文善武，有勇有谋，后被唐玄宗重用，步步高升，变得位高权重，在历史的宦官里无人能比，连皇宫贵族都惧怕他三分，也因为高力士武功深不可测，又称其为剑三高力士。

　　剑三高力士能够深得唐玄宗厚爱，并非凭着他一味的阿谀奉承，他能成为皇帝身边的红人，一面说明他为人比较圆滑，说话比较谨慎得体，更重要的一点是他是个有能力的将士之才。他若不是阉人，必定是风度翩翩的男人，他善于骑射，能够一发而中，将士无不心服口服的，确实有大将风范。因此，剑三高力士也常常参与国家大事的决策并能直接向皇帝谏言。

　　剑三高力士曾被加封右监门卫大将军、力士骠骑大将军等有地位的名号，想来也立下不少军功，深受唐玄宗的重用，风光非王侯能比。

　　安史之乱后，因格局变化，力士被诬流放巫州，待唐代宗即位后遇到大赦，归朗州后，玄宗驾崩，剑三高力士哀痛至极，绝食七天，呕血而死，官复原职，并赐封扬州大都督，陪葬唐玄宗。在那个时代，剑三高力士，就是宦官里的传奇，忠心好比二郎神的哮天犬，让我们不得不为他与唐玄宗的情谊感动涕零啊！

　　高力士墓志铭的内容

　　高力士墓志铭在一九九九年的七月份被考古专家发掘的，这块青石墓志铭为当时著名书法家张少悌所书写，庆幸的是高力士墓志铭保存完好，这块青石墓志铭清楚的记载了宦官高力士的一生。但即使如此也有人对高力士一名的来历众说纷纭。

　　在唐代宗登基后，被流放的高力士遇到大赦天下，唐玄宗死后，唯有让忠心耿耿的高力士陪葬，唐代宗念其对先帝的忠心将其官复原职并加封扬州大都督。大唐高力士墓志铭便是大唐故开府仪同三司兼内侍监，上柱国，齐国公，赠扬州大都督高公墓志铭并序。其中碑文显示，高力士的来历如下：公本性冯，初为元一。则天圣后赐姓高，改名力士。但是他的亲爹冯君衡的墓志铭中却指出：少子力士，右监门卫大将军。以将军少养於高氏，故举家从其姓焉。同样的力士干爹高延福的墓志铭也提到高力士的身世，说明了力士与他之间只是养子与养父的关系，并没有提及武则天赐名改姓一说，可见高力士的一名来历的确有些疑点，在我看来，若不是赐名应该是张少悌对高力士也是敬重有加故意写的，更加显示高力士的高贵吧！

　　无论怎么说高力士虽说是宦官，但是在当时影响力也是很大，又是正面的具有历史影响力的人物。他和唐玄宗的君臣情谊深重也是值得人们缅怀的。同时高力士墓志铭也更加的让人深思。

　　唐朝的时候让高力士脱靴的是谁

　　高力士在历史上很有名，其中李白和高力士的故事大家也应该有所耳闻。那么让高力士脱靴的是谁呢？就是李白了，李白醉酒让高力士给他脱靴。

　　高力士给李白脱靴图

　　话说在天宝初年，李白来到了长安准备一展宏图，李白有才华被人举荐给了李隆基，李隆基是个爱才之人，他将李白留在宫中，封了个翰林，在宫中专职写诗。李白在宫中的日子很不错，有一天喝得醉醺醺的，但是唐玄宗突然让他进宫写诗，他酒意稍醒之后，写下了《清平乐》，文辞优美，意境深远，让唐玄宗很是高兴。从这事看来，李白不畏权贵，敢让高力士给他脱靴也在情理之中。

　　因为李白对宫中的权贵很藐视，有一次出席一个宴会，喝醉了，竟然伸出了脚让旁边的高力士脱靴，高力士在当时可谓权倾朝野，很多宫中大臣都巴结他，但是在这样的情况下，他也只能动手帮李白脱下了靴子。

　　高力士很生气，于是想着日后找机会报复李白，以雪让他脱靴之耻。这一天，杨贵妃吟唱李白之前作的《清平乐》，高力士正好在一旁，他就故意说到：“娘娘，李白写诗羞辱于你，你还这么喜欢他的诗。”杨贵妃就问道：“李白哪儿有羞辱于我？”高力士就说，清平乐中，可怜飞燕倚新妆，这拿赵飞燕与您相比，赵飞燕虽然当过皇后，但是后来也被贬为庶人，这不是在羞辱你吗？杨贵妃听了，很生气。

　　此后，唐玄宗每次想着给李白安排个职位，都被杨贵妃推了过去。李白也没有想到，就因为一次酒后失言，让高力士脱靴，而导致他仕途没落。