高二必修三语文教案

高二必修三语文教案

　　作为一名人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。教案应该怎么写呢？下面是小编精心整理的高二必修三语文教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　高二必修三语文教案 篇1

　　一、教学目标：

　　1、理解诗歌意象

　　2、诗歌中重点词语的理解赏析

　　3、体味诗歌的情感，表情朗读全诗

　　二、教法：朗诵赏析

　　三、教时安排：一课时

　　一、导入：生活中有两个词，说出来就让我们每一个人激动不已，一个是母亲，人们常说，子不嫌母丑，对母亲我们有报答不完的恩情;一个是祖国，无论她是富有还是贫穷，她都是我们生长的一片乐土，我们有责任使她繁荣富强。在祖国贫困的时候，在一些人迷惘的时候，有些人去国外“享受”生活了，但更多的人却和祖国同呼吸，共命运，他们决心以自己的双手，创建美好的祖国 。现在，就让我们一起，跟着诗人舒婷，去感受那激越的爱国情怀。请看舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》。

　　二、板书课题：

　　祖国呵，我亲爱的祖国

　　三、 简单介绍作者：

　　舒婷，生于1952年福建泉州。原名龚偑瑜。中国当代诗人。主要作品有《致橡树》、《祖国呵，我亲爱的祖国》、《双桅船》、《神女峰》等。《祖国呵，我亲爱的祖国》发表于1979年7月，即改革开放的第一个春天，诗人把压抑中释放出来的热情化作对祖国新兴的讴歌。唱出了一曲心灵世界的歌。

　　四、 学生自读全诗

　　1、找出诗中所用的意象

　　2、初步感受诗人的情感变化，把握朗诵的的节奏、语速及语调的变化。

　　诗人的感情的变化是通过诗的语言显现出来的，因此，在分析的时候一定要抓具体的语言，要做到三点：因文生义、因义探情、因情定调。

　　五、找学生根据自己的'理解试朗诵第一节并说明这样读的理由。

　　明确：

　　所用的意象有：水车、矿灯、稻穗、路基、驳船

　　明确：第一节作者回溯了祖国数百年的贫穷、落后的历史心情深沉而悲痛，读的时候要用低沉的语调、缓慢的语速来表达这一沉痛的情感。特别是最后的“――祖国呵”，要低沉，用降调。

　　生全体读。

　　在第一节中，作者极力写出了祖国的贫穷与悲哀，这是当时的现实的写照。那么，作者是不是因此而消沉了呢?在诗中有没有反映出积极的东西呢?

　　明确：作者看到了祖国的贫穷与悲哀，但作者并没有消沉。诗人顾城说过：“黑夜给了黑色的眼睛，我却用它寻求光明。”是的，在这首诗里，舒婷在贫困中也看到了祖国的不屈，看到了在灰暗的色调下压抑不住的活力和希望。祖国从来就没有停止过前进，只是在当时的情况下，显得是那样的艰难：千百年来纺着疲惫的歌、在历史有隧洞里蜗行摸索，都是祖国不屈于现实的写照。这是祖国的希望所在，是我们建设美好的祖国的力量的泉源。朗诵的时候要低沉而不压抑，把作者的复杂的情感表达出来。

　　六、 在分析的基础上，学生齐读第一节。

　　七、 按照上面的方法分析第二节。

　　明确：所用的意象：花朵

　　前两句是对第一节的总结，是承上启下的句子。本节是一个过渡，是一个内容上由写祖国的贫困到写的希望的一个过渡，也是诗人感情由深沉、悲痛转向高昂、激越的一个过渡。

　　在第一节暗示希望的基础上，作者进一步揭示了希望的存在：是飞天袖间未落到地面的花朵。引导学生分析“未落到地面”的含义。

　　学生齐读第二节。注意：语调渐高，显示出看到希望后的激动。最后的“――祖国呵”用平调读。

　　八、按以上方法分析三、四节，要求学生分读、合读。要感情充沛。

　　3、胚芽、笑涡、起跑线、黎明

　　4、乳房

　　这两节感情高昂、激越，要特别注意读时给以充分的展现，在语速上要由慢而渐快。

　　九、全诗感情的变化也体现在用词的变化上，在写祖国的贫困悲哀时，作者用了色彩比较暗的词语，以后逐渐明朗、亮丽。提示深重注意并找出这些词。

　　十、分析诗中的“我”的形象

　　十一给学生3分钟时间，自读全诗，仔细体味诗的内涵，为下一步朗诵和背诵打基础。

　　十二、找学生朗诵全诗。

　　十三、总结：上下几千年，有多少仁人志士为了祖国的独立完整，为了民族的繁荣富强，不惜抛头颅，洒热血。2200多年前，一位老人披发行吟于江畔，他想以自己孱弱的肩膀，扛起岌岌可危的楚国的江山，当听到郢都被占时，他绝望了，毅然纵身投入江中，以身殉国。安史之乱时，也是一位瘦骨嶙峋的老人，他担忧祖国和人民的命运，吟出了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。还有那“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国诗人陆游，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，“国破已如此，我何惜此头”的吉鸿昌……斯人已逝，那就让我们再一次走近诗人舒婷，和她一起去感受那激情澎湃的爱国情怀。

　　师朗诵全诗。

　　高二必修三语文教案 篇2

　　【教学目标】

　　1.研读文本，勾画出谈及“民不加多”的语句，理清文脉，理解孟子的“王道”主张。

　　2.合作探究，涵泳体味，分析人物的观点和情感，赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术，认识孟子思想的现代意义。

　　【教学重难点】

　　1.层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辨，站在现代理想与智慧经典的契合点上理解孟子思想。

　　2.披文入情，反复诵读，感知文本的内容、节奏、美感和理趣，感受语言魅力，丰富语文素养。

　　【教学方法】

　　1.借助多媒体辅助教学。

　　2.品读法、合作探究法。

　　【教学思路】

　　1.导入新课。

　　(多媒体展示有关孟子及其经典名言的图片)

　　他，是继孔子之后的儒学大师。他有民本思想，“民贵君轻”，主张行“王道”，施仁政;他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，论辩跌宕生姿。他，就是孟子。他的思想穿越时空，至今散发着智慧的芬芳。

　　2.初读文本，整体感知。

　　学生用3分钟速读课文，勾画出谈及“民不加多”的语句，并以此续写标题。

　　梁惠王的困惑在于：“寡人之于国也”，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”

　　孟子对此的评价为：“寡人之于国也”，“无望民之多于邻国也”

　　孟子认为治国应当：“寡人之于国也”，“无罪岁，斯天下之民至焉”

　　据此文章自然分为三层：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解决“民不加多”的措施。

　　(设计意图：一线贯穿，由“多角度续写标题”切入，符合文本的对话情境，便于学生紧扣治国问题与文本进行对话，并进行信息筛选整合，更能体会孟子议论严谨、环环相扣的逻辑特色;便于深文浅教，直入正题，使全文结构自然呈现;便于背诵，每句都是一个思维结点，彰显了背诵思路。)

　　3.再读文本，涵泳体味。

　　画“三国形势图”，标明秦、魏、齐的相邻位置，指出河内、河东所在，并简介谈话背景。

　　(设计意图：知人必先论世，了解梁惠王西畏强秦东败于齐，“国以空虚”，才能更好地理解他为何焦虑“民不加多”，为何特邀孟子指点强国之道。图文结合，更利于学生置换角色，以天下为己任，分别从梁惠王和孟子的角度思考治国之道，从而与文本交流、碰撞、共鸣。)

　　(1)第一段诵读探究。：

　　读析示例：寡人之于国也，尽心焉耳矣。

　　学生分组接力诵读这两句话，体味：语调、语速、表情如何?哪些字要重读?“尽心”有何为证?(用原文回答)“尽心焉耳矣”能否置换为“尽心矣”?这句话反映出梁惠王怎样的`心理?上下文有何为证?背诵第一句和相关语句。

　　明确：前句轻读，后句重读。语调沉郁，语速滞重，表情苦闷。“尽心”是梁惠王自评的核心语，要重读。“尽心”表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”换为“尽心矣”削弱了表达效果，“焉耳矣”三个句末助词重叠使用，是为了加重语气。突出反映了这个一国之君对自己劳而无功的抱怨、困惑心理。“劳”表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”，“无功”表现在“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，“困惑”有“何也”为证。

　　仿照示例，师生对本段其余句子进行合作探究。探究点：结合形势图用文言对“河东凶亦然”作完整表述;“无如……者”能否换一种表达方式? “何也”读成升调还是降调?能否改成“何哉”或“何故”?背诵第一段。

　　(2)其余段落分组合作探究。

　　按文本内容分为四组：“五十步笑百步”“王道之始”“王道之成”“天下民至”。

　　诵读准备：每段从语意看可分几层?语调、语速、停顿、重音，如何处理?

　　诵读要求：读出心理，读出个性，读出情韵，读出理趣。

　　诵读方法：组内接力诵读、同一句子比较诵读、熟读成诵

　　探究重点：仿照示例，自主确定。

　　学生分组展示探究成果，教师相机追问，进行纵深拓展，并予以总结、评价。

　　(设计意图：教是为了不教。由首句小切口打造出探究闪光点，激活思维，提供探究范例。第一段后文研读让学生进一步熟悉鉴赏“言语”的路径，熟读精思，为自主探究作准备。然后放手让学生作为探究主体进行个性化阅读，“人—本对话”、“人—人对话”，“渗透知识、理清结构、触摸思想、熟读成诵”，一举四得。)

　　4.三读文本，赏析特色

　　“王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至;移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益?”跟原文比较，看比喻引君入彀的妙处。

　　第五段3种措施删去“也”字或删“也”加“则”重新组句，第六段4种主张4个“矣”字读出语气，体味运用排偶音节铿锵、文如连珠的气势。

　　末段一揭二讽三劝勉，且照应开头，体会孟子铺张扬厉、雄辩缜密的文风。

　　5.五读文本，熟读成诵

　　思路解说

　　1.立足文本，读出“三味”。“读书读人读生活，品词品文品人生”，读而品之，品读出语言味、文学味、人文味，这是新课程背景下语文教学的精义所在。而读和品的对象与基础都是文本，语文教学的互动文化——“人本对话”，若淡化或脱离了文本就难免误读和浮躁。文言经典尤其要注重由“言”及“文”，这些古老的语言文字可谓民族文化的地质层，它不仅是载体，实质上就是意识、思维、心灵、人格的组成部分。必先感受优秀的言语形式，进而破解其深含意味的信息密码，然后方能感知字里行间跃动着的情感、思想。抓住“牵一发而动全身”的关键句，设计紧扣梁惠王心理律动、辐射全篇的问题链，以反复诵读、筛选、整合、探究原文的形式进行，就为学生的感知、品味设置了全息式的、笼罩性的文言语境。再加上孟子为梁惠王作的这个道德设计，仅445字，语言生动、流转自如，十分宜于诵读，用中速读一遍仅需2分钟，读5至6遍(包含分段式、多角度的文本探究)加上诵读中的间歇，40分钟足矣。“渗透知识、理清结构、触摸思想、熟读成诵”，完全可以“毕其功于一役”。

　　2.突出主体性，保证主导性。任何学习都是学习者自主建构的过程。学生是学习和发展的主体，应该更多的倡导“自主、合作、探究”的学习方式，尊重学生在学习过程中的独特体验。尤其是有了必修1和必修2两册的文言积淀，对于这篇相对浅显的文言文，相信学生有自觉探究的能力。但淡化预设与讲授，并不是要教师淡化出场，让课堂放任自流。第一段小切口进入，环环相扣的问题链设计，一反传统的逐字逐词逐句讲解，质疑解疑活化文本、激活思维，示范性和可操作性兼具，正是“授之以渔”，实现了由教读到自读的过渡。七段中其余六段放手交给学生，让他们分组诵读感悟，再展示探究成果，教师规正其探究方向，促进学生个性化阅读体验的生成和深化，使课堂收放有序，活而不乱。

　　3.审美之旅，精神培育。《寡人之于国也》与《劝学》相对短而浅，却列为精读篇目，其后相对较繁难的《过秦论》《师说》要让学生自读，并且第三单元定位于“古代议论性散文”，而不是议论文，所以我将教学定位为“鉴赏”而不是“分析”，因为鉴赏是一种审美活动，同时鉴古也是为了知今，与古人精神相遇应是鉴赏的落脚点。孟子其文的尺幅兴波，精神的烛照千古，保证了鉴赏活动与读法指导的相得相融，人文经典与时代脉搏的宏音共振，再加上从导入到结语都注重文学性与逻辑性并重，学生可以充分感受语言美、结构美、情韵美、思想美，熟习文言读法，提高语文素养，有兴趣也有底气来面对以后的自主学习。

　　高二必修三语文教案 篇3

　　教学目的：

　　1.联系实际，了解解说词的特点，了解一些有关宇宙的基础知识。

　　2.借助文中的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。

　　3、拟清全文结构，把握说明文语言准确、简明的要求，激发学生的求知欲和探索精神。

　　教学过程：

　　一、知识储备

　　A.解说词的特点

　　本文是一部电视片的解说词，具有以下几个特点：

　　(1)解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。

　　(2)解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。如课文中对光年基本概念的介绍(知识扩展)，将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像(情理扩展)。

　　(3)解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。课文从宇宙整体到星系的组成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。

　　B.本文的说明顺序

　　课文是电视片的解说词，所以具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间，缓缓推进。就我们的阅读来说，课文已经脱离了电视视觉画面(还能感觉到电视画面对文字的影响，如“我们现在已经回到了我们的后院”等介绍性词语)，独立成篇，从说明顺序上看，采取的是空间顺序：宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太阳系行星作者认为“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，课文说明由宇宙到地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想是统一的。

　　这样的说明顺序，好处在于：

　　(1)虽然我们生活在宇宙中，但是我们跳出宇宙之外，将它作为纯客观的说明对象来解说，这样能够更清晰、直观地介绍。

　　(2)空间尺度由大到小，让读者从整体上有所了解之后，再深入局部了解细微，这样顺序清楚，层次分明，符合读者的思维习惯。

　　(3)由广阔的宇宙，穿过无尽的空间，最终回到人类的家园，这是探索和发现的过程，表现了人类对宇宙的敬仰和“掌握我们自己的命运”的热情。“人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度”，由宇宙再反观地球，就是人类的未来之路，说明的顺序和作者的思想达到某种契合。

　　C.基础知识

　　完成德阳《导学与探究》以下内容：

　　1.自学“预习提示”1——2内容，用笔勾出要点。

　　2.完成“基础积累”1——2题，“基础集训”1——5题

　　二、问题探究

　　主问题：作者扣住“宇宙的边疆”这一标题，是怎样通过对浩瀚宇宙的解说来探究“宇宙的边疆”之“谜”的?

　　子问题1：在认真阅读全文基础上，完成下面问题。

　　(1)宇宙有边疆吗?请结合原文内容，说说理由。

　　(2)本文是怎样的'说明顺序来布局谋篇的?这样的顺序有什么好处?请简要概括。

　　子问题2：本文开篇三段和结尾两段有什么特点?

　　子问题3：人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢?

　　子问题4：作者对宇宙有怎样的认识?

　　子问题5：作者对人类有怎样的认识?

　　子问题6：课文中有大段的议论和抒情，是否干扰了对宇宙的说明?

　　子问题7：本文在写作方法和语言上有什么特点?请在本文找出有关句子，简要分析。

　　子问题8：如何写解说词呢，写解说词又要注意哪些内容呢?

　　三、课文小结

　　课文是一部电视片的解说词，解说词也属于说明文的文体范畴。

　　学习要注意其特点：解说词要根据解说对象的特点，有明确的主题指向和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的精粹和关键，即使必要的拓展性内容，也不能游离解说的主题;解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义;解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。

　　高二必修三语文教案 篇4

　　教学目标

　　一、知识教育目标：

　　1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。

　　2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　二、能力训练目标：

　　1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

　　2.理解文言词语和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目标：

　　借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　教学设想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教学时数

　　二课时

　　第一教时

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍(结合注释①)：

　　荀子(约公元前 313—前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音声母韵母相同)

　　第二组：其他易写错读错字

　　中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

　　(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

　　(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

　　而

　　(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

　　(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

　　(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

　　假舆马者，非利足也，而致千里。

　　(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业：

　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2.书面作业：“练习”二、三。

　　3.背诵课文。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、明确目标

　　1.理解课文内容。

　　2.学习本文的论证方法。

　　3.鉴赏本文的语言。

　　二、整体感知

　　课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。

　　三、重点、难点的学习与目标完成过程

　　1.请同学背诵课文

　　2.组织讨论以下问题

　　(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?

　　用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　(2)课文有哪几个分论点?

　　三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。

　　(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?

　　“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?

　　这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

　　(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

　　可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的`三篇课文的语言特色。

　　《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。

　　《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。

　　《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。

　　四、总结、扩展

　　《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。

　　下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

　　五、布置作业

　　学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。

　　板书设计：

　　提高自己 青出于蓝

　　中 学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣

　　心(正面设喻) 改变自己：輮木为轮 金就砺则利

　　论 学习的作用：弥补自 登高博见

　　点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也

　　↓ 假舆马 假舟揖

　　学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉

　　不 不积跬步 不积小流

　　可 学习的方法和态度 要坚持不懈 骐骥 驽马

　　以 (正反对照设喻) 朽木 金石

　　已 要专一 蚓——用心一 (积的保证缺一不可)

　　蟹——用心躁

　　【背景材料】

　　一、作者简介

　　荀子(约公元前 313—公元前 238)战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东省临淄县西门)游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东省枣庄市东南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物。首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论。主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

　　荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句子，又善于用比喻。《荀子》一书，由《论语》、《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。

　　二、《劝学》原文与课文相关的内容。

　　君子曰：学不可以已。……故不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也……

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就湿也;草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　积土成山，风雨兴焉……是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

　　三、补充注释

　　[君子]开头“君子曰‘学不可以已”的“君子”，是作者用虚拟法发表议论，用以增强观点的权威性，加强观点的说服力。后文的“君子”，如“君子博学而参省乎己”、“君子生非异也”则是泛指有学问有修养的人。

　　[学不可以已] “已”，废止，停止。

　　[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木弯曲。

　　[日参省乎己]“参”，也解作“叁”，读sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。

　　四、参考译文

　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

　　堆土成山，风雨就兴起;水流汇成深渊，蛟龙就生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东酉，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

　　高二必修三语文教案 篇5

　　一、设计理念

　　以“发展与创新”教育理论为指导思想，突出学生的主体地位；以“自主、合作、探究”的学习方式，来促进学生进行学习；以读为主线，积极引导学生在读中理解，在读中想象，在读中体会，在读中发展，在读中创新。

　　二、学习目标

　　（一）知识目标

　　1、有感情地朗读自己喜欢的段落。

　　2、了解课文的叙述顺序和三峡之秋的特点。

　　（二）情感目标

　　培养学生热爱祖国山河的思想感情。

　　（三）技能目标

　　培养学生朗读、口语表达、审美想象等能力。

　　三、学习重点

　　体会一天当中三峡景物的特点。

　　四、学习难点

　　从字里行间体会作者热爱三峡的真挚情感。

　　五、学具准备

　　电脑、多媒体课件、相关视频等。

　　六、教学方法

　　观、读、说、写四结合。

　　七、学习方法

　　组织学生自主学习、合作探究，讨论交流。

　　八、教学过程

　　（一）展示录像，激趣导入

　　多媒体出示电视纪录片《长江三峡》

　　画外音导入：同学们，对于长江，我们应该不陌生。她是我们伟大祖国的母亲河。它那壮丽的景观，令多少神州赤子心驰神往，豪情万丈！今天，在作家刘白羽先生的指引下，我们就来“游览”长江著名的景致——三峡。

　　（二）初读课文，整体感知（培养自主探索能力）

　　提示要求：

　　（1）用自己喜欢的方式读课文；（2）学生分小组自学，小组交流、讨论教师出示的以下问题：

　　①三峡江流给你的总的印象是什么？

　　②课文是怎样突出描绘三峡激流的气势的？从浩浩荡荡的长江，你会引起哪些联想？激发什么样的情绪？为什么说三峡是美的？

　　③作者说，他“像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”，“雄伟”表现在哪些方面，“瑰丽”又表现在哪些方面？

　　④你觉得，在文中，作者试图表现自己什么样的思想和情感？

　　明确：

　　①长江三峡，给人总的印象是山陡、流急、滩险。

　　②长江三峡，江水“激流澎湃”“雷霆万钧”，一路穿群山，过峡谷，滚滚向前，势不可挡，作者从各个方面烘托、映衬、描绘了三峡江水的浩荡气势。

　　写山：悬崖绝壁，层峦叠嶂，万仞高峰，山势奇绝，奇峰突起，高与天齐；写水：万水奔腾，雷霆万钧，激流澎湃，涛如雷鸣，漩涡密布，浪涛翻涌；写云雾：云海茫茫，云蒸霞蔚。

　　崇高险峻的山，涌动如海的雾，衬托着汹涌奔腾的长江，使作品波澜壮阔，声势浩大，雄奇壮美。

　　从如此雄壮的长江，我们不难体会出作者澎湃的激情，从如此壮美的长江，我们也不难体会到大自然的无比伟力。我们在作品所创造的意境中，会产生强烈共鸣，引起无尽的联想，联想到我们身处的“大时代”，联想到我们的“全部生活”，联想到开放改革的汹涌大潮，联想到我们的革命生活，一种“雄伟”“豪迈”的感受，便会油然而生。

　　③作品中描绘了三峡江水、山峰、云雾，给人以崇高的美感，作品讴歌了自然的伟大，更赞颂了人类的伟大，人与自然构成了世界。作品写山势、写水势、写激流、写险滩，都突出了“雄伟”二字，写云霞、写浓雾、写野草、写传说，皆紧扣“瑰丽”一词，创造出奇美的意境。

　　④作者试图表现的主题思想：课文以“江津号”的航程为顺序，记叙了作者航行过三峡时的见闻感受，描写了三峡气象万千的瑰奇景象，抒发了对祖国山河的深情挚爱，同时通过航程艰险的记叙，启示人们认识生活和革命的航船就是要在急流险滩中破浪前进的哲理。

　　（学生可以各言其志，语言文字可以不尽相同）

　　（三）再读课文，深入探究

　　1、学生自读课文，完成下列问题。

　　①课文中的行文线索是什么？（或：作者是按什么顺序写的？）

　　②划出课文中描写山水云雾的句子。

　　③课文四个部分是依据什么划分的，各部分的主要内容是什么？

　　④三峡景物各有什么特色？

　　明确：

　　（1）作品以“江津号”的航程为顺序，以时间的.推移和空间的变换为线索，双线交织结构作品。

　　空间：瞿塘峡——巫峡——西陵峡；时间：日出前——日出后（八点二十，八点五十，十点）——上午（十点半，十一点十五分）——中午。

　　（2）作品从山形水势、山光水色、云涛雾海等各方面，运用丰富的动词、形容词描绘景色，使作品写景生动形象，有声有色，给人以身临其境之感。

　　（3）作品概括“江津号”的不同航程与不同江段，划分为四个部分：

　　第一部分：引子，总写在三峡中航行的强烈而新奇的感受。

　　第二部分：写船过雄奇的瞿塘峡所见的万千气象。

　　第三部分：写穿过巫峡时所见奇秀景观。

　　第四部分：写船在险恶的西陵峡上航行的情景和作者的感受。

　　（4）长江三峡，景色各异，雄伟瑰丽，像交响曲，可概括为：瞿塘雄，巫峡秀，西陵险。

　　2、读第一部分并分析。

　　提问：

　　作者说：“我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”，这句话用了什么修辞方法？“飞翔”用得恰当吗？为什么？

　　明确：

　　这句话是作品的“神”，起提起全篇的作用。“雄伟而瑰丽”，概括了三峡景致的特点，下文的具体描写，都是围绕着这特点进行的。

　　这句话运用了比喻和通感的修辞方法，把长江三峡比喻为一支交响乐，非常恰当，因为作为本体的三峡与作为喻体的交响乐之间有共同之处：二者都激越雄壮，声势浩大，催人警醒，令人振奋。通感表现作者的新奇。

　　“飞翔”一词用得恰当。一方面，它写出了山陡流急的形势，使人不禁想到李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗情画意；另一方面，它更淋漓尽致地表达了作者在航行中寻兴奋、激动、神采飞扬的心情。

　　3、读第二部分并分析。

　　提问：作者采用什么手法来写瞿塘峡的“雄奇”？用了哪些词语？写了哪些方面？

　　明确：在这一部分中，作者主要采取绘形绘声绘色的手法来状写瞿塘峡的雄伟奇观，并引用诗谚为佐证。

　　形：“悬崖绝壁”“中间一条狭长的江面”“江随壁转”；

　　声：“雷霆万钧”“激流澎湃，涛如雷鸣”；

　　色：瞿塘峡口“蓝天”“金色浮云”“银片样发亮”的白云、“红雾”“绛紫色山峰”。

　　这一段主要写了瞿塘峡的山陡、江狭、水流急。

　　这一段的描写，先总括其雄奇，继之引古诗古谚为佐证，后直接描写，有古有今，古今对比，有虚有实，有声有色，热爱祖国热爱大自然的感情浸透字里行间。

　　4、读第三部分并分析。

　　提问：作者是用什么手法写巫峡的秀美？引用了哪些神话传说？主要写了哪些景物？

　　明确：

　　作者在这一段，主要用了丰富而贴切的比喻来描绘巫山的隽秀，如第5段中的山岩、草坡、山峰等。作者在这一段引进了美女峰的传说，表达了作者对古代劳动人民的热爱，丰富了作品内容，并使作品富有浪漫气息。作品这一部分，主要写了云雾、阳光、两岸的山岩、草坡、野草等，所有这些描绘，都体现出巫峡的“美”。你看那“山如斧削，隽秀婀娜”的峰峦，那与阳光交织“神妙莫测”的白云，那“滚滚向上”“云蒸霞蔚”的浓雾，那神奇秀丽的美峰，那墨色的山岩，那幽然的绿草，那红艳艳的野草，那在江流中“象一个崇山峻岭中漫步前行的旅人”的航船，那盘旋在万山之上蓝天之下的苍鹰……这一切美景，都使读者的心灵受到强烈的感染。

　　5、读第四部分并分析。

　　提问：这一部分是从哪些方面来写西陵峡的凶恶？引用屈原、王昭君的传说有什么作用？作者在这一部分揭示了怎样的哲理？

　　明确：

　　这一部分首先交代“西陵峡比较宽阔，但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩”，然后重点写了三个著名的险滩：泄、青、崆岭。

　　泄滩：凶险在漩涡多。

　　青滩：凶险在江面落差大。

　　崆岭滩：凶险在暗礁密布。

　　作者在这一部分引述了屈原、王昭君的故事，不仅加深了文章的思想意义，也使文章在结构上和情调上有密有疏，有缓有急。

　　在这一部分，作者揭示了这样一条哲理：人类在一切斗争中，只要掌握住事物的客观规律，急流勇进，就一定能够排除万难，夺取一个又一个胜利。

　　（四）小结：三峡特点

　　（五）自主探究作业（研究性学习作业）

　　请你在仔细阅读文章的基础上，说说文本对你写作的指导意义。（学生仔细探究，得出部分“写作特色”即可）

　　学生可以从以下几个方面谈谈。

　　1、诗情、画意、哲理完美统一。作品是游记散文中的名篇佳作，作者对祖国山河的真挚情感，使作品充溢着诗一般火势的激情。他用满含情感的语句，摹山状水，绘云画雾，在我们面前展现出一条逼真的山水画廊，而在写景抒情的过程中，又蕴含着丰富而深刻的哲理，那就是自然是伟大的，而人更伟大。我们如果展开想象的翅膀，就会看到，作者所乘的“江津号”在滚滚的江水之上，巍巍群山之中，破浪前进，百折不回，长江是险恶的，但人类能够战而胜之，这不正是人类的伟大力量的明证么？课文的第8自然段结尾，作者又用点睛之笔，揭示了革命就要冲破险阻，百折不挠的哲理。

　　2、联想丰富自然，充满浪漫气息。作品在写景过程中，信手拈来地引用了古诗、古谣、历史故事以及神话传说，联想自然，毫无生硬之感，可谓如行云流水，潇洒自然。这样写不仅使文章内容丰富，知识性强，而且对表达主题思想起到不可或缺的作用，又使作品富有浪漫气息，给读者以广泛的审美空间。

　　3、运用多种修辞方法，写景抒情。

　　（1）比喻：比比皆是，丰富而有变化，贴切形象，生动自然。有明喻“前面天空上露出一金色阳光，象横着一条金带”，有暗喻“我们简直不象在浩荡的长江上，而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了”，全文共用比喻十八处之多，手法随机变幻，增强了文章的感染力。

　　（2）拟人：“那个笔直的山峰，就站在巫峡口上”，“江流刚奔出巫峡，还没来得及喘息”等句子，运用拟人，使作品生动形象，渲染气氛，引发联想，耐人寻味。

　　（3）通感：通感是两种感觉的沟通，以视觉写听觉，以听觉写味觉等，它可以把景物描写得更加生动形象，能更深刻细致地表现作者的主观感受，引起读者更多联想和想象，因而更有艺术感染力。

　　“我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”，是比喻、拟物、也是通感，把视觉形象三峡江流，写成听觉音响交响乐，而又用视觉词语“雄伟”“瑰丽”修饰听觉音乐交响乐，给人以丰富的联想余地。“绿茸茸的草坂，象一支充满幽情的乐曲”也同样是视听的沟通。

　　4、语言优美精炼，生动形象。

　　高二必修三语文教案 篇6

　　一.创设情境，导入新课。

　　利用多媒体播放肖邦的作品《波兰舞曲》和波兰平原的图片，用音乐的溪泉和平原上的清风滤去心灵的喧嚣，为学生情感上亲近肖邦作铺垫。

　　导语设计：有人说，……

　　二.进入文本，感悟故园景物美。

　(一)自读文本。

　　可以在网上搜索肖邦所作乐曲(舒缓一些的)，作为背景音乐，轻声播放。学生在优美的音乐陪伴下优雅阅读，优美阅读。

　　(二)欣赏肖邦故园

　　[展示课件]大家能猜一猜我现在放的图片是什么地方吗?大家现在看到的图片相当漂亮，这就是波兰著名音乐家肖邦的家乡。现在让我们随同作者到肖邦的故园去走一走，看一看，或许我们能发现一些什么。

　　我们先来看这样一段文字，这是一位有幸去过肖邦故居的中国作家写的。肖复兴，著名的散文家，近年写了大量的乐评。(投影肖复兴《春天去看肖邦》的一段文字：略)

　　同学们阅读完这段文字后，请结合文章的第1、第2节，谈谈对这段文字的看法：肖复兴的这个揣测有没有道理?肖复兴文章中的一些话如何来解释?真正的肖邦故园应该是什么样子的?《肖邦故园》的作家为什么要花如此之多的笔墨来写这个贵族庄园呢?是不是一种写作策略上的失败?那又是为什么?(讨论)

　　(三)欣赏故园四季景色

　　1.请同学们找到课文中描写肖邦故园景色的语句或语段。肖邦故园的景色有什么特点呢?请同学用文中的词语概括。

　　2.课文中提到“这片土地的景色正是肖邦音乐最理想的序曲”，作者是怎样将肖邦故园的四季与肖邦的音乐结合起来的?欣赏音乐《肖邦钢琴协奏曲》，再品读鉴赏，思考提出的问题。

　　三.深入探究，感悟人物情感美。

　　(一)故园对肖邦。

　　[问题探讨]肖邦的传记中描写了这样的情节：因为在大庭广众之下，肖邦拒绝为俄国沙皇派到波兰的总督演奏，为了避免受到迫害，肖邦在1830年11月1日离开了波兰，前往维也纳，华沙音乐学院的孩子唱歌相送，他们还送他一只银杯，里面装满了祖国土，肖邦预感这一次肯定是一去不复返了，他哭了。此后他长期生活在巴黎，果然再也没有能够返回祖国。而文中所提到的肖邦故园，肖邦仅仅是出生后的几个月在这里住过，肖邦的绝大部分作品都是在巴黎完成的，为什么是这里成为他创作上的源泉呢?为什么不是巴黎?

　　[讨论拓展]同学们平时的阅读体验中，有没有这样的.例子――艺术家与他的家乡、与他的环境密切相关?

　　(二)肖邦对故园

　　肖邦在这里生活了几个月，这里真的会对他一生的创作产生那么大的影响吗?这里的陶冶魔力真的就那么强吗?能不能从文中找一些话来说明?

　　(三)肖邦的影响

　　在前面我们讲到了故园之景对肖邦的影响，那肖邦之家因为肖邦而对祖国、对祖国的人民又有什么样的反作用?能不能从文中找一些话来说明?

　　(四)欣赏音乐，与肖邦促膝谈心。

　　一篇《肖邦故园》带我们走进波兰，走近肖邦，让我们懂得品味自然，阅读人生。阅读其实就是一种对话，与作者、与肖邦、与精神高贵的前人今人对话，以此丰富阅历，启迪心智，提升境界，这是一个多么幸福的过程。故园之于肖邦的意义是极为重要的，肖邦故园对于我们也有着不同寻常的意义――“肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我们能感受到在同肖邦‘促膝谈心’。”听音乐――《E大调练习曲》(《别离曲》)，说出你对肖邦是怎样的情感，以“肖邦，我想对你说……”为话题，写一段文字。

　　四.欣赏品味，感受文章的意境美。

　　在故园与肖邦的这种相互影响相互作用下，这篇文章也台肖邦的音乐一般，要奏出它最华美的乐章，让我们一起领略作者如诗如画如歌的细腻笔触。请大家一起充满感情地朗诵，(播放音乐)请学生找出认为写得好的段落，诵读品味。

　　五.整体把握，欣赏文章结构美。

　　再次浏览文章，大致概括各段的主要内容，整体把握全文，看看本文的结构有何特点，引导学生存疑、质疑。例如：

　　[讨论]文章开头已经有过对肖邦故园四季景物的描写，后面几大段的景物描写是不是重复?可不可以把后面的景物描写放到前面来?

　　六.作业布置。

　　高二必修三语文教案 篇7

　　教学目标

　　1了解序言的写法。

　　2认知和识记某些实词的形、音、义和理解“莫”“者”“所”等几个虚词以及“……为……所……”格式在文中的用法。

　　3理解本文在叙述兼用议论、抒情等表达方式的作用，和长短句、排比句、对偶句的交错使用的表达效果。

　　4理解文天祥以死报国的爱国精神。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　我国历史上的科举制度，通过考试曾出现过许多进士、状元，随着时间流逝，这些堪称人物的名字早已被世人淡忘了，但有一个人物却不是因为他曾经是状元而被人们熟记，而是因为他凛然的正气和忠贞的爱国精神而留传千古，这个人物就是文天祥。

　　我们在初中第六册的古代诗歌中曾学过他的一首七言律诗，有谁还记得这首诗的篇名和名句?《过零丁洋》，“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”)

　　文天祥的诗歌，特别是他后期的诗歌，大多是叙述他抗元的战斗经历和表达他以死报国的决心，今天我们要讲读的这篇课文(板书课题、作者)就是文天祥为自己的诗集写的一篇序言。简介作者(参看人教社1991年5月第1版高中第四册《教参》第166页)。

　　二、指导预习：

　　学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点：(1)为什么称《后序》;(2)诗集的命名由来;(3)课文的主要内容(书序的一般格式);(4)课文采用的表达方式和遣词造句的特色。根据要点让学生：

　　1.初读课文，给全文划分段落层次：

　　第一部分：第1～4自然段(记叙部分);

　　第二部分：第5～6自然段(说明部分)。

　　2.细读(或诵读)课文，结合注释，运用工具书疏通文意。教师巡堂进行答疑、提问并归纳有关字词的读音、释义和用法。

　　实词(课本已有注释的除外)：

　　缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称、修辞上称为借代。缙，也写作“ ”，插。绅，束在衣服外面的带子。

　　萃：聚集。

　　会使辙交驰：使，使者。名词。

　　奉使往来：使，使命。名词。

　　意使遇哨：使，假使。连词。

　　使北营：使，出使。动词。

　　众谓予一行为可以纾祸：“谓……为……”，“说……是……”。

　　觇(ch1n)：窥视、观测。

　　遽(j))：匆忙。

　　自度(duó)：度，估计，忖度。

　　付之度(d$)外：度，所考虑的、所打算的。

　　庶几(j9)：也许可以，表示希望。

　　无聊：无所依托。

　　迥(ji%ng)：远。

　　靡(m!)：无。

　　虚词(参看课本第296页，虚词用法(三)，并要求学生摘抄或画出有关例句)：

　　莫知计所出：莫，在句中用作不定代词，充当主语，相当于“没有人”;所，在句中用作助词，同动词结合，组成“所”字结构，名词性短语。全句译为：谁都想不出办法来。

　　夜则以兵围所寓舍：所字结构，后面有名词“舍”(或名词性结构)，则此“所”字结构起定语作用。

　　为巡船所物色：“为”和“所”相呼应，表示被动。

　　为巡徼所陵迫死：同上。

　　当国者：者，助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。译为“……的人”。

　　以上字词的释义或正音，不必在“指导预习”一栏中全部列出。为便于归纳，像一词多义的“使”“度”，还有“数”“分”“间”等字词可放在讲读有关句段时详细解释。

　　三、整体感知

　　按段落顺序进行，先作补充注释，然后朗读，并归纳段落大意。

　　1.第1段。

　　①萃——集。

　　②会使辙交驰——在元军逼近首都临安的情况下，南宋朝廷为苟延残喘，曾多次派人前往元营求和。在文天祥之前，先后出使元营的有陆秀夫、刘(ji6)、杨应奎等人。

　　③意北亦尚可以口舌动也——猜想元军统帅也还可以用言辞来打动的。意，猜想、揣度。

　　④觇(ch1n)——偷偷地察看。

　　本段大意：叙述出使元营的背景和意图。

　　2.第2段。

　　①予自度不得脱……叔侄为逆——伯颜尝引天祥与吴坚等同坐。天祥面斥贾余庆卖国，且责伯颜失信。吕文焕从旁谕解之，天祥并斥文焕及其侄师孟：“父子兄弟受国厚恩，不能以死报国，乃合族为逆，尚何言?”文焕等惭恚。伯颜遂拘天祥，随祈请使北行。

　　②“将以有为也”——语出韩愈《张中丞传后叙》：“城陷，贼以刃胁降云(南霁云);巡(张巡)不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：‘南八，男儿死耳?不可为不义屈’!云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死!’即不屈。”张巡、南霁云皆唐代名将，守睢阳，杀安禄山叛军十余万人，终因兵尽粮绝，城被叛军攻破，不屈而死。

　　本段大意：叙述被元营拘留的原因。

　　3.第3段。

　　①得间奔真州——天祥与其客杜浒等12人趁夜逃到真州。真州安抚使苗再城曾出迎，并共同商定以两淮兵为主力进攻元军的计划，所以下文说“中兴机会，庶几在此”。这计划后来未能实现。

　　②维扬帅下逐客之令——指李庭芝下令通缉文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵护送文天祥，抵扬州城时，夜方四鼓，听守门人说：“制置司(指李庭芝)下令捕文丞相甚急。”天祥不得不变姓名逃亡。

　　本段大意：叙述从京口脱险，辗转逃亡，达于永嘉的经历。

　　4.第4段。

　　①出无可奈何——“出”后省“于”，由于的意思。

　　②死生，昼夜事也——“死生”是偏义复词，偏“死”，“生”字无义。

　　③层见(xi4n)错出——不断出现的意思。错出，交错出现。

　　本段大意：抒发以死报国的心志。

　　5.第5段大意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。

　　6.第6段大意：说明作序的时间和诗集的题名。

　　补充注释：宋恭宗(年号德佑)在位仅一年。德佑二年三月，伯颜入临安，掳帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年号为景炎。

　　四、文本研读

　　1.用提问导入。

　　①学习这篇文章须用倒读法，请大家先看最后两段，说说它们属于哪一种表达方式?(说明。)

　　②说明了哪些问题?(见段意)

　　③试将所说明的问题分为两类：一类是关于书的一般常识(卷数、书名、作序时间);一类是有特殊内容的(结集目的)。

　　④在这两段话中，哪一句话是关涉全篇的?(“使来者读之，悲余志焉”。)

　　2.进行讨论(四人一组)。

　　①第5、6两段作为诗集的说明在书序体裁中是最不可少的，为什么被置于最后?

　　②前四段跟这两段有怎样的联系?

　　小结：①前四段从总体上看，是用来说明诗的产生背景;分别来看，第1段说缘起，第2、3段说事实背景，第4段说作诗时的心态。知道这样的背景，才能更深刻地理解诗的内容。③从第2、3段可以看出，诗集中卷次划分的标准正是这段所记叙的作者的行程;第4段是作者心志的集中描述，是为下文“悲余志”一语作铺垫的。③先说背景后说有关诗集的问题，便无须再作任何解释，言简而意赅，有水到渠成之效。

　　3.板书示例(在全班讨论中随手写出)。

　　4.据板书即可归纳出记叙、抒情和说明相结合的写法(说明：由于第4段中也含有议论成分，把议论加进去也可)。

　　五、复述文天祥的遭遇

　　1.复述的准备。

　　分两步：先逐段讨论复述中应注意的问题，然后全班齐读一遍。

　　第1段应注意的是：①时间(只有两天，即德佑二年二月十九日和“翌日”)。②出使元营原因(兵临城下、“北邀当国者相见”)。③作者的意图(“予更欲一觇北，归而求救国之策”)。④作者任职及官衔。

　　第2段应注意的是：①主要是被拘留和被挟北行二事。②先说初至北营的情况，后说情况的变化;说情况的`变化，又是先说变化的原因，后说变化的过程。③说被拘留一事，重在“求死”一语;说被挟北行一事，重在“隐忍以行”一语。

　　第3段应注意的是：①重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起一落要说得清楚。②出北海以后只说南返的路线。

　　2.学生分段复述。(略)

　　提示：复述中可适当地利用注释中提供的史料。

　　六、文章诵读

　　1.诵读的准备。

　　先划出大的层次。可分两层：前一层(开头至“而死固付之度外矣”)抒发在所历险境中的情怀;后一层(“呜呼!死生，昼夜事也”至段末)抒发作序时“痛定思痛”的情怀。

　　前一层是诵读中的难点。用“呜呼!予之及于死者不知其几矣”统领出以下18个排比句，关键是要记住这18个排比句的顺序。以下是按行程排列的简表，有助于记忆(学生边读边归纳)。

　　①在临安城外北关：诋大酋;骂逆贼;与贵酋争曲直。

　　②京口至真州：备不测;为巡船所物色;逐之城外。

　　③在扬州：竟使遇哨;进退不由。

　　④扬州至高邮;桂公塘土围中;贾家庄受凌迫;迷失道;避哨竹林中;制府檄下。

　　⑤城子河至通州：舟与哨相先后;至海陵，如高沙;道海安、如皋;几以不纳死。

　　⑥航海南归：以小舟涉鲸波。

　　2.诵读练习。

　　基本方式是齐诵、自由练习诵读、诵读的检查。以下是指导诵读的要点：

　　①可以分层练习，难背诵的地方(主要是上表中③④⑤三项，即由扬州经高邮至通州这一段经历)要反复进行练习。

　　②要提示学生，18个排比句中包含着叙事成分，作为前两段概括叙事的补充，但它们的基调是抒情，抒发了作者为国捐躯、万死不辞的情怀，读时要表现出这种基调来。

　　③为了有效地表现出这种基调，首先要突出各句中的重音，如“诋”“骂”“争”“备不测”“物色”“彷惶”等等;其次要注意停顿，每个分号处都应有较长的停顿。

　　④要细心品味两上“呜呼”和三个“矣”所表现的语气是有区别的。第一个“呜呼”表达了已将生死置于度外的感情;第二个“呜呼”表达了山河破碎、国事难为的伤痛;第一个“矣”处于统领句末，有提示下文的作用，宜重读;第二个“矣”处于前一层结句之末，有总结上文的作用，宜轻读;第三个“矣”，处在文意转折(“而境界危恶”)之前，宜急收。

　　⑤后一层(第二个“呜呼”至段末)语气逐句上升，至痛如何哉”达于高潮。

　　七、归纳中心思想。

　　1.讨论问题。

　　①文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么?(不计个人利害，图救国之策。)

　　②文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾?(不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节;“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。)

　　③“昔人云：‘将以有为也。’”这句话是否可以删去?(删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽限险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。)

　　④文末特地点出诗集的题名，有什么含义?(以磁针南指比喻作者效忠祖国的强烈感情。)

　　2.中心思想。

　　本文表达了作者在国难当头时刻锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。

　　高二必修三语文教案 篇8

　　【教学目标】

　　一、认识春天及迎春祝福对反衬祥林嫂悲惨遭遇的作用。

　　二、把握祥林嫂这一悲剧人物所揭示的深刻社会主题。

　　【教学内容及步骤】

　　一、由闰土、孔乙己形象的概述引出课题

　　我们忘不了深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，一位十一二岁的少年，站在一望无际的碧绿的西瓜地里，手握钢叉向一匹猹尽力地剌去，他是谁?他是少年闰土。可惜二十年后的他却变得迟钝麻木。那手捂碟子，说着“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是谁?是孔乙己。善良的孔乙己却不明不白地从这个世界消失。

　　鲁迅先生的小说善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题，今天，我们所要学的《祝福》也正是如此。

　　二、讨论祥林嫂的悲惨遭遇

　　祥林嫂的命运是悲惨的，鲁迅先生将她的不幸总是设置在一个特殊的季节，那是什么季节?春天。

　　1.春天，她失去丈夫

　　激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10岁，婆婆只大她几岁，可能是童养媳，没有爱情，又何来幸福?失去丈夫也许是新的幸福生活的开始。

　　明确：祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人(“女水论”)。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的精神十字架会让她永无翻身之日，又何来新的幸福生活?

　　2.春天，她被卖改嫁

　　问题：死了丈夫后，为了躲避凶狠的婆婆，她来到鲁四老爷家做工，但终于没能躲过更深重的`灾难，具体的情形是怎样的?

　　明确：代表族权的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂则“嚎、骂、撞”，祥林嫂是被当作牲口卖到深山里去的。她失去了做人的资格、尊严，这是她悲惨遭遇的进一步发展。

　　激疑：改嫁后，有了有力气的丈夫，白胖的儿子，又有自家的房子，这是幸福的，为何又说是不幸?

　　明确：这短暂的幸福是一种虚幻，这虚幻留给她的是永久的痛苦。这痛苦不仅仅是因为思念，更是因为那赎不完的罪名，还有那锯尸的恐怖感。

　　3.春天，她痛失爱子

　　问题：鲁迅先生善于描写人物悲惨遭遇。死去了丈夫，又被卖改嫁的祥林嫂，她的悲惨遭遇达到怎样的高潮?

　　明确：不久，贺老六病死，最惨的是，又在春天，她唯一的精神支柱──儿子阿毛被狼叼走。

　　4.一个没有春天的女人

　　问题：春天，孕育着希望，孕育着生机，可是，祥林嫂的不幸却大都发生在春天。作者这样描写，看似漫不经心，其实寓意深刻，到底起到了什么作用?

　　明确：衬托作用。鲜明对比，强烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一个没有春天的苦命的女人。

　　三、讨论“祝福”题意及祥林嫂悲剧结局的意义

　　1.迎春祝福

　　问题：祥林嫂是一个没有春天的女人，她能不能像鲁镇的人们一样，在迎春祝福之时，祈求天地众圣赐给自己来年的幸福?

　　明确：不能。祥林嫂经历了丧夫、再嫁、失子等诸多不幸，这一切不幸在鲁四老爷看来，意味着克夫、克子、不能从一而终，是伤风败俗不干不净的女人，这样的人在祝福之时，不能动杯子、筷子，否则祖宗是不会吃的，即使捐了门槛，依然不能赎罪。祝福的场景一再出现，它代表了黑暗的封建社会，封建统治，因此，像祥林嫂这样的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?

　　2.她悲惨死去

　　问题：迎春祝福.，她的最终结局，就只能在一片热闹的祝福声中，悲惨地死去了。这热闹的祝福，更强烈的反衬了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?

　　激疑：穷死的?饿死的?冷死的?

　　明确：祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出了鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死的，饿死的，冻死的，但这一切都不是最根本的。一连串的打击，尤其是鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界，有的只是阴间的惨状，死鬼男人的争夺，阎王爷的锯尸。阎王爷代表着神权，她是被“吓”死的，是被封建统治阶段通过祝福活活杀死的，这也是人物最后的悲惨结局。

　　3.封建社会、封建礼教吃人

　　问题：祥林嫂的死揭示了什么深刻社会主题?

　　明确：小说通过祥林嫂这一悲剧人物的悲惨结局，揭露了封建社会、封建礼教吃人的罪恶。

　　四、迁移训练

　　作文：《阴间的祥林嫂》

　　要求：1.大胆想象，照应祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，体现小说原作主题。

　　高二必修三语文教案 篇9

　　教学要点：

　　1、整理内容和思路，

　　2、了解科学知识：动物游戏之谜的科学知识

　　3、文体性的讨论：一是开头作用;一是说明顺序和说明语言

　　4、文本性的讨论：一是关于假说，一是没有定论，三是作者字句中流露出的科学态度的启示

　　教学设计：

　　1、整体把握课文内容、课文结构

　　通读全文，抓关键句给文章划分层次，并概括出每一层次的主要内容。

　　明确：⑴～⑷　动物也游戏表(浅)

　　⑸～⑻　动物游戏可分为三类 ↓

　　⑼～⒂　关于动物游戏的四种假说及结论　里(深)

　　这篇文章就它的层次而言具有怎样的特点?

　　明确：文章由现象到分类，再到意义、目的，遵循着“由表及里、由浅入深”的逻辑顺序，这非常符合人的认识规律，体现了说明文的又一点特色：条理清晰。

　　2、文章开头三段，作者生动形象地写了叶猴、北极渡鸦、露脊鲸的游戏，这三个例子是否是动物游戏行为的简单罗列?结合阅读体会，说说这样开头的作用。

　　(学生思考讨论，教师提问不同层次的学生，引导学生形成规范的答案)

　　【明确】：(1)三个例子不是简单罗列，而是注意了取材的区域的不同，从缅甸的热带丛林到北极的冰雪陡坡，再到南美附近的大海，这就突出了动物游戏的普遍性，也就突出了对此研究的意义。

　　(2)运用生动典型的事例引出说明的问题，能激发读者的阅读兴趣。

　　3、文章的题目就是《动物游戏之谜》，主要内容就应该是解说“谜”在哪里。所以，文章列举了各种假说。那就请同学们以小组为单位找出关键句，筛选出 “假说”的根据和结论。

　　演习说 根据：黑猩猩掌中戏水的游戏 结论：游戏是生活的演习

　　自娱说 根据：河马玩浮叶 渡鸦滑雪梯 结论：通过自得其乐的游戏，使动物的紧张生活得到调剂和补偿，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安抚和自我保护。

　　学习说 根据：黑猩猩玩棍子，动物捉迷藏和追逐游戏 结论：游戏是一种十分重要的学习行为。

　　锻炼说 根据：羱羊奔跑跳跃、北极熊夏季进行的游戏 结论：动物通过游戏来锻炼自己的身体和生存能力

　　4、【提问】课文有没有结论?

　　【明确】有。“要解开动物游戏的所有秘密，还需要做更加深入的研究。”

　　大部分同学可能会认为“没有结论”，这是概念不清所致。本文不是没有结论，而是没有对“动物游戏之谜”给出明确的揭秘解答，作者为什么没有对文中四种假说的任何一种予以肯定呢?

　　【明确】第一，动物游戏行为是非常复杂的，不同动物的游戏可能有不同的原因，人类对动物了解得还不多，现在提出的各种假说都有其合理性，也有其局限性。必须深入研究，才能解开动物游戏之谜。

　　第二、科学注重求实，即使作者倾向于某种假说，也要经过实验的证明，不能贸然下结论。

　　第三、包容性是科学精神的重要内涵。作者列举各种假说，其本意就有这方面的含义。让各种观点在宽松、包容的学术氛围中自由碰撞、融合，最终才能辨伪存真，求得真理。

　　(学生的.回答可能比较幼稚，如爱护动物，保护自然等，教师应适当启发引导把学生的思维引入深远的科学世界;可以将这一问题改为“本文既然没有对动物游戏给出明确的揭秘解答，那这篇文章还有什么意义呢，作者想告诉我们什么呢?)

　　1、我们要关注自然，关注未知世界，我们应该拥有一颗积极探索神秘的未知世界的好奇心。永远保持对生命、对世界的激情。

　　2、我们不要迷信权威，不要盲从他人，不要囿于成见，也不要被错综复杂的现象所迷惑，而应该透过现象，乐于探索、勇于质疑，用一种冷静、思辨的理性审视这个纷繁芜杂的客观世界。

　　5、探究问题(研读两个关键句)

　　1、动物学家对此做出的解释也许会使我们吃惊：这些动物是在游戏!并不是童话故事中拟人化的“游戏”，而是实实在在的游戏，是与人类儿童的游戏行为有着相似特征的游戏行为。动物的游戏行为，是动物行为研究中被认为最复杂、最难以捉摸、引起争论最多的行为。

　　2、“动物游戏之谜没有完全解开，但动物们在游戏中表现出来的智能潜力、自我克制能力、创造性、想象力、狡猾、计谋、丰富多彩的通讯方式等，都远远超出人们的估计。”

　　【提问1】：作者说“动物在游戏行为中”，表现出超出估计的“智力潜能、自我克制能力、创造性、想像力、狡猾、计谋、丰富多彩的通信方式”，你能从课文中找出相应的例证吗?

　　(本环节可以采用合作学习的教学方式)

　　【明确】(1)、智力潜能：动物们的游戏，“与人类儿童的游戏行为有着相似特征”，这说明动物在游戏中蕴含着智慧。具体如给黑猩猩棍子，它会用棍子做各种游戏，等等。

　　(2)、自我克制能力：战斗游戏，“看似激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。”“动物严格地自我控制，使游戏不会发展成真的战斗。”

　　(3)、创造性和想像力：北极熊玩棍子或石头;野象“踢”草球等。

　　(4)、狡猾、计谋：叶猴在树上互相推搡，攻守嬉闹。

　　(5)、丰富多彩的通信方式：动物群体的游戏活动，必定有各种形式的交流通信方式，才能保证游戏的组织、进行。如北极渡鸦排队滑雪，没有沟通是不可能井然有序的。

　　动物游戏中必然包含以上所说的各种能力，是综合性的能力，并不是说一种游戏只包含一种能力。

　　【提问2】怎么理解“吃惊”一词?怎么理解“都远远超出人们的估计”

　　1、傲慢的生活在地球上的人类曾认为，只有人类才是有智慧的生命体，而其他动物不过是受制于条件反射、具有生理反应的简单生命。只有人类才会思考、才有超出生理以外的各种行为。而事实上，动物也会思考，也会游戏，也是有智慧的。

　　2、我们的探索还漫长，但是我们有怎样的探索态度和精神意义更重大。