感悟《心经》的深义

感悟《心经》的深义（精选11篇）

　　在学习、工作、生活中，我们时常会因不同的人和事内心会有所触动，产生不同的想法，为了更好的记忆，我们可以把这些感悟都记录下来。为了帮助不会写感悟的同学，以下是小编精心整理的感悟《心经》的深义（精选11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　感悟《心经》的深义 1

　　如果能够「观自在」、又能够「行深」，深度去「止观双运」，这时候就会开启智慧了。「止观双运」能够开启智慧，所谓「行深般若波罗蜜多时」，就是「止观双运」开智慧、开悟。当你真正的开悟、大彻大悟，就体会到「照见五蕴皆空」，此时能够「度一切苦厄」。为什么我们修行修了一、二十年，还在苦海浮沉?因为没有具足前面的基础，没有「观自在」，所下的工夫不够深。当你具备前面这些闻、思、修的基础，然后深度去「止观双运」，你随时都会开启智慧。只要真正了悟真理实相，很快就能够「度一切苦厄」，苦海很快就消失、止息，佛陀在《阿含经》里面就讲：不待时节因缘。不是说你的业障深重，要到来生才有可能成就，不是这样啊!佛陀就告诉大家只要按部就班，一步一脚印的深入，不待时节因缘。只要你够用功，脚踏实地去闻、思、修，真正能够「归零」，不带成见的深观、行深，自然水到渠成，很快!就可以「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。

　　一般人提到「空」，就误认为「财也空、名也空、利也空、五蕴皆空，什么都空…」结果到后来所体会的「空」，变成顽空、断灭空，又执着在「空」，生命会失去动力，生命的方向感也失去了，这是因为错解、误解，这样所体会的「空」，不是诸佛菩萨所要启示我们的「空」。真正的「空」，是充满着生命力、充满着活力，充满着无限的可能，佛经里面提到「空能生妙有，空中生妙有」，真正体悟到「空」，生命是来到无限的可能、成为生龙活虎，不但不会被任何境界阻碍，没有什么系缚而解脱自在，生命真正是生龙活虎，来到「无所住又能生其心」。真正体悟到正确的「空」，必然、也自然来到「无所住又能生其心」，绝对不是顽空、断灭空。为什么说「五蕴皆空」?稍后会用幻灯片向大家再解析一下。

　　「舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是」这里是在解释「五蕴皆空」，但是这个「空」，以现代的天文物理学解释，大家比较容易理解。「空」绝对不是顽空、不是空洞、不是断灭空，「空」是无边无际的虚空。在无边无际的虚空里面，蕴藏着无量的「能量」，当这些能量因缘成熟，形成极微的粒子，佛经里面有讲到「极微」，就是现代的天文物理学家、科学家，一直在探讨组成物质的「最微小粒子」，现在是来到「夸克」，但是科学家还不死心，继续要再找寻下去。佛经里面叙述佛陀二千五百年前，早就解析所谓的「物质」，都是由「极微」所组成，当能量形成之时，它慢慢的凝结，形成极微小的粒子，再慢慢凝结成「夸克」，然后从「夸克」再排列，组合为介子、质子、中子、电子，然后再组成「原子」;「原子」再排列组合，组成各种的「分子」;「分子」再排列组合，于是组成「物质」。

　　「物质」就是《心经》所讲的「色」，所有看得到、想得到、触摸得到的「物质」，全部都称为「色」，也就是现象界的一切。《心经》所讲的「空」，就是无边无际的虚空与能源，现在物理学家早就已经告诉我们，宇宙发现到的定律、法则，第一就是「质、能互换」，而且「质、能不灭」，「质」、物质就是这里所讲的「色」，科学家所讲的「能」，就是这里所讲「空」里面的能量，科学家所讲的「质、能互换」、「质、能不灭」，就是这里所讲的「色不异空，空不异色」，物质与能量是互换的，而且当下每一个人-你、我、他，虽然有色身的存在，但是再做深度的解析，就是能量的组合，我们众生就是「能量的组合」，今天由于时间的关系，没办法再做很细部的解析，在「阿含解脱道」的课程VCD里面，有比较详细的讲解，大家可以参考，现在只能点到为止的讲述。科学界就在证明佛教里面所讲的「无上甚深微妙法」，今天最顶尖的科学家、物理学家、天文学家、化学家，包括爱因斯坦，没有一个人能够打破佛教里面的真理、佛法，因此佛教、佛法是非常科学，不只是科学，而且是超科学。

　　人类现在的智慧不断慢慢在提升、成长，当今最顶尖的科学家的所有发明与发现，都不会超出佛经里面所讲的「三法印」。以前的逻辑概念，都是很对立性的.，对就对、错就错、是就是、非就非、黑就黑、白就白…，都是一个截然划分。但是现在人类的智慧又慢慢提升，现在来到「模糊逻辑」，界线已经不是像以前人类所想的截然划分了，都是很深奥的。包括以前所理解的「原子」，认为原子、电子、质子…，都像撞球台上界线很明显的颗粒，然后在那里撞来撞去…，这些推论是因为以前人类的观察能力、仪器还不够精密，当透过现在人类慢慢观察越深入之后，发现它们并不是一个范围很清楚的粒子在撞来撞去，而是「牵一发动全身」。所以，你、我、他，每个人的存在，跟整个宇宙都有密切的牵连关系，你并不孤单、并不孤独，你的生命存在，跟整个宇宙的存在，都完全密不可分，要体会到每个人的生命都是非常庄严。

　　「舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减」今天我们幻灯片的重点，会向大家解析这几句话，因为这是《心经》非常重要的内涵，为什么说「诸法空相」?为什么说「不生不灭，不垢不净，不增不减」?今天的幻灯片会加以解析。法界大自然的实相，本来就是如此、这样，只是众生不了解而已，如果能够体会到这里面的深义，体会到什么叫做「不生不死」，生命会全然的活着、全然的开花，而远离颠倒梦想。人类最害怕的老、病、死，最害怕生命的消失，《心经》就告诉我们，那是错误的观念知见，那是人类的错觉，人类没有正确理解生命的实相。所以，《心经》告诉我们要了解「诸法空相」，「空」的含意很深，一切来自于「空」，以「空」为背景、以「空」为舞台，又回归到「空」，但不是顽空，生命不会消失，生命没有死亡。

　　这不是空海刻意创造、发明的名词，然后来说服你们去相信它，我只有如实的介绍真理实相，把体悟到的宇宙真理实相向大家分享。如果能够体会到什么叫做「不生不灭，不垢不净，不增不减」，体会到原来生命是生生不息，生命不会断灭，生命没有死亡，只有变化、变化、变化…。这是一个很重要观念，大家要好好去体会，生命没有死亡、没有断灭、不会断灭，只有变化、变化、变化…，即是「无常法印」。至于会怎么样变化，中间是由很多的因缘组合，意即佛教所讲的「缘起法」，在这整个变化的过程，如果能够体会到「无我」，生命就是体悟「三法印」，来到洒脱、解脱自在，修行的核心都在这里而已。所有的八万四千法门、所有的经典，就是要协助大家去体悟「三法印」-无常、缘起、无我。

　　「无我」不是消极、不是断灭，而是宇宙的实相，如果能够体悟到这些，你会珍惜每一个当下，珍惜我们的生命，不会自暴自弃，也不会把生命寄托在虚幻的梦幻世界，会很踏实、很充实的度过每一天，珍惜每一分、每一秒，珍惜我们的每一个当下，珍惜每一个因缘，在每一个因缘都会加入善因。由于正确了解「因果法则」了，「因果法则」不是宿命，而是有无限的可能，掌握在我们的手中，当下你要加入什么因，将来就会得什么果;你要得到什么果，就在每个当下加入什么因，命运是掌握在我们自己的手中。如果我们有正确的体会，是会为我们的选择而负责，每个人都在选择自己的生命，每个人都在选择自己的人生，我们要正确的理解，否则会活在充满抱怨、充满业力、充满习气、充满宿命的世界，这样很难出离苦海。如果能够体会到是我们在选择自己的生命走向，是我们在选择我们自己所要的世界，这样就会为我们的每一个选择而负责。当你选择之后，就会播种因。如果能够清楚知道自己现在选择播种苦因，一切的苦果就要勇于承担。所以，具有正确的理解，生命走向才会正确，才能够早日出离苦海。

　　感悟《心经》的深义 2

　　佛家与道家的思想很接近，都是关于宇宙人生智慧的底层逻辑，读懂了离生活很近；读不懂离生活很远。两者都是解决人类主客观矛盾的，人类的困惑、困苦，都来自于主观愿望和客观现实的矛盾。

　　人心就像一只水桶，苦恼就像桶内和桶外的压力失去平衡。道家是通过同时调整桶内和桶外的压力，一方面运用智慧改造外部环境，一方面调整内心，所以道家既是出世的又是入世的，真正的道家不在道观，而在朝堂、在军队高层、在大企业的决策层。而佛家，偏重于靠调整内部压力来解决主客观矛盾，他们把外部的一切看做幻化，基本不介入世间纷争，他们主张真正修道人不闻世间过，佛家是出世的。看上去，道家是青壮年哲学，佛家更像是老年哲学。

　　道家与佛家有一个共同点，就是把宇宙大道作为自己的老师和最高遵循，他们是在不同的路径上寻道。道家与道的关系就不用说了。佛在《涅槃经》里明确的说：道为七佛之师。这也是佛道两家作为人类精神阆苑中的仙葩，长盛不衰的根本原因。

　　《心经》是佛法的总纲，其要点有以下几个方面：

　　1，心是佛家解决主客观矛盾的入手处，心是佛家真正的道场。心有两个意思：一是自心，二是道心。佛家修行的'终极目标就是要达到自心和道心相合。相合之道，是放空自我，让道心流入。

　　2，人类苦恼的根源，是主观愿望脱离实际。解决的路径是降低要求，只要期望值足够低，天天有惊喜。

　　3，如何降低自己的欲望？弄清色与空的关系。万事万物转头成空，世间万象犹如幻化，执着什么？期望什么？

　　4，如何弄清色与空的关系？靠智慧，靠透过现象看本质的智慧。

　　5，当你弄清了色与空的关系，就会明白，世人孜孜以求所得到的，本质上并无所得。无所得也就无所失，得失本一事，不怕失去就无有恐怖，不想得到就远离颠倒梦想。

　　佛家对世间凡人的意义：佛家虽然不主张介入世间纷争，但在世间做事需要有一个良好的心态，尤其是身陷矛盾和苦恼的漩涡，苦苦挣扎，身心俱疲的时候，则需要佛教来一副清凉剂，以解红尘里中下的毒。

　　不能不承认，佛家在两千多年的精神探索中，积淀了许多空灵隽秀的思想珍宝和洒脱朦胧的美，所以中国历史上，真正伟大的文学家都是通禅的。

　　感悟《心经》的深义 3

尊敬的各位领导、老师：

　　下午好！今天我和大家汇报的主题是《用爱凝聚，用心经营》，说心里话，坐在这里我感到很不安。因为在座的有比我工作经验丰富的老教师，也有掌握着现代教育教学理念的富有朝气的年轻教师。 我作为一名普通的班主任，谈不上什么经验，今天借领导给我们建立的这个互相交流、互相学习的平台，将我工作中的点滴体会与大家分享。

　　雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳，而我选择了叶的事业。因为父亲是一位令人敬仰的教师，我从小耳濡目染，遗传了父亲的个性，秉承了父亲的广博严谨，也实现了父亲的心愿：18岁那年，我有幸成了一名光荣的人民教师。在 23 年的教学中，我深深热爱着每一个学生，始终以“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生”为己任，兢兢业业，做好自己的本职工作，在三尺讲台上，谱写着我一生最美妙的乐章。平凡的日子一天天走来，又一天天走远，在这来来去去的日子里， 20 多个春秋挥手一瞬间。回忆 23 年的光阴，当班主任的经历及管理班级的经验为我的从教生涯增添了一缕金光，成为我最为宝贵的财富。这里有苦，也有甜，更多的是付出的艰辛，但是，我所付出的艰辛都得到了丰厚的回报，因为，在这三尺讲台上，我耕种了一片片心灵的田地，收获了累累的果实。班主任工作，让我备尝教育工作的苦辣酸甜，在这五彩缤纷、酸甜苦辣的人生道路上，我作为一名为孩子们服务的普普通通的班主任，以平常心做着平常事，犹如大路边一株清雅百合的存在，不为取悦偶然路过的行人。只为那一张张充满天真稚气的笑脸。看着孩子们的成长变化，看着他们变得懂事成熟，那也是一种特有的人生享受。

　　在班级管理中，我坚持“以人为本，关注生命”理念，努力创造着适合学生生命成长和发展的教育方式，为学生的幸福人生和美好未来奠基。

　　1.学会宽容孩子

　　我现在任教的班级是二年级二班，共有学生75人。这些孩子多数思想单纯、幼稚、淘气、贪玩，说实话是很难管理的。当我们带着满腔的爱心，以一种宽容乃至欣赏的眼光来看待童心的过错时，就会发现每一个学生的与众不同之处，允许学生犯错误，允许学生在成长中逐渐改正自己的错误，是一种胸怀、一种教养，更是一种爱，是教师的天职！

　　面对学生，我永远充满信任和期待。我想起了这样一件事，去年学校组织的唱红歌比赛，赛前我领着学生认真地训练了队形，孩子们都很积极。带着这种信心我们参加了比赛，可是刚上场就出现了错误，有的同学不会上表演台。我知道这次班成绩不理想，等比赛完走进教室时，大家的眼睛看着我。我问孩子们：你们高兴吗？孩子们回答高兴。灿烂的笑脸，高兴的声音让我满意。是的，尽力了，付出了，就是成功。

　　2.弘扬学生的个性

　　尊重孩子与众不同的特点是教师的职责。一年来，通过开展丰富多彩的活动，弘扬了学生的个性：“安全伴我行”活动，让孩子们了解了避险常识，提高了自我保护能力；“文明礼仪伴我行”活动，让孩子们懂得了中华礼仪。“迎国庆，唱红歌”活动中，唱出了对祖国母亲的爱，唱出了对祖国山河的赞美；“经典诵读”活动，读出了做人的道理，诵出了处事的哲学。“写字比赛“，熏陶了孩子对书法艺术的热爱。在每周的班会课上，我们还开展了“课文朗读比赛”、 “讲故事比赛”、“谁是最有礼貌的孩子”、“谁是做家务的小能手”等活动。在这一系列活动中，让孩子接受教育，体验成长的快乐。

　　通过活动，提高了孩子的综合素质，开阔了学生的视野，丰富了学生的生活。让他们各方面的潜能和特长都能够得到充分的挖掘、锻炼、提高。

　　3.焕发孩子的活力

　　苏霍姆林斯基说：“只有创造一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果”。作为一个班集体学习和受教育的基地---教室，其环境的优劣对学生会产生潜移默化的作用。通过对所在班级教室环境的要求，构造一种教育和学习的外部文化环境，能增添学生学习和生活乐趣，消除学习后的疲劳，养成文明行为习惯，培养正确审美观，锻炼创新能力，增强班级向心力、凝聚力，激发爱班爱校的热情。

　　做为班主任，我同任课老师和学生们花费了很多的时间来美化的这间教室，让每个学生有一种这样的感受。走进教室，欣赏优美外在的文化，享受独特的班级韵味，领略独特的心灵文化，让学生的身心充满活力。

　　每换一次教室，我首要做的就是班级文化建设。我要求我的班级教室必须是物品有序，地面洁净，健康向上的文化氛围。多年的班主任工作，使我意识到坚持用名言警句教育学生犹如春雨对学生有“润物细无声”之妙。每周定期让学生摘抄一条名言警句。学习一则警句，一句名言，对学生的思想变化或许不能立即奏效，但是每天坚持不懈，必然会对学生思想的变化，世界观的形成产生潜移默化的作用。根据班级实际情况和学生的年龄特征，教室内设了“小小图书桌”“班级公约”、“优秀作品展”、“心语心愿” “评比栏”等。利用班级文化来熏陶学生的心灵，记录他们成长的轨迹，展现学生的潜质和风采。从而形成良好的班风和学风，积极进取，勤奋好学，关心集体的人越来越多，学生的心灵世界得到净化和充实，文化素养得以提高，班级体焕发着生命的活力！此外，班级的花卉角，绿化了教室；图书角净化了学生的心灵。

　　4.评价中发扬正能量

　　《小学生发展成长报告手册》每位学生人手一本，它从品德行为、文化素质、能力发展、身心健康等方面给学生正确的评价。一个学期结束，我都要让学生开展自评，小组互评，家长评价，教师评价，最后形成自我回顾。并要学生写出下学期的打算。通过评价让学生增强自信心，不断进取，克服不足，不断完善自己。当评价卡拿回家时，家长签字并带回装入成长记录袋中。老师对学生的每一句评价都是对学生的一次肯定，是正能量的发扬。

　　5.与家长牵手，培养凝聚力

　　多与家长沟通，也是做好班主任工作和做好教育教学工作不可缺少的一环，让家长了解孩子在学校的情况，老师了解孩子在家里的情况，使学校教育方法与家庭教育达成共识，在学生心理波动的时候，或沾染不良习惯的时候，能尽早发现，并及时给予帮助，使他们能战胜困难，克服不足。

　　前些日子我和一位学生家长交谈时，那位家长说：“我非常重视孩子的学习，每天都陪着他，指导他写作业。可他的'成绩总是上不去”，我就问他“你怎么指导孩子学习的呢？”他说：“孩子不会做的题我就告诉他，在他学习时，我比他还紧张。”我一听就知道孩子依赖性太强，建议他改变方法，先让孩子独立思考；然后再教给他学习方法，让孩子自己找到解决问题的方法，家长没有必要一直陪着他，慢慢地家长减少了指导孩子的次数，直到孩子能独立完成作业。家长也不用那么费心了，学生的学习成绩也上去了，把学习方法教给学生比什么都强。就像我们常说的“授人以鱼，只共一餐；授人以渔，一生受用”的道理。

　　6.把“特别的爱”给“特别的你”

　　每个学生都是一个鲜活的个体，他们各有特色。而那些有着自卑心理的孩子内心往往隐藏着更加强烈的自尊，越是这样的孩子，越需要更多的爱。 班主任不仅要管理好班级，教给学生知识，更重要的是让每位学生在老师的帮助和关怀下找到信心和勇气，扬起生活的风帆，驶向理想的彼岸。平时多与这些孩子交流谈心，把“特别的爱”给予他们，用真诚的爱心消除他们恐惧、自卑的心理，让他们主动地向我们吐露心迹、敞开心扉地亲近我们，从而接受教育。

　　在班级管理中，我从不因学生的家庭背景以及学生自身智力等方面的不同而区别对待，对优生、中等生、学困生都一视同仁。我班有几个学生，如张在梁。牛纪平等，他们因为接受能力慢，父母关心不够，书写慢，又懒惰，作业完不成，成绩不好，我怕他们丧失了学习的信心，多次与他们谈心，努力寻找和发现他身上的闪光点，在与他们的接触中，我发现他们学习有进步了，写字快多了……我表扬他，教育全班同学都来学习他，尊重他，使他情感上得到安慰，心灵上得到补偿，用集体的力量让他感受温暖，使他有了自信，对他来说，自信心比学习成绩更重要。学习成绩是暂时的、可变的，而自信心是一个人走出沼泽、登上人生辉煌顶峰的不竭原动力，是塑造成功人生的基石。他们在学习及各方面有了进步。我真是很高兴！由此我感受到老师的幸福就在学生的点滴进步中，即使这进步在别人看来微不足道，我们也会依然快乐着！

　　7、巧用教师博客 , 促进班级管理 .

　　教师博客作为一种方便快捷的新型交流沟通平台， 有着极强的互动功能 ，可以营造和谐的师生关系， 提高家校师生交流互动的教育效果，较好地为我们的班级管理服务。

　　1 、教师博客架起了家校间交流沟通的平台。

　　每教一个班级，我都会为班级建立了一个 “QQ 群 ” ，命名为“天使之家”，这样可以通过一些 QQ 空间，或者在和家长与学生的 QQ 上的聊天，来 “ 间接 ” 地观察一个个更加 “ 真实 ” 的学生的心态动向。

　　我的博客，即可表达我的思想，又可表达学生的思想，展示学生的作品，学生的进步，学生的成长记录 ------ 尤其高兴的是家长也参与了其中，参与了班级管理。07级的邵常帅的妈妈在我们龙小的校报上发表了自己管理孩子独特的看法--《孩子的视角》。因为博客，我也成了好多家长信任的好朋友。07级的学生李秉洋，是一位成绩优异、多才多艺的女学生。一零年的时候，她家搬到了信和家园，离我们学校有十多里地，孩子哭着闹着就是不肯转学。孩子的妈妈在博客上给我留言：

　　张老师：您好！进入您的博客，我了解到的是一个有想法、有爱心的老师，难怪孩子离不开您。一个人在成长的过程中遇上一个好老师，是她的幸运。我为孩子感到高兴，我尊重孩子的意见，不再转学了。 （就这样，孩子的妈妈一直接送孩子到5年级毕业）

　　2、教师博客，营造和谐的师生关系，建设共同的精神家园

　　一般情况下，学生对老师，尤其是班主任老师是既怕又敬。但有了班主任博客，就改变了这种局面。我经常将班级日常生活剪影、我写的一些小文章、让我感动的哲理美文等放到博客里和同学们一起分享。

　　每个学期伊始，我都在博客上发表《新学期寄语》，向全班同学提出新学期的希望和奋斗目标，或者针对班级问题进行提醒等。比如2011的9月份，07级的孩子们刚刚升入了五年级，我在“开学了”中写道： 开学了，见到了分别一个假期的学生们，心里非常高兴。他们都长高了，也更懂事了。个个朝气蓬勃，红扑扑的小脸上都洋溢着笑容。多么可爱的一群孩子们啊！希望大家珍惜 在龙小 的最后一年，团结、友爱、进取，把自己最美的形象留给母校，用自己最好的成绩回报母校 。 既让学生感到亲切，同时又对他们提出新学期的要求。 班主任寄语能对学生产生积极的正面引导的作用，对于班级学生成长和班集体培养都有好处。

　　班级博客拉近了师生之间的距离，有效地增进了师生感情。如我在博客中撰写了《天使的眼神》、《让假期成为成长的快乐驿站》《快乐的小精灵》等文章。

　　3 、教师博客拉近了和学生间心灵的交流

　　当毕业的学生升入高一级学校后，常提到我对他们的教育，对他们人生的影响，这使我更加坚信：出色的工作是最高贵的头衔，被学生铭记是最好的荣誉证书。 2011年的6月，2002级的孩子们中考时，我为他们在博客中撰写了《绽放的六月---荡起的回忆》一文，道出了我的祝福，表达了我的心声。亲爱的孩子们：

　　你们好！时光飞逝，转眼间你们将初中毕业了！九年的学习积淀，终于有了一次检阅！你们将进入人生的一个选择：或进高中、或进中专、技校、职校，这都是你们又一个梦的开始啊！九年来老师们的精心培育，家长的殷切期望，你们的勤奋苦读与美好理想，都将在六月里绽放。虽然，平时我对你们的笑容甚少，多的可能是“怒容”；虽然，平时我对你们的表扬甚少，多的可能是“批评”，虽然，平时我给你们的自由甚少，多的可能是“专政”……可是，我相信大家都是能够理解老师的。因为老师希望你们在学会如何做好做对后，看见更多为你们绽放的笑容……

　　中考结束后，王蒙同学在博客上给我留言： 老师，看到您写的这篇文章，以前的点点滴滴都被勾勒了出来，上初中以来，也有许多老师说我在语文方面很有天赋，但只有我自己心里明白，是老师您在我心中埋下了一颗语文的种子，激起了我对语文的兴趣。是您对我的鼓励和信任，让我一直充满自信的面对学习。老师，真的谢谢您。您放心，上高中以后我一定会更努力，不会让您失望的。

　　刘荟在博客上这样写道： 感动啊！真的是，真的是张老师为我们的语文打下了深厚的功底，很荣幸在小学阶段能成为张老师的学生，五年的历程，一直是盛开在我们心底的最纯洁的花，陪伴着我们走过初中，走向未来 …… 在这里，我想给我们最敬爱的张老师鞠上一躬，真的，感谢您 ……

　　有人说：“每一个学生都是一本打开的书，仅仅看封面是不够的，因为很可能看见的是最好看的也是最表面的部分。要真正认识一个学生，就要打开这本书，从第一页开始看下去，一直仔细看到最后一页，如果书中有错的字或标点符号，你要帮助他修改过来；如果书中有精彩段落，你应该为他高兴并喝彩；如果书中出现的是断层，需要你替他补充，你要和他一起创造新的内容。”

　　总之，我认为做好班主任工作的前提是：要有高度的责任心、上进心和使命感，要有宽阔的胸怀，科学的方法，要多一分尊重，多一分宽容，多一分理解，善待每一位学生，欣赏每一位学生。班主任工作更多的是一种琐碎，一种默默的付出，是不能用理性的句子去加以描述的，只有班主任自己才能品尝出其中的酸甜苦辣。它是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业。相信学生未来的辉煌，就在我们的无私奉献与关爱之中。千言万语，凝聚成八个字：用爱凝聚，用心经营。用心去工作，用爱去育人，是我一生的追求。

　　不当之处敬请在座的领导和班主任老师们提出批评和指导，谢谢大家！

　　感悟《心经》的深义 4

　　一、我的收获

　　语言领域在我看来是最重要的一大领域。3——6岁幼儿处于语言发展的关键期，平日的口语交流是幼儿语言学习的重中之重。我们在幼儿园通过与孩子的接触：早入园、游戏、过渡环节等等都会有与孩子交流的机会，也是孩子语言发展的最佳机会。通过解读“幼儿语言发展的目标内容”，使我更加认真思考了幼儿语言学习与发展的特点，根据幼儿语言发展规律创设良好的语言环境，有效促使幼儿的语言发展。

　　二、我的感悟

　　1、关注幼日常生活中的语言交往，创造无所不在的语言环境。

　　我带过一个托班小朋友，刚刚入园时只能说一个字，对于仅仅会说的那个字起初都不能听的'很清楚。有时候孩子想表达而表达不出来的时候，我们也很着急和担心。于是日常生活中我们从“你好”“你早”开始和孩子交流，渐渐得孩子会说两个字、三个字、四个字，和老师能有简单的交流了。同伴们看到了她的进步，大家都为他的进步而感到开心。

　　2、关注幼儿语言特点，采用符合学前教育规律的方式组织活动。

　　在这个大标题下，我发现小班幼儿语言能力中，他们倾听的特点是：由无意识倾听到有意识倾听表述，以自身活动或经历为内容，其中夹杂着一些想象成分，表述的方式比较简单，欣文学作品较少。幼儿的语言需要相应的社会经验支持，应该通过多种活动扩展幼儿的生活经验，丰富语言的内容，增强理解和表达能力。

　　3、关注高质量的早起阅读环境，帮助幼儿做好终身学习的读写准备。

　　教师、家长应为幼儿选择适合幼儿阅读需要的学习内容。每次家长会和定期班级网站中我都会和家长分享一些早期阅读教育相关知识及应如何选择高质量的图画书和推荐一些适合的图画书。需要我们认识到的是阅读是从书面中获得信息的过程。幼儿可以接触学习有关书面语言的信息，获得书面意识、行为和初步能力，我们还要注重家园合作，共同努力，更好发展语言能力。

　　总之，通过本次更深一步的学习，在贯彻实施《指南》的过程中，要明确有关幼儿语言发展的目标和要求，掌握幼儿语言学习与发展的特点和教育要求，不断提高幼儿语言的发展。

　　感悟《心经》的深义 5

　　什么是诚信？诚信就是待人真诚、讲信誉，言必行、行必果，是立身处世的准则，是衡量人品的标准，是和谐社会的要求。诚信是民族精神和民族文化的精髓，它贯穿与我国五千年文化历史。就个人而言，诚信就是一种难能可贵的品质。做到了诚信，就是对自己和他人的尊重。就证券市场而言，诚信是证券市场生存发展的基础与灵魂。随着资本市场的日益开放，证券行业的不断创新，行业诚信也在承受着严峻考验。

　　作为证券公司一线的营业部，它的诚信也代表着整个公司的诚信，加强营业部诚信建设刻不容缓。因为诚信是衡量员工品行修养的标准，即诚实守信、真诚待人，恪守职业道德，忠于岗位职责。客户作为服务的对象，他们的认同和信赖是营业部的价值的源泉。嘉峪关营业部始终坚持“以客户为中心”，把客户满意度作为衡量服务质量的主要标准，将“诚信”融入服务的每个环节：在客户服务，制度制定、环境优化等方面关注客户体验，在业务宣传、产品营销等方面注重从客户角度考虑；不断完善服务方法，促进基础服务规范化、服务质量标准化、服务管理常态化。与此同时，我部奉行以人为本，将员工视为宝贵的资源，将“诚信”融入以人为本的员工管理和人文关怀中；提倡将“诚信”融入工作和生活中的'每一个环节，逐步在广大客户和社会公众中树立“可信赖的证券营业部”的良好形象。

　　作为证券行业的员工，仅有诚信服务的意识是远远不够的，还必须具备较高的综合素质，才能更好地满足客户需求，才能为社会提供更优质的诚信服务。因此要加强全员培训，学习创新业务和创新产品、客户服务手段、客户沟通技巧，提高队伍素质。高素质的人才队伍是营业部发展的最根本保证。我部采取有效措施，着重在加强教育培训、提高员工素质上下功夫。另外，为了切实从客户利益出发，尽可能满足客户不同层次的需求，我们不断创新服务观念，创新服务手段，通过一系列的服务创新，打造诚信品牌。

　　合规是诚信的守护神。没有合规，就无所谓诚信。很多因为违规而造成客户和营业部损失的例子比比皆是。一个连基本制度和操守都无法遵守的人，更谈不上诚信。所以“合规创造价值，合规人人有责，主动合规”的理念必须深入人心。把全面合规理念的建立作为营业部的重中之重,全方位推行诚信审慎的合规风险管理理念。第一，“合规创造价值”。合规管理作为证券公司一项核心风险管理活动，管理是否有效，与风险控制、经营效益等具有直接关系，违规使营业部风险成本增加，合规能为营业部带来效益，带来诚信。第二， “合规人人有责”。合规风险分布于营业部的所有业务流程和工作岗位，这种分散化特征决定了所有业务流程和每一个业务点都是合规管理的风险点，每一名员工都是合规管理的第一责任人和直接责任人。坚持合规操作和管理是每个部门、每位员工日常工作的神圣职责。第三，“主动合规”理念。倡导主动发现和暴露合规风险隐患或问题，并通过评价纠正机制对存在的问题进行改进，形成全员尊重规则、严守规则并恪守职业操守的良好合规氛围。实现从“必须合规”到“主动合规”，从“合规制度”约束到形成良好“合规文化”的转变。

　　证券是一个特殊的金融服务行业。客户是行业的源泉与基础，行业竞争的实质就是客户的争夺。没有客户的加入与信任，我们将成为无本之末、无源之水。只有诚信经营、诚信服务，才能赢得信誉，赢得客户信赖，赢得市场，并最终赢得经济效益和发展机遇。

　　感悟《心经》的深义 6

　　1月22日上午，我有幸在线上听了朱云真老师的讲座《幼儿园语言领域核心经验概述》，感触颇多，受益匪浅。

　　朱老师讲到：“语言是交流和思维的工具。幼儿期是语言发展，特别是口语发展的重要时期。幼儿语言的发展贯穿于各个领域，也对其他领域的学习与发展有着重要的影响：幼儿在运用语言进行交流的同时，也在发展着人际交往能力、理解他人和判断交往情境的能力、组织自己思想的能力。通过语言获取信息，幼儿的学习逐步超越个体的直接感知。”这说明了儿童语言学习和发展对全面发展的价值和意义。

　　在理解与实施《指南》有关儿童语言领域目标要求的时候，我们首先需要确立的认识是：儿童语言的发展是指儿童语言理解和表达能力成长变化的过程和现 象。如同《指南》所指出的那样，语言是人类交流和思维的工具，因此儿童的语言学习与发展非常重要。有关人类学习母语的研究表明：学前阶段是儿童口头语言发展的关键期。幼儿正处在语言学习的敏感期或者关键期，抓住语言发展关键期的有利时机，可以促进幼儿语言乃至其他方面的迅速发展。幼儿语言发展与其他方面的发展存在着相互促进共同发展的关系，对儿童的全面发展具有不可替代的作用。

　　语言是一个符号系统，儿童对语言的获得包括对语音、语义和语法的理解和 表达，同时还包括语言运用能力的成长。儿童语言的发展遵循一定的规律，具有 阶段性。虽然不同的儿童达到某一阶段水平的时间有早有晚,但发展的基本阶段和先后顺序是一致的。进幼儿园之前,幼儿已经基本能使用语言与他人进行简单浅显的交际,在说话时开始关注正确使用语法规则。3-6岁儿童进入幼儿园教有阶段,此时他们的语言持续不断发展。教师与家长需要关注的是,为儿童创设一个良好的语言学习环境,成人作为支持者也是平等的交流者,“支持、鼓励吸引幼儿与教师、同伴或其他人交谈,体验语言交流的乐趣……”成人与幼儿一起分享和协作的学习过程,允许幼儿通过不同方式探索如何使用语言,在幼儿有需求的时候及时给与指导和帮助。

　　朱老师从口头语言与书面语言两方面概述了幼儿语言学习与发展的目标。其中口头语言从认真听并能听懂常用语言，愿意讲话并能清楚地表达，具有文明的语言习惯这三方面来表达幼儿倾听与表达的能力。书面语言的发展主要是幼儿阅读与书写的准备，主要从喜欢听故事看图书，具有初步的阅读理解能力，具有书面表达的愿望和初步技能这三方面来阐述。

　　在认识《指南》儿童语言学习与发展的目标时，主要从以下七个方面来阐述：

　　1、 语言倾听理解的目标要求

　　2、 语言表达的目标要求

　　3、 语言文明习惯的目标要求

　　4、 阅读兴趣习惯的目标要求

　　5、 初步阅读理解能力的目标要求

　　6、 早期书写行为的目标要求

　　学前儿童语言学习与发展核心经验的系统认知，将架起《指南》儿童学习与发展的目标要求与幼儿园语言教育工作实践的桥梁，帮助教师掌握不同年龄阶段不同经验水平儿童的语言学习状态，根据不同学习经验水平来设定儿童语言教育活动目标，并且有利于教师根据儿童学习经验来组织语言学习内容。

　　最使我印象比较深刻的是：朱老师讲到学前儿童语言学习与发展核心经验的基本框架内容。学前儿童语言学习与发展的核心经验，是指在学前阶段儿童成长发展过程中，应当形成获得的最为重要的语言的经验。儿童语言是在交流和运用过程中成长发展起来的，我们学前教育工作者需要认识的，也是从语言运用的角度看儿童成长发展的核心经验。角度看儿童成长发展的核心经验。华东师大学前教育与特殊教育学院的研究团队，这个由高校教师、研究生和全国五个省市地区幼儿园骨干教师组成的研究组，在过去的三年中围绕上述问题开展理论与实践相结合的研究探索，获得了汉语文化情境下学前儿童语言学习与发展的框架性认识。我们认为,学前儿童语言学习与发展核心经验可以由三个主要部分组成:早期口头语言交流与运用经验、早期书面语言学习与运用经验和早期文学语言学习与运用经验。

　　朱老师把早期文学语言的核心经验概述了以下这三个方面的内容：

　　一是文学语汇的经验；

　　二是文学形式的经验；

　　三文学想象的经验。

　　因本人有幸参加了朱老师的三明市《在语言领域中促进幼儿乐享表达的研究》这个课题，本学期我们重点抓幼儿在早期文学作品中的乐享表达，因此，在平常的工作中，我特别注重幼儿早期文学语言这方面的锻炼与培养。主要从以下几点狠抓：

　　一、研究梳理幼儿文学作品活动中的核心经验，为幼儿选择适合的文学作品。

　　1、为幼儿选择不同体裁的文学作品，丰富幼儿的'阅读材料，比如：诗歌、故事、散文等。

　　2、为幼儿选择不同题材的文学作品，让幼儿感受文学作品丰富多彩的美。

　　3、为幼儿选择作品时，注意不同年龄段的幼儿选择的文学作品难度层次应有所区别。比如：小班要选择比较简单，情感变化单纯，结构比较工整的文学作品；大班就要选择题材广泛，想象力丰富奇特、情感变化比较复杂的文学作品等。

　　二、在语言教学活动中促进幼儿乐享表达的策略，并积累核心经验。

　　1、教学活动中运用听赏的方式帮助幼儿感性的、直观的形象，理解文学作品的结构特征，其中包括成人朗读诗歌、讲述故事。

　　2、教学活动中运用媒介物帮助幼儿理解文学作品结构，激发幼儿爱说的愿望。常用的媒介物有图片、动作、以及多媒体的综合表现。

　　3、教学活动中运用问题线索的鹰架来帮助幼儿理解文学作品的主要情节结构和内容，可以是开放性问题还可以是设计环环相扣的问题链接。

　　4、教学活动中运用操作游戏的方式帮助幼儿理解文学作品的形式结构。

　　5、教学活动中运用多元符号创意表达文学作品的形式结构，激发幼儿表达的兴趣，比如：唱诵、表演、绘画与动作等。

　　三、在课题研究实验班内探究幼儿文学活动在幼儿一日学习与生活各个环节的运用，促进幼儿乐享表达的实施策略，积累语言领域的核心经验。

　　1、每日安排小小礼仪员迎接幼儿入园，培养幼儿礼仪用语。

　　2、在餐前的安静环节，教师为幼儿讲述故事，丰富幼儿的词汇。

　　3、在集体教学活动中，选择生动的故事和有趣的游戏活动，提高幼儿想说、爱说、敢说的表达能力。

　　4、在课间环节组织“故事派对”，让孩子们讲自己喜欢的故事，提升乐享表达的能力。

　　5、在区域活动中，比如：语言区、表演区、美工区等，为幼儿提供语言表达的环境，享受表达的乐趣。

　　这次讲座，我受益颇多，朱老师语言领域中的核心经验阐述的非常具体深刻，让我懂得了在语言领域中，如何培养幼儿的语言表达能力与书面表达能力，更让我懂得了身为一名“百变”幼师，作为幼儿活动的引导者、合作者、支持者，要扮演好每一个角色，让幼儿参与到快乐的语言活动中来。在语言活动中，能乐于将自己的所思所想、所感所悟清晰明白、适宜合理地表达出来，乐于交流分享，并享受表达的快乐，不仅想说、敢说、会说，并且享受说的快乐，在快乐表达中促进幼儿的语言发展。

　　感悟《心经》的深义 7

　　张爱玲是一个传奇般的女子，她的笔调，总是触及人内心深处的隐秘世界。她很多次地写到上海，在她笔下，老上海犹如一卷时代久远的笔墨画，隔着厚重的时光，发出氤氲的气息。隔着遥远的时光，我们看到了老上海的旧阁楼，老上海细细碎碎的雨，老上海韵味的情调，更重要的，看到了生活在那里人细碎真实的心事。比如小寒。

　　小寒是深爱着她父亲的，这在作品开头时，稍微心细的读者就可以发现。爱恋自己的父亲，这或许不符合道德，但是，这归根结底，也是特殊时代形成的。

　　二十岁少女的爱恋的心事，就如同一支含苞待放的荷花。张爱玲的笔触，把这荷花的花瓣一片片展开了来，使我们看到了细碎的花蕊。

　　“绫卿，我爸爸没有见过你，可是他背得出你的电话号码。”

　　“我爸爸年纪可不大，还不到四十呢。

　　文章一开头，就是小寒在说她父亲，像所有心怀爱情的少女一样，她在心里崇拜着自己所喜欢的人，崇拜她父亲的能力和地位。跟别人说起自己的父亲时，脸上都是满含笑意。

　　在说起自己的父亲时，小寒两只手撑在背后，人向后仰着。看着天空。她的脸，是神话里的小孩的脸，圆鼓鼓的腮帮子，尖尖下巴。极长极长的黑眼睛，眼角向上剔着。短而直的鼻子。薄薄的红嘴唇，微微下垂，有一种奇异的令人不安的美。这是作品里对小寒的外貌描写，她是美丽的，但是却是一种奇异的令人不安的美丽。

　　小寒对父亲的感情，既崇拜又依恋。作品之初并没有直接写小寒对父亲的爱情，但是，读者都可以从那些细节的动作，话语看出这个少女的心事。在她的生日聚会上，她父亲迟到了，她父亲一回来，她就上前挽着父亲的胳膊，嗔怪父亲来晚了。她向同学介绍：“这是我爸爸。我要你们把他认清楚了，免得……”她格吱一笑接下去道：“免得下次你们看见他跟我在一起，又要发生误会，以为是我男朋友。”按常理，这种误会的可能性是不存在的。当她父亲对她说“我说，你对我用不着时时刻刻装出孩子气的模样，怪累的。”时，小寒突然扑簌簌落下两行眼泪，将脸埋在他肩膀上。峰仪低声道：“你怕你长大了，我们就要生疏了，是不是？”小寒不答，只伸过一条手臂去兜住他的颈子。掉眼泪，用手臂挽脖子，这些动作，嗔怪，心疼，这些心理，都是属于一个拥有爱情的少女的。后来，随着情节的发展，小寒还耍心计，逼龚海立表明心迹。暗地里耍弄了波兰，使其感情破裂。小寒内里是想与家世同等的波兰较量，显示出自己的高人一等。同时，告诉父亲龚海立深深地喜欢她，想试探父亲的反应，想让父亲吃醋。在得知父亲和自己朋友在一起以后，她又欺骗父亲自己要订婚，想看看父亲的反应，让父亲吃醋，让父亲有挫败感。这些心理，试探，嗔怪，占有欲，都是女人恋爱时特有的心理特征。张爱玲对心理细节的描写，入木三分。

　　张爱玲用了七个场景组成了这个故事：生日派对，楼梯，毕业典礼，家电话，电梯，汽车上，一个场景接一个场景，用蒙太奇的.手法成功地刻画了小寒和她父亲的心理。生日派对上，初步介绍了人物之间的关系。小寒的恋父情结，也初显端倪。接着，派对完了，送绫卿到楼梯。两人的对话揭露了对方的心理。绫卿追求名利，只要条件合适，她是“人尽可夫”的。而小寒，对其他男人，只是玩弄一下，她想一辈子都不长大，呆在家里，也就是说，可以一直呆在父亲身边。第三个场景，毕业典礼，小寒耍心计。第四个场景，在家里，小寒与父亲的对话表现了许峰仪跟龚家的特性。许峰仪，他的富贵名望是靠趋炎附势而来的。记性不好却对电话号码过目不忘，代表他很重视也很习惯的去跟别人暗里打交道。迷信风水，显示出他心虚，不自信，也证明了一切富贵不是凭实干而来的。第四个场景，电话里，波兰虽然与小寒感情破裂，可因为从小在上层家庭耳濡目染的虚伪，跟小寒通起电话。小寒也虚伪得寒喧着。两人扯了好远好多，才讲到了重点，第五个场景，在家里，小寒唆使母亲阻止父亲与绫卿在一起，可许母不闻不问。小寒一再相激都没用，使得小寒脾气暴燥。这里表现出许母的特征，是典型的封建妇女形象。对于丈夫的婚外情，无能为力也习以为常。依旧保持着冷静的姿态。只想维持家庭生活。最后一个场景，是在汽车上，寒彻底疯狂了，想去段家。让段老太阻止绫卿，中途被母亲骗回到车上。

　　至此，故事告一段落。而小寒母亲对小寒的感情，通过侧面描写和正面描写相结合，一是借用小寒的父亲的话，看命的说小寒克母亲，准备把她过继出去，但是母亲不同意。还有就是结尾处，母亲不同意小寒嫁一个自己不爱的人，害怕她得不到幸福。在最后女儿离开的时候，迟钝地说着：“你放心。等你回来的时候，我一定还在这儿……”小寒父母的感情，因小寒长期的挑唆而破灭，文章到结尾处，小寒与母亲的关系恢复了。她母亲固然是软弱的，然而，对自己的孩子，还是充满宽容和母爱。

　　而小寒的父亲，他开始沉迷了，本来在女儿面前承认自己老了，可后面因为女儿的夸奖感觉自己还年轻。而且因为真的沉迷了父女恋，但是又不可以和自己女儿在一起，所以找了跟女儿同年又长相很像的凌卿婚外恋。对女儿小寒，他也产生了暧昧的超出父爱的感情，甚至于身体上，也对女儿有了反应。

　　此文绝对揭露了40年代上海社会对地位名望的崇拜，社会完全畸形发展。对小寒的心理刻画入木三分。龚海立那样的才气少年比不上中年的有地位的许峰仪。也表现了当时人们对未来没有希望，只在乎当下。从许峰仪的成功看出社会上丑陋现实。这文更重要的是从小寒，许母，绫卿三人上，完全表露了40年代的女权低下的现象。

　　感悟《心经》的深义 8

　　通过几次的培训课程，使我学到了很多的东西。感谢培训老师的辛勤付出。核心经验是指对于儿童掌握和理解某一学科领域的一些至关重要的概念、能力或技能。代入到数学领域，其核心经验就是儿童需要再学前习得的最基础、最关键的数学概念和能力。核心经验是在综合了儿童数学认知发展的重要方面和儿童数学领域发展的年龄阶段性特点基础上梳理而得，它不仅可以知道3--6岁儿童进行感知和学习，也足以让儿童能够为终身数学学习和数学思维打下基础。

　　10月19日，我们在濮家幼儿园聆听了有关数学核心经验的讲座。为了使教师在组织数学活动中更好地体现生活化、游戏化，促进教师对数学核心经验的了解及掌握，励老师、张老师、许老师为我们进行了三个专题的讲座。《一日生活中的数学教育》，《幼儿模式能力培养的的活动设计与组织》，《区域中的数学教育》。

　　一、一日生活中的数学教育

　　《幼儿园教育指导纲要》指出，“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。

　　1、在晨间接待中学数学。在人数较少时，我就让孩子数数来到班上的.孩子，来了几个，谁是第几名。在这个过程中，孩子学会了数数，同时，他们甚至也学会了简单的序数。

　　2、在户外体育活动中学数学。在教学实践中，我有意识地对现成的体育游戏与数学练习进行融合。如“拍皮球”是孩子们经常玩的一个体育游戏。

　　3、在餐点环节中学数学。在分餐点的时候，请能力强的孩子帮着分餐具，这时孩子就学着点数6以内的数，分小勺的孩子就看桌上有几个碗，每个碗放一把小勺，学习一一对应等等。

　　二、幼儿模式能力培养的活动设计与

　　模式在幼儿园数学教育中的地位毋庸置疑，模式能力是幼儿数学认知能力的重要组成部分，对幼儿数学能力的发展有着重要的影响。但当前许多幼儿教师对模式及模式教学的认识和理解仍然存在诸多问题。幼儿教师应正确认识模式教育活动，明确模式教育活动的真正目标是丰富体验，提高能力;只有将基础打牢固，才能真正发展幼儿的模式能力;模式的学习要从生活中来，到生活中去。

　　三、区域中的数学教育

　　区角活动是幼儿园教育活动的重要组织形式,它具有自主性、选择性、灵活性等特点,针对幼儿数学学习及区角学习的特点,可以设计数学活动区,如:下棋、接龙、“铺路”、“单双数小火车”、“看钟点卡拨时钟”、“多功能活动板—蝶恋花”等,有目的地组织幼儿对同伴的操作情况进行评价,使幼儿在评价的过程中,巩固数学知识,进一步梳理自己已有的经验,并学习将数学知识运用于日常生活中。

　　本次培训活动得到了让每一位教师明确每一次数学活动中涵盖的幼儿数学发展的核心经验，构建科学合理的数学思维，更好地促进幼儿的数学能力发展。

　　感悟《心经》的深义 9

　　初读此书略有感悟，书名为洗心，但经过阅读，发现只是市井生活，浅显的看了开头并未让我感受到洗心从哪处体现，又翻回去带着这个疑问开始细细品读，体会作者想要表达的感情。

　　书中讲述了很多故事，看似没有丝毫的联系，但却有相同的地方，每个故事的开始美的让人心醉，那种感情的抒发，情景的描绘，很容易被带入到作者搭建的世界中去，但结局坍塌得着实让人心碎，为什么会坍塌，也许是我们在为人物唏嘘的同时，在阅读完需要去认真思考的问题。为何要将那份美好转瞬即逝，读到最后总是让我为故事中的人物感到绝望而不甘，但转念一想这很像是现实生活的状态，对生活的无奈，像是被生活中一双无形的手肆意的摆弄，一些事情的发生让你猝不及防，人生遇到许多的选择决定了轨迹，未知而又陌生。

　　文中出场人物众多，作者在搭建书中世界时将人物性格也刻画的生动形象，每一个都有自己的特点，灵魂。但让我印象最深的是《洗心经》中的少年锦文，“苍白俊秀，温情忧郁，敏感多思”虽如此描述，但他温情而暴烈，本是一个父母眼中的乖孩子，却内心深处不断在沉淀着那份黑暗，黑暗的种子在一件件的刺激下发芽，壮大。文静，优雅，冷漠的矜持，多热闹的场合一律静默，像是遗世而独立。而锦文的另类和女孩子的'喜欢却招来了男孩的嫉恨，市井间的“小青皮”因自己嫉妒到丧心病狂，对锦文进行了毒打，正是因为此事锦文也为他的厄运埋下了伏笔，从而彻底改变了命运的轨迹。少年书生爱上了将他救出来的暗娼，产生的情愫不仅炽热而暗暗，如地心在地心运行，又如火星儿在棉花里燃烧，外表看不出，却终有一刻会爆燃，痴情的文弱少年的内心裂变导致了自己走向了悲剧。虽寥寥几句描述了锦文的内心变化和结局，他的悲惨以及其他人物的人生悲剧都在作者的笔下充满了坍塌世界中由最初不同的美好中慢慢的化为乌有，小说世界的崩塌，人物内心的变化，由希望沦为绝望的过程，刻画的细致丰富。

　　整书看完心情虽是沉重的，每一个故事的描述无不体现着那种幸福的短暂，人世间的悲欢，时而喜悦，时而伤心，悲剧收尾，绝望充斥着。虽然文中人物都也存在着温情，但是也暴露着本身的缺点，人无完人，克制还是放纵，都是一念之间。但是我觉得整部书绝不是想展现给读者一种人生充满绝望，世界框架崩塌的负能量，而是在浓墨重笔的刻画温馨画面时想要让读者懂得珍惜幸福，人生将要发生的事或许不曾预见，但是之前的选择却是自己可以决定的。一切都在继续。

　　感悟《心经》的深义 10

　　本学期读了关于幼儿《学前儿童语言学习与发展核心经验》这本书，其中对对于儿童前阅读学习的核心经验、教学策略方法和案例分析让我印象比较深刻。

　　一、创设阅读情趣，激发幼儿阅读兴趣。

　　利用一切机会和场所，将季节的变化、动植物的生长规律、幼儿的日常生活等与阅读教学相结合，让幼儿充分享受书面语言，潜移默化地接受有关书面语言的知识，通过不断的感知内化，积累阅读经验，让幼儿自由地选择交流对象、交流内容、交流地点，进行阅读各种交流活动。根据幼儿认知的水平，阅读的材料、内容的需要，教室内设立了阅读角，有目的、有计划地为幼儿提供了内容丰富的幼儿读物，自由活动时间让幼儿自由阅读，使幼儿将已有的阅读经验同化于自主阅读之中。

　　二、追求教学艺术，吸引幼儿阅读兴趣。

　　幼儿的阅读常常会依赖于耳朵的“阅读”，为了逐步引导幼儿，我们常常安排午间活动为幼儿朗诵绘本故事，教师朗诵时咬字清晰，语调抑扬顿挫，富有感染力，不是完全照搬书中的文字，而是根据故事情节增添一些形容词或象声词如“老山羊‘嘭嘭嘭敲门，门‘吱呀一声开了。”“狐狸‘扑通一下摔了个四脚朝天”等等，这样就抓住幼儿的注意力，使幼儿能听清、听懂、爱听，渐渐地“迷上”那些丰富多彩的文学作品。

　　同样一些生动活泼，形象有趣的活动，必然能调动幼儿学习兴趣，要做到这一点，我们追求教师言语、动作、表情在教学方法上的适当运用，例如：小剧场中表演的故事《拔萝卜》采用”感知――体验”教学模式，教师与幼儿共同扮演图片的角色边看边说边做，从而使幼儿在模仿体验中快乐地开展阅读学习，使幼儿在阅读中做到动静交替，从“不愿读”到“愿意读”，从“被动学”到“主动学”，开启了幼儿主动阅读的.大门。

　　三、强调“理解至先”，注重阅读活动的过程。

　　幼儿的感知、理解、体验是外显的，即通过感知形象的动作，模仿形象的语言，从而完成图画中的形象记忆、想象思维等一系列较复杂的认知心理活动过程。在阅读中，可以采用大图书来启发幼儿思考，加深幼儿对文学作品的理解，根据幼儿年龄特点，将内容自制成大型图画故事书或汉字大范文，主要帮助幼儿学习按序仔细观察画面并加以理解的阅读活动。在大图书阅读活动中，教师可随着故事情节的发展变化，提出相应的问题让幼儿思考。

　　四、强化“以人为本”，明确阅读目标。

　　在阅读中，重视“以人为本”的原则，尊重幼儿的年龄特征和个体差异。在幼儿对阅读产生兴趣后，提问偏重于对阅读方法的指导，让幼儿找出相应的图片来回答，并讲出理由，这样既可促使幼儿仔细观察故事人物的动作、表情，理解画面内容，又可把语言符号和图画符号对应起来，从而逐步获得阅读必需的能力。为不同层次的幼儿设计难度不同的问题，尽量使每个幼儿获得成功的体验，问题涉及的范围尽可能广一些，使幼儿能从各个方面回答。能力强的幼儿可多讲一些，能力弱的幼儿可少讲一些，当幼儿回答不出时，可以提出辅助问题进行引导，拓展幼儿回答，经常让幼儿围绕一些问题展开讨论，使幼儿人人参与。

　　在阅读中，要将幼儿作为学习的主动参与者、思考者，通过图书的名称，提出相关的信息与问题，来激发幼儿阅读的兴趣，使他们能带着问题，认真地观察画面，寻找线索，学着有目的地观察事物，建立画面之间的联系，从而逐渐掌握阅读的方法，同时，让幼儿将阅读中的问题提出来，进行研讨，共同寻求答案，使幼儿学习了发现问题、表达观点、听取他人的意见的交流方法，增长了与人交流的经验。

　　感悟《心经》的深义 11

　　在这算不上传奇的传奇里，只有醉过才知酒浓，爱过才知情重。——题记

　　“在传奇里面寻找普通人，在普通人里面寻找传奇。”似乎张爱玲的写作都离不开这样一条矛盾的宗旨，但就是这样一种情感纠结，价值错位的安排，才使她在华彩益彰的文坛走出了自己的与众不同。

　　大凡传统的爱情模式都摆脱不了类似三毛、琼瑶古典浪漫唯美的神话格调。我们膜拜的爱情常态是“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的山盟海誓；是“执子之手，与子偕老”的信誓旦旦。。但在<倾城之恋>中，这种被我们视为必不可缺的元素却通通找不着影子。是的，里面也的确没有。

　　张爱玲的爱情惯性呈现的几乎是一种悖乎伦理，暴露人劣根性的病态。例如，<倾城之恋>中的女主角白流苏并不是琼瑶笔下冰清玉洁的大家闺秀，而是一个离过婚的，并有点灰颓的女子。男主角范柳原也并非是一个超凡脱俗的正人君子，顶多算个风流倜傥的富款大少。而他们之间摩擦出的爱情火花却并不亚于那些被圣化的男女。因为爱得世俗，所以才显得真实；因为不类同于爱情神话，所以它才成了世俗爱情里不可小觑的神话。

　　<倾城之恋>并未过多局限于以背景环境渲染人物。她顶多在故事的开头谈到：“白公馆有一点像神仙的洞府这里忽忽悠悠过了一天，世上却已经过了千年。”在这压抑的阐述里，我们不难想到生活在这馆里的主人公—————白流苏的单调和孤独。在旧式年代，流苏只能顺理成章地陷入价值观的误区，认为：一个女人再好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。所以她急切想找到另一个能安放自己青春和情感的归宿。命运的调侃，让原本和自己妹妹宝络是一对的范柳原义无反顾地钟情于她。在范柳原的热烈追求中，她有过徘徊，有过退步，但再多行动和言语都是不能和心与之抗衡的。

　　范柳原说：“中国化的外国人，顽固起来，比任何老秀才都要顽固。”他对流苏的爱也确如自己所言——————倔强，顽固。而也正是这种无所顾忌的放肆他才得以俘虏流苏铜墙铁壁的心。他出口成章的情话似很狡黠，但又让人顿生一种蠢蠢欲动中纯粹的被征服。流苏则觉得自己的最高理想是做一个冰清玉洁又富于挑逗性的女人。而这样两面性的女子身上散发的魅力注定不会被异性忽视，所以柳原这块磁铁不由自主地向这块冰冷的铁吸了过去。

　　作为爱情经典，<倾城之恋>确有与众作迥异的地方，譬如：爱情轨迹没个着实的起点和终点；爱情逻辑也没分个彻底的.孰是孰非；最传奇的是<白桦林>是战争焚毁了一场苦等的爱情；而<倾城之恋>是战争成就了一段原本不可能的平凡爱情。

　　它的结局也确实像<西厢记>里所倡导的：有情人终成眷属。不错，流苏最终有了可以停泊，依靠的岸，只是这岸没有她想像中的结实。柳原给不了她所要的天长地久，所以她只能听着胡琴，在回忆的过程里寻找。也许正像<红与黑>中所说的：爱情可以超越理智。而如果一旦理智让步，我们只有沦为不折不扣的爱的奴隶，不过与其他奴隶不同的是：奴隶主是我们自己选的。也许也正像<围城>中透视的：婚姻只是感情幸福的一种，而不是全部；爱情的距离有时会由于亲情而被搁置得更加遥远。

　　可无论它属于何种，人还是得学会爱着，体味被爱着，而不问值得与不值得。流苏的爱情悲喜剧就像我曾写的一首韵味小诗：

　　香灭了，烟尽了，胡琴在暗夜里长嘶。

　　也许曾经的美丽还盖着一层保护色，也许海誓山盟的诺言还醒着。

　　而爱已无法回头，也无法在向前走。

　　曲终了，人散了，空余这座城市的伪装和寂寞。

　　也许往昔的回忆开了一扇窗，也许岁月会给个答案。

　　但爱已打不开，也无法再走进来。

　　心醉了，梦碎了，徒留独角戏的心酸和疲惫。

　　也许逝去的真实终究成幻影，也许坚强的背后流淌着涩涩的泪。

　　但别忘了，金玉王朝爱的天国里有另一种天长地久，是的，还有另一种天长地久……