废弈向学文言文翻译

废弈向学文言文翻译

　　在日复一日的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。相信很多人都在为看懂文言文发愁，以下是小编收集整理的废弈向学文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　废弈向学

　　魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。

　　（选自自何良俊《何氏语林》）

　　【文学常识】

　　甄琛，字思伯，中山无极人。汉太保邯之后。孝文时，举秀才。太和初，拜中书博士，迁谏议大夫，转通直散骑侍郎。出为本州征北府长史，后为卫军阳平王颐长史。宣武即位，拜中散大夫，兼御史中尉，转通直散骑常侍，仍兼中尉。迁侍中，坐事免归。复除散骑常侍、领给事黄门侍郎、定州大中正。迁河南尹，加平南将军。转太子少保。孝明即位，出为营州刺史，加安北将军。除镇西将军、凉州刺史，徵拜太常卿。除吏部尚书，出为征北将军、定州刺史。徵为车骑将军、特进，又拜侍中。正光五年卒，赠司徒、尚书左仆射，谥曰孝穆。

　　【文言常识】

　　名词作动词。名词作动词是文言文中的词类活用现象。上文“或时睡顿，则杖之”中的“杖”原本是名词，在这儿用作动词，意思是“用木杖打”。有如“吾师道也”中的“师”指“学习”，“沛公军霸上”中的“军”解释为“驻扎”，“假周楫者非能水也”中的“水”应解释为“游泳”，都是名词作动词。

　　【注释】

　　甄琛：北魏中山毋极（今河北无极）人，字伯思。下文“赤彪”也是北魏人。

　　举：应试科举

　　都：京城

　　以：因为

　　弈棋：下棋

　　止：停止

　　苍头：仆役，仆人

　　睡顿：倦极假寐

　　仕宦：做官

　　即：那就

　　乃：副词。却，竟然

　　向京：来京

　　诣：到，指到尊长那里去。

　　许：处所，地方

　　假：借

　　闻见：听到看到的，这里指学问

　　日：一天天

　　优：好，长进

　　或时：有时

　　执：拿着

　　杖：用杖打

　　颇：特别

　　【译文】

　　魏国的甄琛应试秀才来到京城，他因为特别喜爱下围棋浪费了很多有用的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役困倦到了极点，打起瞌睡，甄琛便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，差我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是（开始悔改），到赤彪（魏国人）那去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进了。

　　【人物分析】

　　由“颇以弈棋废日，至通夜不止”可以看出他是一个不学无术，只懂玩乐的人。从“琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优”可以看出他是一个懂得虚心接受别人意见的人，而且一旦下定决心便会努力去做的人。