方寸田园阅读答案

方寸田园阅读答案

　　无论是在学校还是在社会中，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的方寸田园阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　方寸田园阅读答案 1

　　方寸田园

　　琦君

　　①一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”

　　②玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？

　　③我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于倘佯于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是王安石罢官退隐金陵之后，东坡去探望他，安石留他同住山间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感。可见友情是何等可贵。

　　④人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园，可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。

　　⑤说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。

　　⑥最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意，他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。

　　⑦如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能倘佯期间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。

　　小题1:细心体会文章①②段，说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”？又为何“住不多久”就匆匆赶回都市？（2分）

　　小题2:文中多次提及的“俗愿”，实为作者追求的平凡而淡泊的生活，试用简洁语句归纳其具体所指。（3分）

　　小题3:这题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园，作者最推崇哪一种？从中可见她怎样的情感追求？（3分）

　　小题4:赏析下面的语句，体会其特色。（4分）

　　①整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。

　　②山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。

　　小题5:有首儿歌唱道“我的心中有亩田，种桃种李种春风……”，请结合原文，说说你将如何开辟并经营好自己的“田亩”。（3分）

　　参考答案：

　　小题1:为享受归隐田园的乐趣；为求得友情的温馨。

　　小题1:逛书店、观书画展、听音乐会、买鲜花、研究化妆、学烹饪术。

　　小题1:心灵田园（精神的田园）；平静、淡泊、追求心灵的充实、愉快，看重友情

　　小题1:① 语言自然流畅，通俗朴实，清新气息扑面而来。② 句式整齐（运用对偶的修辞手法），语言典雅有韵味，读来朗朗上口。

　　小题1:略

　　小题1:学生研读文章①②段，培养理解词语在语境中的具体含义的能力，能紧扣文章中心主题，联系上下文进行理解概括。意思表述正确即可。这里能从“享受田园的乐趣”、“力求朋友之情”两个方面来理解即可。

　　小题1:整体感知文本，主要考查学生的概括能力，要求学生用简练的语言来概括事件的内容，这里可概括为：逛书店、观书画展、听音乐会、买鲜花、研究化妆、学烹饪术。

　　小题1:学生应培养理解词语在语境中的具体含义的能力，能紧扣文章中心主题，作者重点描写了精神的田园，来表达自己平静、淡泊、追求心灵的充实、愉快的思想情感。

　　小题1:语言赏析主要从词语运用和修辞两个角度去鉴赏，学会结合语段具体问题具体分析。能准确表述出修辞词语在这里的具体表达效果，继而总结出作者写作的语言风格，学生表述意思合理即可。

　　小题1:围绕精神或心灵田园，阐述自己的愿望和做法，语言通顺即可。

　　方寸田园阅读答案 2

　　方寸田园

　　琦 君

　　一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”

　　玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢?且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次的“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给他念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢?

　　我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游;美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是安石罢官退隐金陵以后，东坡去探望他，安石留他同住乡间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感，可见友情是何等可贵。

　　人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。

　　说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书;观摩书画展，领略一下名家笔下意境;听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀;抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意;甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番;以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。

　　最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画;风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。

　　如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉期间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。

　　方寸田园 阅读练习题：

　　16、细心体会文章一二段，说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”?又为何“住不多久”就匆匆赶回都市?(2分)

　　17、文中多次提及的“俗愿”，实为作者追求的平凡而淡泊的生活，试用简洁语句归纳其具体所指。(3分)

　　18、文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述，这在行文结构中有何作用?(2分)

　　19、这题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园，作者最推崇哪一种?从中可见她怎样的情感追求?(3分)

　　20、琦君的散文语文质朴自然，清新雅洁，灵活生动。试赏析下面的语句，体会其特色。(4分)

　　(1)整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。

　　(2)山水使人明智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游;美景良辰，亦望与好友共享。

　　21、有首儿歌唱道“我的心中有亩田，种桃种李种春风……”，请结合原文，说说你将如何开辟并经营好自己的“田园”。(3分)

　　方寸田园 阅读答案：

　　16、为享受归隐田园的乐趣(1分);为求得友情的温馨(1分)。

　　17、逛书店、观书画展、听音乐会、买鲜花、研究化妆、学烹饪术(每点0、5分，共3分。如语言不够简洁，酌情扣分)。

　　18、面对朋友“将山中的盎然古意，移置几案之间”顿生感悟，自然而然将“方寸田园”的立意在下文中凸显出来，呈现于读者之前。(大意相同即可)

　　19、心灵田园(精神的田园)(1分);平静、淡泊，追求心灵的充实、愉快，看重友情(大意相同即可)(2分)。

　　20、(1)语言自然流畅，通俗朴实，清新气息扑面而来。(2分)

　　(2)句式整齐(运用对偶的修辞手法)，语言典雅有韵味，读来朗朗上口。(2分)

　　21、围绕精神或心灵田园，阐述自己的愿望和做法，语言通顺即可。(3分)

　　方寸田园阅读答案 3

　　一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到她乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍，追求归隐生活的恬静。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”

　　玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”究不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧、酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”。人，怎么离得开朋友呢？

　　我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于倘佯于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是安石罢官退隐金陵以后，东坡去探望他，安石留他同住山间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感。

　　人到中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园，可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有一愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。

　　说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空去买点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。

　　最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画。风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚，青田石陶器等等，闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石，他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。

　　如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园，不但自己能倘佯其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。

　　14、下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（）（5分）

　　A、“鸟语”究竟不及“人语”互通情愫，所以古代的隐士总是在自觉与不自觉间表现出对俗世生活的牵念。

　　B、对山水田园生活极其向往，却又无暇去探求，是现代都市人存在的一种普遍心态，也是所有现代都市人解不开的一种矛盾心结。

　　C、作者善于把古典知识与自我的人生体验和审美情趣融为一体，化为温婉灵动的文字，让读者感受到作者内心的温厚与仁慈。

　　D、追求心灵上的恬静、灵台之间的方寸田园，不仅可以了却“俗愿”，而且还能摆脱都市的纷扰与喧嚣。

　　E、“山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。”可见，山水形胜之美与友情之美在作者心中不分轩轾，同等重要。

　　15、“说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。”结合文章内容，谈谈你对作者琦君的“俗愿”的理解。（4分）

　　16、在作者平静和淡泊的心态背后，隐含着作者对都市生活的“回避”与“妥协”。请结合文章内容，谈谈作者是怎样在“方寸田园”中平衡这种“回避”与“妥协”的.。（6分）

　　17、本文语言素朴、明朗，请结合文章内容，从词语运用、句式选择和修辞方法三个方面加以简要赏析。（6分）

　　参考答案：

　　14、BE。B项，并非所有的现代都市人都不能使灵台之间的“方寸田园”与生活“和谐”，如本文作者则以一种淡泊、宽容的心态化解这一矛盾，使自己活得健康，活得快乐。E项，该段作者强调友情的可贵，结合“溪山就是好友，好友胜似溪山”句以及王安石与苏轼之间的故事也可推知。

　　15、作者琦君的“俗愿”有两层含义：一是现代都市人为缓解紧张而枯燥的生活寻求心灵闲适的一种愿望，二是作者有别于许多现代都市人的对富于浓郁文化传统色彩的典雅生活的一种追求。（或答“追求闲适和轻松的心态”和“追求精神生活的充实”亦可）

　　16、作者理想中的“方寸田园”是“将山中的盎然古意，移置几案之间”，追求的是一种宁静与超脱。“方寸田园”就如作者心灵上的一面镜子：一方面“照见”了作者面对忙碌都市生活所产生的困惑与不和谐，另一方面“照见”的是作者以“今之古人”自居、自傲，处处以中国人传统的眼光去品评现实人生。与其去改变现实生活的忙碌与喧嚣，不如改变自己，在宁静、淡泊中寻找生活的乐趣。

　　17、①（词语运用）选用了诸如“畅叙离情”、“松风鸟语”、“雅人”、“俗愿”等有文言色彩的词语，格调典雅。

　　②句式上长短相间，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。如“名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友共享”等句。

　　③多处直接引用了古典诗词名句，如“得句锦囊藏不住，四川风雨送人看”、“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟”、“在山泉水清，出山泉水浊”，使语言具有古典韵味。

　　方寸田园阅读答案 4

　　阅读下文，回答问题。

　　方寸田园

　　琦君

　　一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”

　　玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着涧外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给他念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？

　　我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是安石罢官退隐金陵以后，东坡去探望他，安石留他同住乡间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感，可见友情是何等可贵。

　　人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。

　　说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以及学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处都市之中，也虽然身处都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。

　　最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一仝葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。

　　如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。 1937年春

　　1、细心体会文章一、二段，说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”？ 又为何“住不多久”就匆匆赶回都市？

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　　2、文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述，这在行文结构中有何作用？

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　　3、这题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园，作者最推崇哪一种？从中可见她怎样的情感追求？

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　　参考答案：

　　1、为享受归隐田园的乐趣；为求得友情的温馨。

　　2、面对朋友“将山中的盎然古意，移置几案之间”顿生感悟，自然而然将“方寸田园”的立意在下文中凸显出来，呈现于读者之前。（大意相同即可）

　　3、心灵田园（精神的田园）；平静、淡泊，追求心灵的充实、愉快，看重友情。（大意相同即可）

　　方寸田园阅读答案 5

　　①千百年来，“田园”这两个字，在国人的思想情感与文化积淀中有着特殊的意蕴。虽然自幼在城里长大，但自打脱离童稚后，无论何时何地，只要乘车驶离市区，眼前出现坦荡开阔的原野，宁静旷达的村落，袅袅升空的炊烟，我的心总会沉入一场迷离缥缈的梦境。对田园的眷恋，已经深入我的骨髓。

　　②今年入夏以来，我约了三两好友，利用休息日出离市区，每天踏着晨光，映着晚霞，在辽河盘锦水乡徜徉。这里一马平川，坦荡如砥，大小河流交错如织。在稻田间的阡陌穿行，清风徐来，水波澹荡，周遭世界绿得无拘无束，飞扬洒脱，一缕缕甜丝丝的清香在微风吹拂下掠过鼻息。那是正在生长的庄稼的芬芳，草木的芬芳，并夹带着泥土的芬芳，田园岁月的纯净与醇厚，是这些气息的混合。田水清清，粉蝶纷飞，阳光浑朴天真，稻秧恣意茁长。虽然还没有到水稻扬花的季节，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在农民的心里有种淳朴的香甜。虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花，鲜红、橘红、粉红、淡紫、洁白，星星点点，缠缠绵绵，与天边稀疏的云朵连成了一片。身旁的沟渠里，田水在哗哗地流淌，时而有青蛙呱呱的叫声传来，这情景很容易让人想到以往在电影里或图画上看到的江南水乡：一位农人头戴斗笠，手牵一头水牛徐徐而行，稻田中浅水漫漫，倒映着老人和水牛移动的身影，姗姗可爱。据唐人《云仙杂记》中记载，“渊明尝闻田水声，倚仗久听，叹曰：‘秫稻已秀，翠色染人，时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。’”耳听水流潺潺，满目双色莹莹，令他身心顿爽。

　　③中国人自古至今都有着很深的田园情结。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，都是一种高雅的精神享受。，一种理想生存方式的诗意表现。具有共同文化传统的人们都有其共有的生存态度，即使离开故土，但其心灵深处依然有一种执拗的田园情结。人们如眷恋母亲一样的眷恋田园，不仅仅因为那是自己的家园。那里有自己的亲人，更因为那里有熟悉的青山秀水，有弥漫着成熟庄稼气味的田垄。田园承载着记忆，承载着乡愁，滋养着人们的精神之根，是血脉和心灵的安住之所。

　　④临近中午，我们走出水光潋滟，一碧万顷的田畴，进入一片芦荡之中。此时，天空焕发出这个季节惬意的火热和光辉。放眼四望，稠密的芦苇，连绵在天地之间。走在芦荡的小径之上，苇叶葱茏，宛如轻纱织成的帐幔，清风吹拂，芦杆摇曳，发出的沙沙声，伴随着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。我们置身其中，只能看到头顶的蓝天一线。行进之中，芦荡深处不断“扑棱棱”地飞出一只只大鸟，朋友告诉我说，眼前飞起又旋即隐没的是白鹭，而那直翔云天的是芦鹰……“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”。诗人写下的描绘田园风光的诗句真的是浮动着颜色呢！

　　⑤我暗忖，无论是陶渊明、孟浩然、王维等众多的田园诗人，抑或是当今世界的后来人，憧憬田园之美是多少人共同的精神追求。这是一种对拜物的、浮躁的、急功近利的生活态度的否定，对那种真正人性的、朴素的、自然的人生理想的呼唤。从这个意义上说，田园不仅可以“养目”，更可以“洗心”“养心”。

　　⑥正午时分，夏日的碧眼在嫣然的云朵间笑意盈盈，阳光在无垠的天地间迷离闪烁。此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草，浓密的庄稼……

　　（选自《天津日报》2020年8月11日，有改动）

　　13、下面是对本文思路的梳理，请你根据第②段和第④段。在方框中补上合适的内容。（4分）

　　14、请结合全文，理解第⑥段中画线句子的含义。（4分）

　　此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草、浓密的庄稼

　　15、结合语境，按要求赏析词句。（6分）

　　（1）虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花。（赏析加点词语的妙处）（3分）

　　（2）走在芦荡的小径之上，苇叶葱茏，宛如轻纱织成的帐幔，清风吹拂，芦杆摇曳，发出的沙沙声，伴随着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。（从修辞的角度赏析句子的妙处）（3分）

　　17、文中说，中国人心中始终有一种田园情结，田园可以“洗心”“养心”。对此，你有何看法？请结合全文和你的生活体验谈一谈。（5分）

　　阅读答案：

　　13、穿行田间，欣赏美景（或：稻田景色，美丽怡人）；

　　进入芦荡，感受美好（或：芦荡风光，生机勃勃）。

　　14、美好的田园风光（2分）深深地留在了我的心里（2分）。

　　15、（1）（3分）“绿肥”与“红瘦”对比（答成“引用”“借代”“形象化”均可）

　　（1分），写出了盛夏绿叶茂盛、花朵较少的季节特征，衬托了后文看到各色野花的欣喜（2分）。

　　（2）（3分）运用比喻，把芦荡比作“帐幔”，把声音比作“乐曲”（1分），生动形象地写出了芦苇的茂盛稠密，声音的美妙动听（1分），表达了作者对芦荡风光的喜爱（1分）。

　　16、C

　　17、示例：走进田园，感受田园之美，能使人摈弃拜物的、浮躁的、急动近利的生活态度。追求真正人性的、朴素的、自然的人生理想和生存方式，净化人的心灵；回归田园就是要回到精神的家园，回到血脉和心灵的安住之所，精神得到滋养（3分），我也有这样的感受，周末我来到乡村，那里风清水静、禾秀蛙鸣，心中的烦闷一扫而光，感觉心旷神怡，内心宁静（2分）。