儿童放风筝的古诗

儿童放风筝的古诗

　　我国风筝历史悠久，有两千多年。例如唐代路德延《小儿诗》中就有，“折竹装泥燕，添丝放纸鸢”之句。唐代以后放风筝更加盛行，并逐渐与春游踏青、荡秋千、插柳、祭祖等共同组成清明节的主要民俗活动。而且风筝不仅多见于古代诗词，也多见于我国古戏剧。小编今天为大家带来儿童诗放风筝，一起来看看吧！

　　风筝

　　清-曹雪芹

　　阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。

　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

　　借探春这一人物把放风筝的人和放风筝的季节，以及放风筝时出现断线的情况写得惟妙惟肖，耐人寻味。由此看来，风筝遥遥一线牵，有放飞成功后的喜悦与兴奋，也有盘旋坠地后的思考与沉思。

　　村居

　　清-高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　这首脍炙人口的佳作，生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞时节，快乐的孩子舒臂引线，喜放风筝的情景。吟诵全诗，一幅生活气息浓郁的画面不觉出现在眼前。

　　风筝

　　唐-高骈

　　夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

　　依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

　　风筝发出的声音有音乐的美，像一串串流动音符响在耳边，一阵风吹来，风筝又吹出另一种曲调，细细品味，犹如丝竹之音萦回于耳，让人感悟到风筝音乐的无穷曼妙。

　　纸鸢

　　宋-寇准

　　碧落秋方静，腾空力尚微。

　　清风如可托，终共白云飞。

　　诗中并不见纸鸢的形象，却给人们带来了遐想，风筝只有凭借风力方可傍云而飞，人事腾达不也是这样的吗？

　　观村童戏溪上

　　宋-陆游

　　雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；“纸鸢跋扈挟风鸣”生动地刻画了纸鸢的姿态，以及孩子那天真可爱、欢乐自在的状态。

　　西湖春日壮游即事

　　元-马臻

　　豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢。

　　手拍丝轮争上下，一时回首看青天。

　　春天的西湖，烟柳画桥，风帘翠幕，只只飞鸢翔于蓝天碧水间。此情此景，怎能不使诗人诗兴大发？诗中惟妙惟肖地写出放鸢者，寄情蓝天的乐趣和情态。诗句生动传神，耐人寻味。

　　纸鸢

　　元-谢宗可

　　画里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁跹。

　　影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。

　　避雨飞来芳草地，乘风游遍绿杨天。

　　黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。

　　风鸢图诗

　　明-徐谓

　　江北江南低鹞齐，线长线短回高低。

　　春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。

　　徐谓的《风鸢图诗》，如画卷一般徐徐展开，让我们看到春天里，人们争放风筝的情景。

　　怀潍县

　　清-郑板桥

　　纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。

　　五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。

　　诗中生动地描写了清明时节放风筝的情景，满天飞翔的风筝下，娇女摆动罗裙，在周围欢呼助兴，风筝给了她们春天的心境和展示美丽的机会。这种春意盎然的民间活动，让我们呼吸到了早春空气，享受着大自然的恩赐，也是一年中锻炼身体的好时光。

　　风筝

　　清-孔尚任

　　结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。

　　人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。

　　兴致勃勃的儿童准备好放风筝，却等不到足够的春风，“骂”是心急，也“骂”出了对风筝的钟爱。

　　古诗特点

　　古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。

　　四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

　　五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。

　　五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

　　杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。

　　汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的'杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

　　此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。