《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文、翻译及赏析

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文、翻译及赏析

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文、翻译及赏析1

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

　　月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

　　黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

　　峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

　　长安大道横九天，峨眉山月照秦川。

　　黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

　　我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。

　　一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

　　译文

　　以前我在巴东三峡的时候，常常西望天上的明月，那感觉就好像在峨眉山望月一样，让我回忆起在峨眉山的美好时光。

　　月亮从峨眉山上升起，青辉漫天，光照山峰如沧海波涛。我离家万里远游，始终有明月相伴。

　　如今黄鹤楼前月华如水，渺渺茫茫，很幸运的是又遇到来自故乡峨眉山的人。

　　这明媚的峨眉山月还将陪伴着你，与东风一起陪伴你去长安。

　　长安的道路宽阔，直通九天，到达皇宫。峨眉山的月亮陪伴着你，为你照耀秀丽的秦川渭水。

　　皇帝会请你坐在黄金狮子坐上纵横论道，你将手挥白玉麈尾柄侃侃谈论佛法精要。

　　我如浮云一般滞留在吴越一偶，你却荣幸被圣明的皇帝约请去皇宫游乐。

　　你将如大鹏一鸣惊人，满皇城都称颂你的大名，我也知道不在乎这些名利，你还是要回峨眉山玩弄你的峨眉山月的`。

　　鉴赏

　　可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

　　此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文、翻译及赏析2

　　月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

　　黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

　　峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

　　长安大道横九天，峨眉山月照秦川。

　　黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

　　我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。

　　一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

　　翻译

　　我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。

　　遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。

　　在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。

　　如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。

　　长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。

　　在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。

　　我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。

　　等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。

　　注释

　　巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。

　　沧海：此泛指江湖。

　　黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。

　　月华：即月光。

　　峨眉客：指蜀僧晏。

　　秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。

　　黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。

　　麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的.玄学家清谈时执之以示高雅。

　　重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。

　　吴越：此指长江中下游地区。

　　丹阙：指皇宫。

　　帝都：即首都，指长安。

　　创作背景

　　此诗是李白在江夏送蜀僧晏上人入长安之作。据两唐书载，唐肃宗至德二载（757年），原西京长安改为中京，上元二年（761年），中京又复为西京。此诗当作于至德二载至上元年间李白流放夜郎遇赦释归的途中。

　　鉴赏

　　可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

　　此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。