杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》

　　《茅屋为秋风所破歌》是唐代大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。小面是小编为大家整理的杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》，欢迎阅读。

　　杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》 篇1

　　《茅屋为秋风所破歌》

　　——杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，

　　下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，

　　忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

　　唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。

　　床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

　　风雨不动安如山。

　　呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

　　赏析：

　　上元二年(761)的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。

　　这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。我们读这几句诗，分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起我们心灵上的共鸣。

　　第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。是不是还有落在平地上可以收回的呢?有的，然而却被“南村群童”抱跑了!“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”!诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。

　　“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广!当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。

　　第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，怎能入睡呢?“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

　　别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧!在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。

　　杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》 篇2

　　天昏、地暗、风狂、雨骤。

　　我在想这将会是怎样的一种日子。

　　今年的芙蓉花开得格外好，好得让人察觉不出秋天就这么到了。可在这样的花丛间，我只能想象到我的面容是愈加的憔悴苍老。是的，我又这么苟且地挨过了一夏。

　　曾记得有一个哲人这么说:岁月极美，在于她必然的流逝。我年轻的时候曾不屑过这句话，可当我垂垂老矣之时，我忽然就彻悟了:年轻时对岁月的不屑是因为拥有岁月。而现在，我已然彻彻底底失去它了。没有失去，又何来珍惜。没有珍惜，又如何去感知美？

　　请原谅，在我一个人的时候，我会像现在这样絮絮叨叨，我只是怕，如果我不这样提醒自己，就会把以前的事忘得干干净净。当一个人老的时候，许多事情会在心中渐渐清晰，但更多的时候，还有另一些事情，会在脑海中渐渐淡去。

　　我一生坎坷，终不得志。晚景也荒凉惨淡，我一点儿也不怨。有时我甚至觉得自己是幸运的。我还有一间草堂，有妻子儿女。可那些流离失所，举目无亲的人们呢？他们又该当如何？

　　哦，是了。我有一间草堂，建在浣花溪畔，是很美的名字吧。我的草堂，它是我惟一的栖身之所。

　　可是我眼睁睁望着肃杀的秋风卷走屋顶的茅草，它们被吹向江心，吹向树梢，以及一切我够不着的地方。我驻着拐仗，看见秋风簌簌吹过衣角，一低头，衣襟前便落上几滴水痕来，才发觉那是我混浊的老泪。

　　南村的孩童们看我年老无力，竟然当面将我的茅草抱入竹林。我想呼喊，才发觉嗓子已经喑哑。

　　罢了，罢了，都罢了。

　　只是我怜悯他们，又有哪个来怜悯我？

　　呵，你还真盼着有哪个来怜悯你不成？杜子美啊杜子美，你休要再犯傻了。你抬起头看看那些锦衣玉食的人……难道不是他们，才有资格怜悯吗？向来只有佛陀怜悯众生，又何来众生怜悯佛陀？

　　可是他们曾想过怜悯二字？朱门酒肉臭，路有冻死骨。哪怕是分一杯残羹，也不曾有过吧。他们所记着的，不过是夜夜的笙歌，与倾国倾城的舞袖，而己。

　　杜子美，你又将成为哪天的冻死骨呢？

　　天色渐渐昏黑，风也小了些许，可是雨却愈发的大了。

　　陈旧的被褥像铁一样，沉重而冰冷，雨漏进屋里，掺着丝丝缕缕的寒意。年幼的孩子蜷缩成一团。却依然感到寒冷无比，一不小心就把被子蹬破了。

　　雨脚麻密，从未间断。屋子内的水积成了一个个水洼。自从安史之乱以后，我就从未安心睡过一次好觉，今晚更是无法。

　　我索性披衣坐起，点燃床头的一盏残烛，烛身还有斑驳的烛泪。灯火如豆，烛光一阕一阕地跳跃。

　　我忽然想起我还有半首诗未填完，还仿佛看见我年少时的影子，不甚清晰地映在烛光里。

　　我七岁学诗，十五岁扬名。三十岁之前可谓是“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”

　　还有那一年，我在洛阳，与李太白相见恨晚，都说知音难觅，可我却很幸运，我觅到了。我常希望能有他一半的豪气。我想，那真是一段年少轻狂的岁月啊。只是很可惜，我们已离别许久了。

　　然后便是我应试落第，困居长安，再然后是安史之乱，最后，就是现在。

　　往事回想起来总是没有个头。想了这么多，我恍如隔世，白云苍狗之感顿生。

　　我已经很老很老了，难以说是衣食无忧，更遑论治理国家了。

　　只求广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

　　呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻，死亦足。

　　此时，一滴雨珠落在微弱的烛火上，掐灭了那团柔和的光亮。

　　烛火“咝”地一声，化作一缕青烟，消散在阴暗的房中。

　　我看到此情此景，终是强忍住了眼角将要滚落的那滴泪。

　　杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》 篇3

　　《茅屋为秋风所破歌》

　　[唐]杜甫

　　原文：

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥1长林梢，下者飘转沉塘坳2。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷3风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧4踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱5少睡眠，长夜沾湿何由彻6！安得广厦千万间，大庇7天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀8见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　注释：

　　1、罥：挂结。

　　2、塘坳：低凹的小水坑。

　　3、俄顷：不久，一会儿。

　　4、恶卧：小孩子睡相不好，胡蹬乱踢。

　　5、丧乱：指安禄山、史思明的叛乱。

　　6、何由彻：怎样才能挨到天亮啊！

　　7、庇：覆盖，遮蔽。

　　8、突兀：高耸的样子。

　　赏析：

　　此诗写于上元二年（761）八月。茅屋，即杜甫在成都近郊所造的浣花溪畔草堂。诗人辛辛苦苦建造的草屋被大风吹破，夜晚大雨漏进屋子，床前没有一处是干的。诗人一夜无眠，他想，何时能够有千千万万间宽广的房屋出现在眼前，让天下所有的穷士住进去，我的房屋就是破了，自己冻死也心甘。其起句，即如飘风之笔，疾卷了当。之后描述了这种不幸，但更使他忧虑的是战乱以来和他遭受同样苦难的人民。于是以浪漫主义的情怀，幻想眼前出现千万间广厦，“大庇天下寒士俱欢颜”。其结句仍一笔兜转，又复飘忽如风，表现其“己饥己溺”的仁者情怀。这种崇高的精神，在当时难能可贵，对后世影响深远。白居易《新制布裘》、王安石《杜甫画像》，都体现了这种推己及人的思想。

　　杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》 篇4

　　聚焦社会底层，反映人民疾苦，心忧天下百姓，这是杜甫一生的艺术追求。《茅屋为秋风所破歌》是公元761年杜甫在成都创作的一首反映社会现实的著名歌行。诗歌从自己的茅屋被风吹破写起，写自己的痛苦遭遇，写自己的焦灼、苦闷，然后推己及人，发出强烈的呼唤——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。情真意切，爱意绵绵，感人至深。

　　诗歌一上来就造势：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，然而秋风毫不留情，怒吼而来，竟然卷走了层层茅草，使得诗人焦急万分。“怒号”既有神态，又有声音，让读者感受到了秋风的凶猛气势，具有很强的冲击力。同时也写出了诗人对秋风无情咆哮和肆意施威的无比愤怒。

　　面对大自然的猖狂和暴力，除了焦急和愤怒，势单力薄的诗人又能如何呢？知道大自然的力量抗拒不了，抵挡不住，所以诗人只好任其所为，眼睁睁看着自己屋上的茅草渡江而去。诗人那种无力、无助和无奈，读来真有一种沧桑凄凉之感。

　　紧接着，诗人把镜头对准了被大风吹跑的茅草：“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”

　　“飞”紧承上句的“卷”字。“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动着诗人的心弦。“飞”状风之大，之猛，之汹。“渡江”写出了茅草飘飞之远，竟然刮到了江的岸边。茅草被强劲的秋风刮到了远远的江边，杂乱不堪，有的飞上了高高的树梢，有的无奈地沉入了水塘。这不单单是写风刮茅草的结果，更从另一个侧面写出了风的强大威力，写出了破坏之严重，同时也隐隐透露出诗人对恶劣天气的憎恨。

　　然而更无情的还不是大风，而是南村的那群孩童。大风带来的痛苦和气愤还没有消除，南村群童的胆大妄为又让诗人气愤不已：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”

　　群童欺“我”——对面为贼，公然抱茅，口呼不得……怎不能令我失望，痛心，生气？顽劣的小孩子完全不懂得茅屋主人的焦虑——这刮走的茅草还是要拾回来的，还是要重新修缮茅屋的！可是这群无礼无情无人味的孩童不但不帮助主人收拾茅草，竟然在主人在场的情况下，“公然抱茅入竹去”。

　　群童公然抢茅，这是对诗人的一种无情蔑视！这让年迈体衰的杜甫万分伤心，无比愤慨！如果说大风破屋是自然所为，那群童盗茅就是有意欺侮。孩子竟然是这么放肆，这么没有教养，当面抢劫，公然抱走！更令人气愤的是，“我”再三请求，声声呐喊，苦苦哀求，竟没有打动他们。小孩子都这样，大人可想而知，这是当时成都社会风俗衰薄的真实写照。面对这群孩子，诗人该是多么失望，多么痛心。相对于心忧天下的诗人来说，这些孩童们确实需要好好教育教育啦！想到这些，诗人就无所顾忌地写下了这首流传千古的歌行，让后人看一看了那个世风日下的真实社会。

　　孩子毕竟是孩子，诗人毕竟是诗人。对于孩子的“欺侮”，诗人也只是无奈地呼喊。“唇焦口燥呼不得”一句，似乎让人们看到了杜甫那干裂的嘴唇，那焦躁不安的神态，似乎听到了杜甫那苍老无力的声音。

　　结果毫无结果。一个年老力衰的老翁，又能做些什么呢？一个文质彬彬的诗人，又能做些什么呢？只能叹息，也只有叹息。从诗人的叹息声里，我们仿佛听出了牢骚，听出了失望，听出了痛苦，听出了责备，也听出了愤怒。

　　诗人面对肆虐的大风，无能为力；面对“贼”一样的群童，也只能“倚杖自叹息”。一个“自”字，似乎让我们看到了诗人的孤独无助和可怜的身影。在大风面前，在群童面前，诗人是一个十足的弱者，是一个标准的受害者。无能无力的诗人没有得到孩童的同情怜悯，没有得到上苍的眷顾，这恐怕是最令诗人伤心的。

　　茅屋被刮走了层层茅草，会成为一个什么样子？茅草被群童抱走，这屋又如何修缮？想想这些，诗人怎不痛惜，怎不忧伤！

　　屋漏偏逢连阴雨！真正的痛苦是在天气突变之后。在诗人忧伤叹息的时刻，老天又有了重大变化：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”诗人用饱蘸浓墨的大笔，肆意渲染出一种暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人凄苦悲凉的心境。

　　这骤然变化的天气——那一块块如墨的乌云，那昏暗凝固的天空，不知给诗人带来多少担忧，多少惊恐，多少焦灼，多少折磨！从秋风，到群童，到乌云。出去收拾茅草未果，看到这突然变化的天气，回到家里看到床上的寝被，诗人内心怎不翻江倒海？

　　一生颠沛流离，穷困潦倒的诗人，家境十分窘迫：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”家里那床破布衾，已经不知盖了多少年！实在是太穷了，实在是无法拆洗缝补替换，所以多年来只能将就着，凑合着。尽管“冷似铁”，不能带来半点温暖，但也只能忍受啊！看着这伴随了全家多年的破旧布衾，一种无奈和痛苦袭上心头。这就是最真实的现实，这就是诗人最真实的生活。诗人的生活竟然窘迫到了这种地步！由此，我们也似乎看到了当时广大劳动人民生活的情景。

　　而娇儿的“恶卧”让诗人有苦说不出。本来就已经多年未洗，已经很不结实，娇惯的孩子再随意踢踏，这布衾的里子肯定被弄得不成样子了。里子破了，会是一种什么情况？本来就凑合着，现在更没法盖了，所以诗人哀伤不已。

　　“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”由于狂风破屋，茅草被刮，这茅屋肯定不避风日！破屋漏雨不止，床头上没有一个地方干燥，显然茅屋遭受了严重的破坏。更恼人的是，秋雨绵绵，下个不停！此时的诗人，被大自然折磨得痛苦不堪，遍体鳞伤。

　　“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。诗歌从眼前的处境一下子扩展到了安史之乱所带来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋一下子扩展到战乱频繁、残破不堪的国家。

　　“长夜沾湿”如在水中浸泡一般，这哪里能睡觉？这哪里是睡觉？身体的折磨，内心的煎熬，心灵的痛苦，可想而知。本来，诗人被战争折磨得身心疲惫，已经很长时间没睡一个安稳觉啦，需要好好休息休息，调整调整心态。可又偏偏遇上了这样倒霉的事情，遇到了这样倒霉的鬼天气，这觉还能睡安稳吗？还能睡痛快吗？

　　“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。诗人期盼着这样的生活早日结束，期盼着这样的日子一去不复返，期盼着这样的处境得到改变，期盼着……

　　想想自己的生活，想想社会现实，诗人忧心忡忡，焦躁不安，长夜难眠，长夜难明！诗人不堪忍受这痛苦的生活，也不知道何时才能摆脱这种困境。痛苦，茫然，惘然，诗人似乎看不到光明的未来，内心有一种绝望的痛苦和悲愤。然而，诗人并没有被自己的痛苦折磨得不能自拔，而是时刻保持着一种最现实最伟大的清醒。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”也许是心有灵犀一点通！推己及人，诗人不由地想到了大批天下和自己一样痛苦的寒士们，他们也许比自己更痛苦，因为杜甫了解他们，了解他们的遭遇和不幸，了解他们的梦想和追求。

　　诗人多么希望天下的寒士们能够得到很好的遮盖庇护，住上好房子，过上好日子，不像他那样遭受如此的折磨！多么希望天下寒士们住在那宽敞明亮的大屋里，风吹不动，雨淋不透，稳如泰山，永远没有惊恐！

　　这“广厦”永远屹立在诗人的心中，因为这是诗人的梦想，也是天下所有寒士的梦想。诗人由自己的忧愁想到了别人的忧愁，由自己的不幸想到了别人的不幸；由自己的痛苦想到了天下寒士的痛苦，由自己的遭遇想到了天下寒士的遭遇，由自己的梦想想到了天下所有寒士的梦想。忧己，忧国，忧民，忧天下。杜甫胸襟旷达，心里装的不只是自己，还有天下。所以他不由自主地从自己的遭遇想到了天下的寒士们。一个自私自利的人，一个心胸狭窄的人是不会有这种想法的。想别人所想，梦别人所梦，这就是心忧天下的杜甫，这就是胸襟旷达的杜甫，这就是伟大的杜甫！

　　“达则兼济天下，穷则独善其身。”这是中国古代大多数文人的精神追求。可是，杜甫不同于一般的诗人，不同于一般的文人，他超越了所有的文人，因为他在自己十分窘迫的时候能够想到别人，在自己并没有“达”的情况下能够兼济天下，这是了不起的，也是他傲然独立的根本原因。

　　面对现实，诗人还是比较清醒的。他似乎也明白自己这种愿望仅仅是一个美丽的梦，要想实现是多么艰难，也许需要几十年，甚至上百年上千年。所以在诗歌的最后，诗人用“安得”“何时”这类疑问词语，充分反映了作者对于实现这样美好的愿望空荡荡、渺渺茫茫。诗人的这种呐喊，也许是苍白的，无力的，但是能有这种憧憬，能想到别人，能自觉地为天下寒士呐喊，就已经难能可贵啦！

　　俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”

　　在狂风苦雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，还有“天下寒士”的茅屋俱破。诗人通过描写他本身的痛苦，来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。然而奔放的激情和火热的希望，咏歌已不足以表达，所以诗人最后发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”至此，诗人那种忧国忧民、推己及人、舍己为人的炽热情感已经不可遏制，全部迸发了出来，诗的情感陡然达到了高潮，诗歌也一下子进入了新的境界，跃升到了一个无与伦比的高度。

　　世上苍夷,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜！杜甫，不愧为劳动人民心中永远的“诗圣”！

　　杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》 篇5

　　原文：

　　八月秋高风怒号，

　　卷我屋上三重茅。

　　茅飞渡江洒江郊，

　　高挂者罥长林梢，

　　下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，

　　忍能对面为盗贼！

　　公然抱茅入竹去，

　　唇焦口燥呼不得，

　　归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，

　　秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似铁，

　　娇儿恶卧踏里裂。

　　床头屋漏无干处，

　　两脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，

　　长夜沾湿何由彻！

　　安得广厦千万间，

　　大庇天下寒士俱欢颜，

　　风雨不动安如山！

　　鸣呼！何时眼前突兀见此屋，

　　吾庐独破受冻死亦足！

　　赏析：

　　这是一首显示伟大诗人开阔胸襟的名篇。大风破屋，

　　大雨淋漓，诗人长夜无眠，感慨万千，推己及人，浮想

　　联翩，于是奋笔疾书，充分抒发了忧国忧民的情感。“安

　　得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，千百年来

　　震撼了千千万万人的心弦。

　　历代诗人为杜甫的博大胸怀钦佩不已。

　　杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》 篇6

　　原文：

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅， 茅飞渡江洒江郊。

　　高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

　　唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

　　呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　诗词赏析：

　　唐肃宗乾元二年（759），当时安史之乱还未平定。关中地区闹革命，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现在甘肃天水），又辗转经同谷（现在甘肃成县）到了巴陵。公元760年，经亲友的帮助，在成都浣花溪建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花眺塔，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，流寓成都的诗人又一次遭受厄运。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，再一次把他从浪漫隐居的生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。本首诗选自《杜诗详注》。