杜甫草堂：一个中国人的杜甫情结

杜甫草堂：一个中国人的杜甫情结

　　和千千万万中国人一样，我在小学二年级的语文课本里与杜甫相遇：

　　两个黄鹂鸣翠柳，

　　一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，

　　门泊东吴万里船。

　　稚气的童声在老师的引领下朗朗而读，韵律和节奏、工整的对仗、美好的意象、明快的情绪……从这首《绝句》中我平生第一次感受到了阅读的快感和文字的美感，那是最早的文学启蒙。

　　后来，我读到了更多的杜甫诗作：《春夜喜雨》、《望岳》、《春望》、《石壕吏》、《江畔独步寻花》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》……我没有统计过，但杜甫很可能是入选语文教材诗歌最多的诗人，伴随了我的整个校园生活。巧合的是，我最喜欢的杜诗都是他在成都草堂中留下的作品，比如《春夜喜雨》：

　　好雨知时节，

　　当春乃发生。

　　随风潜入夜，

　　润物细无声。

　　……

　　今年初，西南遭遇百年不遇大旱，我便在心里默默念诵这首诗，而每次去草堂我也喜欢选择下雨或雨后时分，好雨滋润下的草堂最美。同样被这首诗感染的还有老外，2009年，韩国导演许秦豪来到草堂拍摄电影，片名就叫《好雨时节》。

　　毛泽东将杜甫的诗歌称为“政治诗”，《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》这样的“政治诗”出现在稍高年级的课本中，那个清新明快的杜甫不见了，取而代之的是一个苦难忧伤的愤怒老头儿，太沉重，离一个学生的生活太远，我很快淡忘了这些诗。

　　后来就工作了，和杜甫一般流浪南北，居无定所，在6年的租房生活中我搬了10多次家，买房的愿望越来越强烈，无奈囊中羞涩、捉襟见肘，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”千万间广厦中哪里是我的一间呢? 《茅屋为秋风所破歌》在脑海浮现，我感同身受，与杜甫心有戚戚焉!相信这也是广大中国房奴的心声。感动于他为了让千万广厦大庇天下寒士，自己受冻死亦足的博大情怀，如果活在当代，他一定是最受房奴拥戴的城建部部长。

　　后来我终于买了房，而且被“草堂”了——我住的小区名叫“盛世草堂”。今天的草堂是成都二环路内环境最美的地方，周边的房地产纷纷沾光，取名必带“草堂”二字，尽管其环境、建筑风格和草堂没有任何关系。比如我的小区，和草堂的唯一联系大概就是入口处墙壁上的杜甫浮雕像，与一旁的门卫一起每日迎来送往业主。这小区临二环路，车声嘈杂，好在距离草堂只有步行20分钟的路程，拜访草堂、融入杜甫气场就成为我逃避喧嚣、平静内心的最好方式。

　　这么看来，杜甫将要伴随我一生了。这也是众多中国人的情结，何以见得?两个数字足以说明：1000多年来，杜甫粉丝收集、刊印的杜诗版本多达700多种;而中国各地修建的杜甫草堂则多达37处，在中国文人中，只有杜甫享有如此殊荣。究其因，杜甫以饥寒之身怀济世之志，由自身的苦难推及人民疾苦、国家安危，悲天悯人的情怀感动了中国人;而他在成都隐逸生活时描写的田园和自然之美，不仅与成都建设现代田园城市的发展方向一脉相承，更是当下中国人的向往，正如那句话所说：每个中国人都有一个隐居梦，或隐于野、或隐于市。

　　成都的杜甫草堂是全国草堂中最有名的一处，以至于一提到草堂，毫无疑问，那是指成都的草堂。所以曾5次游览草堂的邓小平说：到成都不游草堂，等于没来成都。

　　在成都的草堂中，一些细节让我感受到中国人对杜甫的深厚情谊和良苦用心。

　　大廨是草堂的第二重建筑，廨，指官员办公的厅堂，杜甫一生颇不得志，心向仕途却大官当不上、小官当不长，当然没有什么像样的官署，后人修建大廨，寄托了让他永生为官的愿望。

　　大廨中立着一尊杜甫塑像，瘦骨嶙峋、满面愁容，苦难生活将他的腰压成弯月，这是他的晚年形象;在他后面，诗史堂中的另一尊杜甫像则英气勃发，是壮年形象，这两尊像都非常写实，是当代作品，敞放着任人抚摸拍照。而最后一重建筑工部祠中的杜甫像塑造于清朝，因为是文物，置于龛内高高供奉，这是杜甫的中年形象，面容饱满、细皮嫩肉、白白净净、神色轻松，标准的官员和成功人士模样，与杜甫的境遇完全不符，他是人们愿景中的杜甫形象，同时也寄托了大众的祝愿：他这一生够苦了，让我们为他实现抱负，过上想要的生活吧!

　　杜甫生平*颠沛流离的一生

　　杜甫于公元712年出生于河南省巩县(现巩义市)，适逢唐朝盛世，杜甫的十三世祖上杜预是晋代有名大将军，父亲、祖父都是唐朝县级官员，母亲也出身望族，家境不错。

　　杜甫从小就表现出文学天赋，中国文人素有游学传统，以开阔眼界、结交名流。杜甫从19岁开始云游晋豫(山西、河南一带)、吴越(江苏、浙江一带)、齐赵(山东、河北一带)各地，“会当凌绝顶，一览众山小”，豪情满怀、壮志凌云。公元744年，他与李白、高适相会，三大诗人把酒论诗、携手同游，成为文坛千古佳话。

　　35岁那年，杜甫前往京师长安参加科举考试，因昏官污吏玩弄权术而落第，自此旅居长安十年，此时父亲去世，家道中落，他靠卖药和朋友接济勉强度日。39岁那年，杜甫作三大礼赋直接投给朝廷展示才华，虽得到唐玄宗赏识，但唐玄宗沉湎于杨贵妃温柔乡，疏于政事，朝廷腐坏，杜甫并未获得机会。直到公元755年，44岁的杜甫才谋得一小小官位。此时安史之乱(叛军攻打长安，从公元755持续到763年，是导致唐朝由盛而衰转折的战争)临近，民不聊生，年底，杜甫的孩子被饿死，安史之乱暴发，唐玄宗逃到成都避难，杜甫则在举家逃难途中被叛军抓回长安，后逃出拜见流亡途中的唐肃宗，先被封为左拾遗高官，后因仗义执言触怒肃宗而被贬，杜甫深受打击，拖着病身弃官举家辗转甘肃入蜀。

　　从公元759年底开始，杜甫在四川生活了近五年半，其间除因蜀中官员叛乱而流亡川北一年多外，其余三年零九个月均居住在成都西郊草堂，因朋友严武提携，杜甫曾在蜀中做了半年官，其余时间均归隐草堂，过着朴素安宁的生活。

　　公元765年4月，朋友去世，杜甫再度漂泊，下重庆，出三峡，入潇湘，晚年的他半瞎半聋，于公元770年59岁时病死在湘江的破船上，一生漂泊流浪，但遗作中依然渗透出浓烈的忧国忧民情怀。

　　杜甫草堂的前世今生

　　杜甫到达成都后，先客居浣花溪畔的寺院，后在朋友接济下，在万里桥西、百花潭北、“浣花溪水水西头”建成草堂，占地一亩，“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，田园风光美不胜收。

　　杜甫离开成都后，邻居任氏住进草堂，她是四川官员崔宁的小妾，也就是传说中的浣花夫人，因曾带兵保卫成都而受到尊敬，今天草堂花径旁的浣花祠就是纪念她的祠堂。草堂经任氏修缮扩建后面貌一新，后任氏将房舍施与寺院，即草堂寺。

　　公元902年五代时，前蜀宰相、诗人韦庄寻得破败的草堂旧址，重建茅屋，并居住于此。后来的宋、元、明、清各代，草堂屡建屡败、屡败屡建达13次，从最初的一间茅屋发展到后来的4进院落。宋代时在墙壁上绘杜甫像，立26块石碑，遍刻1400多首杜诗，草堂成为正式祠宇;明代建工部祠及配殿，建立书院，凿池引水，修整园林;明末，张献忠剿四川毁了草堂;清嘉庆16年(1811年)草堂重建，确立了中轴线对称的多重院落布局，并在工部祠立陆游、黄庭坚像陪伴杜甫，扩为四进院落，形成今日格局。

　　民国时期，战乱频仍、军阀割据，草堂一度成为军队驻地，门窗被拆、楹联被毁，凋零颓败。新中国成立后，草堂获得新生，1955年杜甫草堂纪念馆开馆，1984年更名为杜甫草堂博物馆。

　　为还原诗人当年生活，丰富景观，1997年2月在工部祠旁建成了茅屋院落。2001年在茅屋附近发现了唐代民居和生活遗迹，并于2004年底建成陈列馆开放。新景与古迹辉映，唐时生活场景生动再现眼前。

　　今天的杜甫草堂博物馆由草堂寺、草堂旧址陈列馆、梅园三部分组成。草堂寺为寺院遗存，这里的大雅堂旧为大雄宝殿，近年重建了万佛楼，可以登高远望草堂全景;梅园是旧时国民政府官员的私家花园，有水榭、一览亭等建筑;旧址陈列馆是草堂精华，草堂的重要文物大多分布在这片沿中轴线分布的纪念建筑区，包括：

　　碑刻：草堂现存明清碑刻近30通，大多置于工部祠、柴门，或镶嵌墙壁，或立于地面，其中明朝杜甫石刻像碑(刻于1602年)和清朝画像石刻是珍品，故宫博物院也藏有类似杜甫石刻像。此外，工部祠内的两通清代石刻草堂全景图也很珍贵。

　　古版杜诗：草堂馆藏各种版本的杜诗上万册，不乏珍本。最珍贵的是800多年前的南宋刻本《草堂先生杜工部诗集》，全集共20卷，现残存6卷，字体清朗、刻工细腻、墨色雅致、纸质绵薄、品相上佳，为绝世孤本，上有朱德、陈毅等名人题词。此外，草堂还藏有宋、元、明、清杜诗珍贵刻本。

　　杜诗书画：草堂藏有祝枝山、董其昌、郑板桥、吴昌硕、张大千、傅抱石、徐悲鸿、齐白石、刘海粟、李苦禅、黄永玉等明、清、近现代画家以杜诗为题材的书法和绘画作品，每年一次精选其中部分展出。

　　园林*月白风清一草堂

　　草堂建筑共有五重，依中轴线排列，是中国传统纪念祠宇格局，既具官署气派，也以流动水景、清幽园林来营造居家庭园氛围，既庄重、深邃，也含蓄、亲切，别具一格。

　　草堂建筑朴素典雅，均以川西民居的木质穿斗结构为框架，四檐均平直转角(而不是相邻草堂寺的飞檐翘角)，体量上也接近民居，让人产生恍若诗人故居的亲切感。草堂所有建筑均不加装饰雕琢，简洁明快，顶覆青瓦，墙施粉，楹柱、门窗漆以羊肝红，梁架涂以土红，在苍翠林木掩映中格外清爽雅致，清人以“月白风清一草堂”道出了它的独特气质。

　　草堂的园林以再现杜诗意境为出发点进行营造，层次丰富，林木繁茂，植物多样。树以楠树和竹林最具特色，花则以梅花和桂花为代表，都是杜甫喜爱的植物，都曾出现在他的诗中。

　　楠树是中国南方佳木，高大挺拔、枝繁叶茂，树形美、木质好，但生长缓慢，对环境要求高(草堂楠树一度大量枯死)，在城里难得一见。当年，杜甫依一棵200年树龄古楠树营建茅屋，后该楠树被风雨所毁，杜甫写下《楠树为风雨所拔叹》，痛惜：我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。为告慰诗人，明清时人们在草堂广植楠树，如今，园中楠木成林(成都市共有古楠树37株，其中34株在草堂内)，疏密有致，古人当倍觉欣慰。

　　竹是中国文人的爱物，也是四川特色，杜甫当年就居于竹林。今日草堂大量植竹，有慈竹、绵竹、苦竹、金竹、斑竹等品种，苍翠葱茏、清新灵动，与古楠、香樟的苍莽气势相呼应，构建出古、雅、幽、秀的草堂园林。

　　在草堂诗史堂前，回廊环绕的梅园古色古香，每年人日，梅花绽放报春，人们吟诗游园缅怀杜甫，是成都的春节传统习俗。而待到中秋，园中金桂、银桂、月桂十里飘香，令人陶醉。

　　附：草堂各常设主题展索引：

　　“诗圣著千秋”为杜甫生平主题展，位于诗史堂东面;

　　“草堂留后世”为杜甫在成都的生活主题展，位于诗史堂西面;

　　恰受航轩展出不同年代的杜诗版本，位于工部祠西南角;

　　盆景园回廊展出名家杜诗书法木刻，位于花径旁;

　　大雅堂展出12尊中国古代伟大诗人塑像，位于草堂寺区域、南门内第二进院落。

　　观鸟*两个黄鹂、一行白鹭

　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”、“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”、“无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。”……各种鸟类在杜诗中闪亮登场。今天的草堂和浣花溪以湿地、湖泊、森林营造出适合鸟类栖息的环境，更有僧人和市民前来放生鸟儿，鸟的队伍不断发展壮大，是成都市区最好的观鸟地，成都市观鸟协会在浣花溪设立了成都首个固定观鸟区，2007年还举办了中国观鸟节。

　　草堂、浣花溪有记录的鸟类近100种，其中白鹭数量多、体型大，最为常见;灰鹭、白头鹎、棕头鸦雀、大山雀、翠鸟、红头长尾山雀、白颊噪鹛、棕背伯劳、树麻雀、珠颈斑鸠等也常见;寿带、黑枕黄鹂、发冠卷尾、普通鵟、家燕、金丝雀、黒尾蜡嘴雀、淡眉柳莺、黄腰柳莺、火冠雀、啄木鸟等则是季节性鸟类，春夏可见。

　　草堂鸽舍周围、浣花溪万树山上林木繁茂，遮天蔽日;沧浪湖南的白鹭洲不受人类干扰，湖中鱼虾丰富，引来百鸟筑巢，都是不错的观鸟点。

　　品茶*禅意草堂

　　草堂清幽古朴宁静，富有禅意，禅茶一味，在这里品茶是不错的选择。草堂内的茶园啜茗园已歇业，推荐堂外的四处地方：

　　南门东侧院内的江村茶社，紧邻市美轩食府，可餐可饮，最便宜的茶10元一杯;

　　正门(西门)北侧30米处诗圣园内的草堂一味档次较高，有白(银针)、黑(普洱)、绿、红(滇红、祁门红)、黄(君山银针)、花等茶品，可为购茶客人现场炒制提香，新茶上市季节更可现炒现卖现泡。普通茶20-40元/杯，96-398元/壶，有茶道服务。还可供餐，普通素菜10元、荤菜20-30元，面条10元/2两。该茶楼旁设有琴社和书吧;

　　沧浪湖河心岛上的成都文艺之家，提供茶和咖啡，面对平湖鹭影，风景无敌，这里经常举办画展，可以看到最活跃的成都艺术家的作品;

　　清水河边、浣花溪水闸旁的茶园，有浣花、川西、水闸三家，是普通市民百姓光顾之地，最便宜的素毛峰平日5元、周末8元。

　　草堂攻略：

　　草堂有南、北、西三个门，交通最方便的是北门，但这是后门，建议你从正门——西门进入，这是草堂旧址陈列馆建筑中轴线的开端。

　　坐35、59、82、170、165、503路车在青华路西站下车，沿草堂路南行约200米即可到达草堂路28号、浣花溪边的正门;继续前行200米到达南门;若坐19、35、47、58、82、84、503路则可到达北门。

　　草堂门票60元，有偿提供英、日、韩语种的讲解服务，10人以内100元/次。草堂内绝大部分景点有英、日、韩文文字介绍，但楹联、诗词没有，导游的讲解能加深你的了解。

　　草堂景观丰富，若中午没游览完毕的话，可直接从园区进入南门旁的市美轩食府用餐，提供中餐、小吃，饭后回到园内继续游览。北门以东100米外的陈麻婆豆腐、龙抄手是成都老字号，这里还有各种火锅、小吃店等可供选择，是草堂附近最集中的餐饮场所。