短歌行原文附注音版

短歌行原文附注音版

　　《短歌行》是一首优秀的抒情诗，是曹操诗歌中最具有代表性“言志”之作。以下是小编为大家整理的短歌行原文注音版相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　短歌行原文注音版

　　对（duì）酒（jiǔ）当（dāng）歌（gē），人（rén）生（shēng）几（jǐ）何（hé）？

　　譬（pì）如（rú）朝（zhāo）露（lù），去（qù）日（rì）苦（kǔ）多（duō）。

　　慨（kǎi）当（dāng）以（yǐ）慷（kāng），忧（yōu）思（sī）难（nán）忘（wàng）。

　　何（hé）以（yǐ）解（jiě）忧（yōu），唯（wéi）有（yǒu）杜（dù）康（kāng）。

　　青（qīng）青（qīng）子（zǐ）衿（jīn），悠（yōu）悠（yōu）我（wǒ）心（xīn）。

　　但（dàn）为（wéi）君（jūn）故（gù），沉（chén）吟（yín）至（zhì）今（jīn）。

　　呦（yōu）呦（yōu）鹿（lù）鸣（míng），食（shí）野（yě）之（zhī）苹（píng）。

　　我（wǒ）有（yǒu）嘉（jiā）宾（bīn），鼓（gǔ）瑟（sè）吹（chuī）笙（shēng）。

　　明（míng）明（míng）如（rú）月（yuè），何（hé）时（shí）可（kě）掇（duō）。

　　忧（yōu）从（cóng）中（zhōng）来（lái），不（bù）可（kě）断（duàn）绝（jué）。

　　越（yuè）陌（mò）度（dù）阡（qiān），枉（wǎng）用（yòng）相（xiāng）存（cún）。

　　契（qì）阔（kuò）谈（tán）宴（yàn），心（xīn）念（niàn）旧（jiù）恩（ēn）。

　　月（yuè）明（míng）星（xīng）稀（xī），乌（wū）鹊（què）南（nán）飞（fēi）。

　　绕（rào）树（shù）三（sān）匝（zā），何（hé）枝（zhī）可（kě）依（yī）？

　　山（shān）不（bù）厌（yàn）高（gāo），海（hǎi）不（bù）厌（yàn）深（shēn）。

　　周（zhōu）公（gōng）吐（tǔ）哺（bǔ），天（tiān）下（xià）归（guī）心（xīn）。

　　短歌行 曹操

　　对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

　　譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

　　慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

　　何以解忧？难有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

　　青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

　　但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

　　明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止

　　忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　契阔谈讌，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

　　月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

　　山不厌高，水不厌深。—— 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

　　周公吐哺，天下归心。—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下我。

　　【拓展阅读】

　　文学赏析

　　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的'流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。

　　时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。

　　“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。

　　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。

　　作者简介

　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。