答谢中书书文言知识

答谢中书书文言知识

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　　古今异义

　　①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间)

　　(备 古义：具备 今义：准备、具备)

　　②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息)

　　(晓 古义：清晨 今义：知道)

　　③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡)

　　④古来共谈(谈 古义：称赞 今义：谈论)

　　一词多义

　　【与】

　　①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；

　　②念无与为乐者：和。

　　【书】

　　①谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；

　　②谢答中书“书”：书信。

　　词类活用

　　五色交辉：名词作动词，辉映。

　　特殊句式

　　省略句

　　沉鳞竞跃，即沉鳞（于水)竞跃的省略。

　　朗读节奏

　　山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐以来，未复/有能与其奇者。

　　重点词语

　　⑴答：回复。谢中书：其人为谁，有多种说法。书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

　　⑵共谈：共同谈赏。

　　⑶五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色。交辉，指交相辉映。

　　⑷青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。

　　⑸四时：四季。俱：都。

　　⑹歇：消。

　　⑺乱：此起彼伏。

　　⑻夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

　　⑼沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

　　⑽实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　　⑾康乐：指南朝山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

　　⑿复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。

　　行文思路

　　第一层（第一句）：总起句，以感慨发端。

　　第二层（从“高峰人云”到“沉鳞竞跃”）：描写大自然中的景之美。

　　第三层（最后两句话）：感慨自然之美景。

　　主旨归纳

　　通过描写自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，表达了作者沉醉于山水美景的愉悦之情，和为自己能够与古今山水知音共赏美景的闲适自得之感。

　　艺术特色

　　1、以独特的艺术感受、饱含着感情的语言，创造了优美的意境。

　　2、以精心布排的总领、具叙、总括的结构体现出填密的特点。

　　3、语言无一句之虚、无一字之冗，凝练丰富。

　　原文

　　答谢中书书

　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　译文

　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

　　理解性默写

　　1.《答谢中书书》中，统领全文，充当本文引子的句子是：山川之美，古来共谈。

　　2.《答谢中书书》中，运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是

　　“高峰入云，清流见底”。（表现山水相映之美）

　　3.《答谢中书书》中，讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

　　4.《答谢中书书》中，将听觉、视觉结合，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

　　5.《答谢中书书》中，“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”的议论句最能体现作者思想感情。

　　6.《答谢中书书》中，表现晨昏变化之美的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

　　7.《答谢中书书》中，表现色彩配合之美的句子是：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

　　8.陶弘景的《答谢中书书》颇有豪士为文“狂越时空，酒落不羁”的特点。文中所绘之景秀丽奇绝，其中描绘山高水清的语句是：高峰入云，清流见底。

　　9.《答谢中书书》一文中，运用动静结合的手法，描写山川早晚景色优美的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

　　10.《答谢中书书》中，写谢灵运之后，没人能欣赏此美景的语句是：统领全文的语句是：自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　11.《答谢中书书》中，描写四季绿色葱葱的语句是：青林翠竹，四时俱备。

　　12.《答谢中书书》中，作者感叹山水之美为仙境的一句是：实是欲界之仙都。

　　问题探究

　　1、文章开头这句话对全文有什么作用？

　　文章开头用“山川之美，古来共谈”一句总领全文。

　　2、“高峰入云，清流见底”这句话是如何写高山和流水的？

　　极写山之高，水之净，用笔洗练；通过俯视与仰视，写白云、高山、流水三重景物，境界清新。

　　3、“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”这两句从哪些角度描写景物？

　　用平远和高远的视角极目远跳，青翠的竹木和五彩的山石相映衬，呈现出一派灿烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。

　　4、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”此句的景物描写有怎样的特点？

　　由静景转入动景的描写。通过描写朝与夕两个特定的时间段的生物的活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。

　　5、文章表达了什么中心思想？

　　作者以高雅的情怀品味山川之美，将内心的感受与友人交流，把谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

　　6、文中从哪些方面体现出了优美的意境？

　　本文清幽隽雅，意境像诗一般优美动人。

　　其一，山水相映之美。有山无水则无趣，有水无山又乏味。山水相伴相映，则神采焕然，情味盎然。山是“高峰入云”，山下是“清流见底”。峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣。

　　其二，色彩配合之美。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。这里“两岸石壁，五色交辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，烟烟耀光，青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，倒影入清流，景象则更为绚丽动人。

　　其三，晨昏变化之美。前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霉罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼跳跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。

　　7、“一切景语皆情语”，本文作者是如何以景传情的？

　　提示：本文作者用寥寥数笔，描绘了一幅清爽宜人的画卷，其间景物色彩斑斓，生命勃发，灵动飞扬。通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然，归隐林泉的志趣。

　　8、《答谢中书书》和一般现在的书信有什么不同？

　　描述的重点不同。一般书信重在通过文字，或说明写信者的意图，或阐明写信者的观点以劝说收信者，写信有明确的用意。本文则用大部分篇幅描绘绮丽的景色，似一篇写景散文。

　　创作背景

　　《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。这篇文章当为陶弘景晚年的作品。“他（谢朏）比陶弘景大十五岁，出身头等高门，加以文才出众，品格高雅，颇有名望；约永明七年（489）从义兴太守内调为中书令，至隆昌元年（494）外调为吴兴太守。陶弘景恰于永明八年（490）启假东行浙越。此文所描写的风景，显然非茅山之类临近京师的小山水，而可能是陶弘景于浙东所见。”

　　整体赏析

　　《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。

　　抓住江南山林的特征，用简洁空灵的笔墨来写，这是《答谢中书书》突出的优点。“高峰入云”的磅礴气势在北方也能看到，但在同一个景观里，又相伴着“清流见底”直视无碍的澄澈之美，在北方就难以见到。

　　写山林景色的瑰丽，作者只用了两组对偶句共十六个字，即“两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备”，已显得活脱精到，引人遐想。南宋人邓椿在他的《画继》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的“神”（本质特征），高明的作家艺术家总有独特的感受。陶弘景以形写神，在他笔下茅山中一年到头“青林翠竹”已使人欣悦不置，更有谁领略过，在清流两岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩变幻莫测。这奇幻瑰丽的色彩，当然是大自然奥秘的生命之彩，它的奇情壮采和迷离多变的性格，作者用“五色交辉”来形容，可谓恰到好处。而如果用工笔刻镂，即使做到“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙·明诗》），也难免拖沓板滞，存形而略神。多种色彩奇妙的调谐而又变动不居，正是山林的逸趣神韵所在，然而这却是最难着笔之处。陶弘景用视觉形象和动感都很强的“五色交辉”四字来点染，自会引起读者对绚烂的山林形象的种种联想与记忆，在记忆里呈现的奇伟与色彩因人而异，具有无比的丰富性。这种能激起读者审美活动的活脱笔触，可称“字外之奇”（萧衍《观钟繇书法十二意》）。陶弘景又是书法家，他与梁武帝萧衍讨论钟王书法的文字俱在（见萧衍《答陶弘景书》及陶弘景《与梁武帝启》），颇能显示他的艺术见解，这一点可存而不论。但陶弘景在书法艺术上讲究空间布白之美，和文学创作上用笔空灵是一致的。通过文字诱发读者的联想，虚实相生，形成字外的意境，让读者丰富的想象补充作者的艺术空白，正是此文成功之笔。

　　写了茅山中一年四时之美后，作者又用两组并列对偶句写一日之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”如果说写茅山一年四时之美是以静见动：静到能窥见大自然的奥秘，大自然生命之律动是通过“交辉”的色彩奉献给作家的，那么，茅山中一日之美则是以动见静：天刚麻麻亮，“晓雾将歇”，花叶上露珠还未照上太阳时，山林就开始了欢唱，“猿鸟乱鸣”。这“乱”字有声繁悦耳，使人迷惑，动人心魄的意思。而到了“夕日欲颓”、金乌西栖之后，鱼儿避开了“鹰嶙鹗视”的威胁，此际竞跃腾欢，尽情享受空气中弥漫的芳馨。总之，从早到晚，山林中正是由于猿的柔声啼唤，鸟的恣意鸣哄和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。

　　从结构上看，《答谢中书书》从富有审美意味的两句开头，接着有两个不同时空层次的描写，以静见动，以动见静，写出了茅山美的性灵。至此出声赞叹：“实是欲界之仙都！”就是应有之笔。接着以反接收束全篇，深憾于自谢灵运以来竟无人妙赏此佳山水，一唱三叹，摇曳生姿，文章虽短而含蕴不尽。

　　以骈文的主要特征来看，《答谢中书书》或许不是很严饬的。四四四四的句式对属虽工，但基本上不用典藻饰。音律上平节和仄节的交替，也不完全合律。但它好就好在骈散兼行，散文的疏宕流畅之美和骈文的整炼之美结合得很好。谋篇见巧思，用语清丽含蓄，诗化了意境。

　　《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。