大师陈寅恪作文

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大师陈寅恪作文  在我们平凡的日常里,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编整理的大师陈寅恪作文,仅供参考,大家一起来看看吧。  大师陈寅恪作文……

大师陈寅恪作文

  在我们平凡的日常里,大家都不可避免地要接触到作文吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编整理的大师陈寅恪作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

  大师陈寅恪作文 1

  我从陈寅恪先生身上看到了三个阶段的人格演绎。

  第一阶段是他求学路。陈寅恪出身在官宦世家,其父亲陈三立是戊戌变法四君子之一,变法失败后,其父索性专注于诗歌创作,“凭栏一片风云气,来作神州袖手人”这份为国图强的抱负溶解在无奈的吟诵之中并传给了他儿子。陈寅恪13岁被送到日本读书,失去了“应科考,求功名”的机会,在异域他乡里,陈寅恪刻苦读书,打下了深厚的基础。他深知,他的背后是一片混浑不堪的土地,这片土地上的人需要指引。

  陈寅恪的博学离不开聪慧的天赋与超人的勤奋。他精通二十余种语言,学习数学、物理、研读《资本论》……

  可笑的是,西洋留学的13年里,他竟无一张博士文凭。他常去旁听其他课程而不要学分,不愿受一个专题的.束缚而枉费光阴。而正是这种俯视学海的求学态度,使他的知识体系比一般的学者都更完善,贯通中西。

  在这个阶段,陈寅恪所博览的知识似乎正隐射着他内心的某些品格,正向着他的为学境界进发。

  第二阶段是他盛年时传道受业解惑的日子。作为“清华国学研究院”的四大导师之一,整个清华上下,乃至整个学术界都没有一个人敢瞧不起他。他的学生,毕业后无不成了大家。他在西洋学习了东方学后,明确主张中国学术应“吸收输入外来文学说,不忘本来民族之地位”。他时刻关注的是汉语的文化特征和世界地位。我想,这正与“当我们聆听异域的音调后,才会对中国音乐有更深层的理解”一句相映。只有融入了各种文化之后,才能领悟文化自信的精髓所在。

  二战的爆发,他的父亲陈三立绝食而死。似乎是陈寅恪整个人生的转变。他的第一次学术转向也正在此时转变为“中古史”的研究。同时,他的眼睛由于高度近视,又用眼过度,右眼视网膜剥离,已经看不见了。对于读书人,眼睛可是整个身体最要紧的。眼睛看不清了,学问要再进展也就难上加难了。可陈寅恪放弃了复明的希望去逃难,他不想就这样而枉费前半辈子苦苦得来的学问。在这段背负着家仇国恨的逃亡路上,他作的大多数书与批注都被烧毁和盗没了,永久地沉眠在时间中。但与此同时,陈寅恪心中的坚忍、抱负,也愈发鲜明深刻起来。

  第三阶段是他的晚年。不得不说,陈寅恪人格之伟岸,也正是在此时完全地显露出来。他在摔断了腿,瞎了眼的艰难条件下坚持授课,秉持着一个老师所能及的道德上限。他也不断致力于匡正当时的学术风气与人心世道,主张读书治学,只有挣脱了世俗概念的桎梏,真理才得以发扬,一个人若是没有独立的精神与自由的意志,就不能发扬真理、研究学术。这都是他毕生的恪守。

  我想何谓大师,一定是特定时代下具有代表性的精神力量与人格魅力的人物。他们在那个时代中闪耀着夺目的光彩。等他们埋入了土壤,也将永久滋养着后世。

  大师陈寅恪作文 2

  “国可以亡,史不可断”,就是这样一位“最优秀的中国学者”,“一个天生的导师”,此时却身处战火之中,他的工作条件惊人地恶劣。陈寅恪之女陈美延回忆说:“父亲工作的时候汗流浃背,在一个茅草房里,风雨一来,把房子都能刮塌的那种房子里头,也没有桌子,就是一个箱子,搬一个小凳写文章。”“他写完,需要休息,就带我出去散步,我那时候很小,就穿个木板鞋,在山上跑,满山的映山红啊……父亲只能在休息的间隙,感受到一种远离战乱的欢愉。”

  “那时我还放羊,为什么放羊呢,因为实在没有营养,只好买一只母羊,生了小羊,可以给父亲挤一点奶。那时候父亲还能看得见,带着我出去散步,在路上他还问我,羊喜欢吃什么,羊的脾气是怎么样的,一只邻居的狗在前面引路,他问为什么狗要在那儿撒尿做记号啊?说这些的时候他都挺开心的。”

  由于长期用高度近视的左眼工作,陈寅恪的视力急速下降。当他辗转来到成都燕京大学,到学期期末考试评卷时,他已经难以把学生的成绩,及时无误地填入栏格细小的成绩单里了。为避免出错,他只能无奈地让大女儿代他把批好的分数抄到表格上。

  1944年12月12日,陈寅恪的唐代三稿中的`最后一种《元白诗笺证稿》基本完成了。但就在这天早上,陈寅恪起床后痛苦地发现,他的左眼也看不清了。他只得叫女儿去通知学生:今天不能上课了。

  他在成都的医院做了眼科手术,但手术没有成功。半年后,二战结束,依然记得他的牛津大学,请他赴伦敦治疗眼疾。然而数月奔波,他的双目还是没能看见光明。

  在抗战如此严酷的境遇里,陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。他在大灾难面前,恪守着一个民族的史学传统:“国可以亡,史不可断,只要还有人在书写她的历史,这个民族的文化就绵延不绝。”

  大师陈寅恪作文 3

  历史学家陈寅恪曾说:“国可亡,史不可灭”,因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。我了解这段悲壮而可歌可泣的历史,作为一名中国学生,无疑是责无旁贷,却又是一件难以承载的任务。

  40年前,人们居住的是简陋的平房;食的是糠、麦一类的粗粮;穿的是色彩单调的布衣服;出门的交通工具只有自行车;路也是凹凸不平,一到晚上,因为没有路灯,走起路来深一脚,浅一脚……生活艰苦不堪。可是,我看到了一群不怕死的中华儿女,八路军战士。为了老百姓,为了我们的家园,为了祖国,奋勇拼杀在前线。我还看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中,青纱帐里,中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队,地道战、地雷战、麻雀战……各种办法都使了出来,竟让骄狂一时的'日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我又还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。

  接着,“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。正是这群不怕死的中华儿女,八路军战士,为我们创造了美好的明天,我们应该感谢他们。而如今,我们的城市变得好似一个五彩缤纷的大花园。

  映入眼帘的不再是一座座低矮的平房,取而代之的是一座座高耸入云的摩天大厦;我们的食物不再是那些令人难以下咽的糠,而变成了营养丰富的炒菜浓汤;我们的衣服不再色彩单调,而变得花纹鲜艳;要出远门也不必担心,现代的交通工具多种多样:不仅仅是自行车,还有电动车、摩托车、汽车等等许多种供你选择;行走的路不再坑坑洼洼,以前尖锐的石子路已换成了今天的柏油大路,路在抗日战争史文章中,旁的路灯一到晚上就开始工作,再也不用担心会在走夜路时摔跤了同学们,战士们就是这样抛头颅,洒热血,用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻,好好学习,成为祖国的栋梁之才,将来振兴中华!