《捣衣篇》原文及翻译

《捣衣篇》原文及翻译

　　古诗简介

　　《捣衣篇》是唐代大人创作的一首。此诗写闺中少妇远征的丈夫，可分成三段。开头二句为第一段，点明女主人公的年龄和全诗之眼——“恨离居”；“忽逢”四句为第二段，写女主人公开缄后的“长叹息”；“”以下二十句为第三段，写女主人公信以后“恨离居”的感情及行为。全诗情景交错，在绮丽中别有蕴蓄，真挚热烈的感情中蕴含着厌战的思想情绪。

　　翻译

　　闺阁里的还不到二十岁，她面对镜中的孤影，深感与丈夫的痛苦。

　　忽然看见的飞回，给她衔来了一封书信。

　　她用玉手拆封一看，不禁发出长叹息，原来她的丈夫如今仍在西域交河以北守边。

　　悠悠的交河之水万里北流，她多么想与她丈夫化作一对在河洲中双栖并游啊。

　　夫君的战绕着边，而她的红粉楼下也长满了青苔。

　　眼看着楼上将歇，一年之春又过，谁老愿意对镜看着形容不整的鬓发发愁呢？

　　她早晨在中吹着筼管，晚在明下捣着征衣。

　　高高刻漏渐长，已深，兰房门前垂着子。

　　床帐之上垂着同心结，琼筵上飘来了阵阵苏合香。

　　琼筵和宝帐都用的图案装饰着，荧荧的灯烛照着她一人孤眠。

　　她将用剪刀为夫君裁做一个枕，让来使给他捎去。

　　她将庭中的摘尽也夫君回来，红手帕都让她的眼泪湿透了。

　　明年夫君若是再出征边塞，她多么想化作巫顶上的一片朵，远随夫君而去呀！

　　注释

　　⑴嚬（pín）蛾：即蹙眉，皱眉头。嚬：即“颦”。蛾：指蛾眉。离居：分居。

　　⑵尺：绢写成的书信。在纸张发明或通行前，古人多用一尺见方的绢写信，故云“尺素书”。《文选》《》：“客从远方来，遗我双鲤。呼童烹，中有尺素书。”吕向注：“尺素，绢也。”

　　⑶开缄（jiān）：开拆（函件等）。《》诗：“况有锦字书，开缄使人嗟。”

　　⑷“”句：谓丈夫还在交河戍守。狂夫：称丈夫的谦辞。狂：一作“征”。交河：地名，故址在今新疆吐鲁番市的雅尔和屯。有水原出县北天山，交流于城下，故名。西汉时为车师前国首府。唐贞观十四年（640年）设交河县。

　　⑸双燕：一作“双”。中洲：洲中。《楚辞··湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。”王逸注：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。”

　　⑹青丝骑（jì）：用青丝为饰的。一说指骢。青丝：指缰绳。刘孝绰《淇上人戏荡子妇示行事诗》：“不见青丝骑，徒劳红扮妆。”此用其句意。

　　⑺红粉楼：女子居处。红粉：妇女化妆用的和铅粉。

　　⑻“楼上”句：谓时光一天天地逝去。楼上为主人公所居。春：代指的时光，实指主人公的青春。日，一天天，与“将”同作“歇”的状语。歇：停息。

　　⑼揽镜：持镜；对镜。《·传》：“然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：‘尔看吾目光乃在牛背上矣。’”

　　⑽员管：即筼（yùn）管，筼作成的管，西域的一种类似笛的。一说“员”通“圆”，员管指，是一种吹奏乐器。

　　⑾戎衣：军服，战衣。《·武成》：“一戎衣，天下大定。”

　　⑿刻漏：即漏壶，古代的计时器，有单壶和双壶两种。单壶壶内盛水，水上浮刻标，下有漏水孔。随水之漏，浮标下沉；双壶以上壶水注入下壶，下壶水上浮刻标，较之单壶的优点是，下壶因同样速率的来水补充，壶内液位基本保持恒定，其自身的滴水速度就能保持均匀。因以刻度计时，故名刻漏。此指双漏壶。

　　⒀“真珠”句：谓串成的帘子遮掩着充满香气的住室。真珠：即珍珠。帘箔（bó）：就是帘子。兰堂：芳香华贵的居室。多指女子居室。

　　⒁“横垂”句：谓在华贵的帷帐内挂着同心结。幄（wò）：帷帐。宝幄：华丽珍贵的帐慢。同心结：用锦带编成的菱形连环文结，以象征的坚贞。

　　⒂“半拂”句：谓在拂拭得干净的桌案上摆列着珍美的筵席，同时还有产于西方的苏合香。苏合香：大秦国合多种香所煎制成的一种香料。《·西域传》：大秦国（古罗马）合会诸香，煎其汁以为苏合。《法苑珠林》卷四十九：《广志》曰：苏合香出大秦国，或云苏合国。国人采之，榨其汁以为香膏。乃卖其滓与贾客。或云。合诸香草煎为苏合，非一种物也。

　　⒃连枝锦：用连理枝所装饰的图案。连枝：枝叶相连的草，本喻关系，这里用以象征感情。

　　⒄荧（yíng）荧：微光闪烁貌。汉《赠妇诗》：“飘飘帷帐，荧荧华烛。”

　　⒅有便：一作“有使”，假设之词，相当于“如果”，“假使”。

　　⒆氤（yīn）氲（yūn）：原意为云气迷漫貌，此指女主人公因流泪而视力模糊。

　　⒇“愿作”句：意谓女主人公极度丈夫，若再见不到丈夫，愿跟巫山一样，化作彩云，与丈夫欢会于阳台。阳台：台名，在巫山，此用巫山神女事。：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行，朝朝暮暮，阳台之下。”后以男女欢会之所为阳台。

　　创作背景

　　《捣衣篇》是南北朝乐府旧题，此题起源于古琴曲《捣衣》。南朝刘宋时诗人有《捣衣》诗，北魏文人温子昇也有同题作品，都是模拟闺中少妇怀念远征丈夫的。古代裁衣前必先捣帛，妇女捣帛制衣寄征人，睹物思人，怀念远人的情思不禁油然而兴，因此捣衣成了诗的绝好题材。如温子昇的《捣衣》诗，描写“城中，佳人锦石捣流黄”，从“长河烂，明月光”这些牛女相会、家人的节令天象，归结到“鸳鸯楼上望天”，刻了捣衣怀远的心理过程。自己的《四首》，虽不以“捣衣”为题，但其三“一片月，万户”和其四“明朝驿使发，一夜絮征袍”，两首的内容其实也是袭《捣衣》诗的题意。此篇题作“捣衣”，《》未收，诗中并不着重写捣衣，只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”，因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。此诗是为闺怨而作。

　　文学赏析

　　此诗的开头就写少妇在闺中愁，忽得来信，报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来，信也不会由春燕捎来，春燕从南边上也不可能带来极北的交河的信，这些都是虚拟，甚至是不合理的虚拟，只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房，全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨；并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落”和眼前闺中的光景对照，点染出少妇的魂驰塞外。（日将歇）以后，明月高照，兰堂之中，帘箔帷幄上触眼是象征恩爱的“同心结”、“连枝锦”；这些予人以温馨感的饰物在度日为年的漫漫长夜的刻漏声中，对“灯烛荧荧照孤寝”的人构成了喜与悲的极大反差。这一切都是由于迢遥的空间的睽隔，从距离又转念，纵使有使节往来，顶多也能为心上人剪制一个枕以寄怀想而已。接着“摘尽庭兰”，又重申远别之意，一首，有“兰泽多，采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤心终老”的咏叹，藉着记忆，人们立即能体会到思妇的幽怨之情，只有以泪洗面，任红巾染满氤氲的泪渍了。结以“愿作阳台一段云”，如神女行云似地以梦相随，更把思恋之情推到了极致。全篇有人有景又有心情刻画，倍极缠绵悱恻。

　　明人认为此诗有初唐，大概是因为初人写闺怨的诗极多，如亦有《捣衣》，其三（“闻道黄龙戍”）等，但初唐诗人的闺怨诗虽沿袭了梁、陈诗的绮丽，却少反复叮咛的绵密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿袭的绮丽的诗风就更加突出。这篇虽也绮丽有余，却刻写真切，层层深入，情景交错，经得起唱叹，因此在绮丽中别有丰满和蕴蓄；而且中以刻画人物的叙事为首架，上追汉魏人的乐府风骨。其实和初唐人的闺怨诗是区别的。结句的怨而不怒，更具有传统诗评的所谓“风人之旨”，与《独不见》之类的徒诉哀怨有很大不同。

　　名家点评

　　元代萧士赟《分类补注诗》：萧士赟注：末句曰：“明年若更征边塞，愿作阳台一段云。”意谓滔滔不归，则惟有托梦以从其夫于四方上下耳。此亦极其怀思之形容也欤！

　　明代胡应麟《诗薮》：太白《捣衣篇》等，亦是初唐格调。

　　明末《唐风定》：子安《捣衣》尚袭梁陈，此虽绮丽有余，而神骨自胜矣。

　　近藤元粹《李太白诗醇》：押韵平仄互用，通篇无一句不协声律，可谓奇矣。好句法，是开香山模范者，不似谪仙人平生口吻（“君边云拥”二句下）。