《道德经》的经典名句

《道德经》的经典名句300句

　　在学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。那么什么样的句子才是好的句子呢？下面是小编收集整理的《道德经》的经典名句，欢迎大家分享。

　　1、好买深，君子胜德，像个傻子。

　　2、善就如水，善就如水，利万物而无争，恶就在人，所以少在道。

　　3、天堂之路是利大于弊。人之道，不劳而获。

　　4、谁做了，谁就输了；谁做了，谁就输了。没有失败，就没有收获；没有付出，就没有收获。

　　5、世界以美、美、恶著称；众所周知，善是善，但不是善。

　　6、这条宽阔的路可左可右。万事万物都靠它生存，永不言败，成功是没有名字的。爱不是上主，但名是伟大的。圣人之所以伟大，是因为他从未变得伟大。

　　7、人治地，地治天，天治天，自然之道。

　　8、当战斗开始时，哀悼者获胜。

　　9、没有语言的教学，什么都不做是有益的，世界希望达到它。

　　10、宝石被认为是有用的，如果他们是不可得的。如果房间空着，你可以使用。因此，有利益的想法，没有使用的想法。

　　11、只有邪恶的人，和王公才会思考。

　　12、万物之初，道路是简单的，也会变得复杂。

　　13、好男人从不打架。优秀的战士从不生气。用技巧征服敌人的人胜过敌人。善于用人的人在下面。它是无可争议的美德，它是人的力量，它是天极。

　　14、道可道也，不常道也；名称可以是名称，但不是常量名称。万物之始，亦称万物之母。所以恒无欲望也，为了看它的精彩；之恒也想看看自己的娇。

　　15、好的话可以是城市的荣誉，美的话可以加人，绅士的话可以送人，小人的钱可以送人。

　　16、你能像婴儿一样柔软吗？涤纶，能没有瑕疵吗。

　　17、不要走出家门，了解世界；你看不见天空吗？就目前而言，所知甚少。圣人知道他不能做什么，看不到他所知道的，不做他所做的。

　　18、敦，如果它简单，如果它是一个山谷。

　　19、将喜志，将固张志；如果你想变得软弱，你必须变得强壮。如果你想废除它，你就得加强它。如果你想要它，你就必须抓住它。我是魏明。弱者比强者更强。鱼不能从海里拿出来，国家的武器也不能展示给人们看。

　　20、走过去的路，走到今天的皇家。知古者始，谓道期。

　　21、道的出口是无味的。看到你没看到的，听到你没听到的，使用你没做的。

　　22、道之所言，无味，所见甚少，所闻甚少，所用甚少。

　　23、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲。成功然后退却，天堂之路。

　　24、不知足是最大的罪恶，欲望是最大的错误，知足就足够了。

　　25、道能道，非道也。名，姓。无名世界的开始；万物之母。

　　26、道不足为凭，不足为凭。

　　27、玉溪如冬涉入江中，溪溪如畏邻，燕溪如客，冰若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不止。

　　28、所有的人都是富有的，但我是唯一的一个。我的傻瓜的心！凡人尽显，我独昏。普通人审视，我独自无聊。

　　29、学的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。什么也不做，什么也不做。

　　30、知道的就不说话，说话的就不知道。

　　31、一个人或一个士兵是凶兆的武器，一件事或一件邪恶的事。

　　32、善就像水，水对万物都是毫无争议的。在别人的罪恶里，那么多的人挡在路上。生活在一个好地方，要有一颗善良的心，善良的爱心，善良的话语，善良的信仰，善良的治理，善良的事物，善良的行为。唯一的争执，所以没有更多。

　　33、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足者常乐。有意志的人。

　　34、成功，名望，退避，天堂之路。

　　35、天地久了，与其不生，不如长生。

　　36、软比强，弱比强。不能把鱼从海里带走。

　　37、关闭它的门，关闭它的门，降低它的尖锐，平息它的混乱，它的光，它的尘土，都是一样的。

　　38、做什么事都不是有意的，无心的，无心的，无心的，无心的。

　　39、五色使人盲目；五个音符使一个人变聋；五味使人凉爽；猎捕在添添，令人发狂；难得的货物，让我们也做吧。这是因为圣徒的肚腹不适合于他们的眼睛，所以他们到那里去，带着那里去。

　　40、天地之所以能长久，是因为不生，所以能活，不因其无私恶，所以能成为其私。

　　41、凡事办而始，活而有，为而有，依而不活，成功而不活。

　　42、人在生时软弱，死时强壮。植物的生命也是脆的，它的死亡也枯萎了。强者死亡，弱者生存。士兵强大到可以摧毁，木头强大到可以折断。向下强，向上弱。

　　43、生而无生，不为生而生，长而不被杀，这就是玄德。

　　44、上士听到了路，走了过去。

　　45、持有并获利，不像现在这样好；刺而锐，不长保。满金满玉，莫能守；富贵使人骄傲。成功然后退却，这是一天的路。

　　46、上天要毁灭它，就要使它疯狂。

　　47、如果没有成功，它的使用也没有害处；如果盈余充足，它的使用就不差。大直若弯，大巧若拙，大辩若慢。躁狂胜冷，静胜热，静就是世界。

　　48、企业不久，跨不上，自见不明，自开不开，自切无功，紫金不长。

　　49、那看见自己的，不明白；那不显明自己的。

　　50、老路很大，天很大，地很大，人也很大。有四个大的在领域，其中一个是有人居住。

　　51、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足的人富有，强壮的人雄心勃勃，满足的人长寿，死去的人长寿。

　　52、阵风不会消失，阵雨不会持续一天。谁能做到这一点？天地。天地不能长久，可是人的条件呢。

　　53、我的心很容易知道，也很容易去做。这个世界可以不知道，可以不做。

　　54、这条路很坚固，但已经很久没用了。深！所有的事情。求你使他们下来，释放他们的忿怒，他们的亮光，和尘土。可汗。我不知道是谁的儿子？在大象皇帝面前。

　　55、荣誉之道，高尚之德，人生之莫赋而常自然。旧的生活方式，牛的美德；打开；成熟的；饲料和饲料。生而无生，做而无依，久而无杀。它叫玄德。

　　56、像往常一样，没有欲望，去看它的美丽。

　　57、学的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。

　　58、击败它的锐利，解决它的混乱，它的光明，与它的尘埃，被称为萱与。所以不要靠近，不要变瘦；无利，无害；不要变得昂贵，不要变得廉价。因此，世界是昂贵的。

　　59、当事物强大时，它们就老了。

　　60、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　61、古之善为道者，非以明民，将以愚之。——出自第65章

　　62、道生之，德畜之，物形之，势成之。——出自第51章

　　63、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　64、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　65、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　66、天下万物生於有，有生於无。

　　67、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　68、立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。——出自第62章

　　69、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　70、下知有之。——出自第17章

　　71、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　72、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　73、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　74、宠辱若惊，贵大患若身。

　　75、而用之或不盈。——出自第4章

　　76、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　77、我无欲，而民自朴。——出自第57章

　　78、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

　　79、亲而誉之。——出自第17章

　　80、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　81、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　82、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　83、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　84、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　85、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　86、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　87、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　88、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　89、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　90、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

　　91、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　92、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　93、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　94、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　95、关闭它的门，关闭它的门，降低它的尖锐，平息它的混乱，它的光，它的尘土，都是一样的。

　　96、天地都是无情和卑微的；圣人不是普通人。

　　97、人都是多余的，若只剩下我一个人，那便是我愚人的心！

　　98、天地之所以能长久，是因为不生，所以能活，不因其无私恶，所以能成为其私。

　　99、人们的罪恶，只有孤独、渺小、山谷、和王公的思想。

　　100、运动相反，利用弱者。天下万物都是由有生的，有生的也是由无生的。

　　101、将依依，将过张挚；如果你想变得软弱，你必须变得强壮。如果你想废除它，你就会使它繁荣；如果你想要它，你必须离开它。我是魏明。

　　102、人是厚的，不是薄的；事实上，在中国并非如此。

　　103、如果你对这种侮辱感到惊讶，你就有大麻烦了。

　　104、因此，你可以活得很长。

　　105、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足者常乐。有意志的人。

　　106、我有三件宝物，拿着，保存着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个是不敢做第一个。善良的老人可以勇敢；节俭导致普遍；不敢做世界第一。

　　107、为天地之心，为百姓之生，为圣后之学，为天下之平。一个国家可以那么长久，用它的力量去重新积淀为人民服务的美德，从而成为它永恒的光辉。成功既成，人们都称我天生丽质。

　　108、所以我有大的病人，我有一个身体。如果我没有身体，我怎么了。

　　109、空而不屈，动而豫豫。中庸总比贫穷好。

　　110、是的，是万物的开端；没有什么是万物之母。

　　111、圣人是否了解自己；深深地爱着你。

　　112、路常无名，虽小，天下不敢为。

　　113、走过去的路，走到今天的皇家。知古者始，谓道期。

　　114、天天还订单，知道天天明。不知道，常闹凶。知道长荣，荣是众，众是众，众是众，众是天，天是道，路是长，身无危险。

　　115、持有并获利，如果它不是。刺而锐，不长保。

　　116、伟大的日子过去了，逝去的日子，遥远的过去的日子。

　　117、圣人不为别人节省，因为他为别人着想，他拥有的越多，与别人分享的就越多。天堂之路，利而不害；圣人之道是不奋斗。

　　118、不知道，依旧易；如果你不知道，你就生病了。圣人不是病了，而是病了。生病的唯一方法就是不生病。

　　119、赴汤蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三样东西会走向死亡。

　　120、果而不怜，果而不切，果而不骄，果而有之，果而不强。

　　121、人世间无屎，唯马粪。天下无路，兵马生于郊区。

　　122、慷慨无角，大响兮声，象无形，无名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸诈，大德若狂。

　　123、话不美，话美不信。好人不争论，坏人争论。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不积财，自以为人，越来越多；因为和别人在一起，越来越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奋斗。

　　124、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到的是一样的。

　　125、为了统治这个国家，要使用奇怪的军事手段，这样，世界上的禁忌就多了，人民也就穷了。

　　126、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。

　　127、为什么我有一个大病人，因为我有身体，而我没有身体，我有什么病。

　　128、被国家挟持就是成为国家的主人。

　　129、企业不久，跨不上，自见不明，自开不开，自切无功，紫金不长。

　　130、所以，你身在世界，若能托付给世界；爱如世界，若能送世界。

　　131、有许多可抱怨的人，也会有许多可抱怨的事；用美德报怨，能算好吗。

　　132、身体和身体之后，先忘掉身体和身体。

　　133、到虚极，收净度，把所有的东西聚在一起，我来观照这个复合体。每个都属于自己的根。归根到底，宁静是恢复的关键。每天回到生活中，知道常乐的明，不知道常乐的做，凶。知长荣，荣是众，众是王，王乃天，天是道，路是长。并非一无所有。

　　134、知道的就不说话，说话的就不知道。

　　135、道可也，不常道也。名称可以是名称，但不是常量名称。无名，万物的开始；名誉是一切之母。所以恒切也没有欲望，要看它的微米；永远有一种欲望去看你在做什么。两者一起出去，另一个名字也一样。门有多长，门就有多近。

　　136、这四个字是整部道德经里最具争议的，关键是“学”字，有人认为哲学是用心体会，也就是老子所说的“道”，而不是一般的学问，所以老子说绝学无忧，笔者认为，不可能老子说，人不学习就没有忧愁了。

　　137、世界向柔，驰骋世界向强。没有什么东西会一事无成，但知道什么也没用。没有语言的教学，什么都不做是有益的，世界希望达到它。

　　138、有德就是有德；美德不丧失美德，所以没有美德。美德不做事，也不思考；美德只是思考。尚仁为之不假思索；正义在思考。不要为它负责，而是把它扔掉。因此，德损后德损，仁损后仁，义损后义，礼损后礼。

　　139、道就是周而循环的不断变化，但是道的作用显现出来是很微妙、微弱的。

　　140、善用兵的人懂得道的原理，不会主动去侵犯别人，不敢随便前进一寸，情愿采取守势，情愿退后一尺，伺机而动，摆好阵势，后发制人。

　　141、一个人真正懂得运用“道”的人，很少去说多说“道”，而是顺其自然的去运行。

　　142、事业不立，跨不界，自知未知，自不开，自割无功，自怜不长。其道亦，曰郁食之排泄，物或恶。所以有道不好。

　　143、其出弥远，其知弥少。

　　144、在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。

　　145、人必须依靠自己，因为没有等待才精彩，只有奋斗才精彩。

　　146、非常的爱必须是昂贵的；你越是隐藏，就越是会死去。因此，你可以活得很长。

　　147、有比幸福、艺术、财富、权力、知识和天才更珍贵的东西值得追求。最珍贵的是优秀和纯洁。

　　148、有一些混合的东西，第一次从天堂诞生。

　　149、没有诚信的人不立业，没有诚信的产业不兴旺，没有诚信的社会不稳定。

　　150、道可道也，不常道也；名称可以是名称，但不是常量名称。万物之始，亦称万物之母。所以恒无欲望也，为了看它的精彩；之恒也想看看自己的娇。

　　151、人们的罪恶，只有孤独、渺小、山谷、和王公的思想。

　　152、人只有不争名、争利，不逞强、不显摆，所以世人也就没有人能与你相争了。

　　153、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。

　　154、金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。

　　155、道生一、一生二、二生三、三生万物。

　　156、路可以是路也，不变的路也。名称可以是名称，而不是常量名称。无名，万物的开端；名誉是一切之母。因此，恒不欲见其微米；总是有欲望去看他们做什么。都是一样的名字。门和门一样窄。

　　157、伟大的是，将会有怨恨；以德报德。

　　158、一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了，不要去逞强，即使自己的战略目的已达到了，但也不必炫耀自大，得到这种结果好像很自然，但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律，只知道武力逞强最终都会死亡。

　　159、天下莫弱于水，而攻之莫强能胜，与其非物质。

　　160、善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。

　　161、有许多可抱怨的人，也会有许多可抱怨的事；用美德报怨，能算好吗。

　　162、古时候的贤人谋事者懂得“道”的运用，看起来不起眼，但是能力却是通达微妙，一般人是琢磨不透的。

　　163、请跟我走，不然那句话，一切才刚刚开始，我的未来，无论成败，都会更加精彩。

　　164、万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。

　　165、加强社会公德和文明建设。

　　166、岚空闲骨瘦如柴，春石野事业如日中天。

　　167、没有快乐，没有悲伤，没有荣耀，没有贫穷。不要因寿高而喜乐，不要因早死而忧伤，不要因见识尊荣，不要因贫穷而羞愧。要随波逐流，要知道命运的人失去了事业。

　　168、帮助别人是光荣的，看到别人的困难是可耻的。

　　169、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。释义：当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是

　　170、善于行走的人是不会留下辙迹；善于言谈的人是不会发生弊病和指责。老子是指做人做事情内心里要隐藏智慧，再有能力也不必锋芒毕露，懂得含蓄和低调。

　　171、路是生的，德是存的，事是成的，事是成的。

　　172、有德就是有德；没有行动就没有思想的美德；没有什么可做的。尚仁为之不假思索；至高的正义为之策马。不要对礼物负责，把它扔掉。因此，道德缺失之后，道德与仁、仁与义、礼也随之缺失。

　　173、如果你对这种侮辱感到惊讶，你就有大麻烦了。什么是宠物，什么是耻辱？宠爱，羞辱。如果你得到惊喜，如果你失去惊喜，也就是说，如果惊喜。什么是严重疾病？所以我有一个严重的问题，我有一个身体，我没有身体，我有什么问题！所以，你身在世界，若能托付给世界；爱如世界，若能送世界。

　　174、天上的路是绰绰有余的，人的路是不足以服事人的。

　　175、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　176、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　177、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　178、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　179、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　180、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　181、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　182、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　183、知者不言，言者不知。——老子《老子》

　　184、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　185、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　186、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　187、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　188、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　189、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　190、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　191、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　192、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　193、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

　　194、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　195、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　196、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　197、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　198、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》

　　199、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　200、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"

　　201、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　202、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　203、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　204、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　205、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　206、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

　　207、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　208、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　209、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　210、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　211、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　212、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　213、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　214、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　215、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　216、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　217、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　218、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

　　219、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　220、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　221、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　222、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　223、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

　　224、知人者智，自知者明。《道德经》

　　225、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　　226、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

　　227、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

　　228、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

　　229、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

　　230、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　　231、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

　　232、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》

　　233、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

　　234、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

　　235、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"

　　236、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

　　237、大道至简——老子《道德经》

　　238、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

　　239、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

　　240、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

　　241、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》

　　242、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

　　243、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　244、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　245、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　246、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》

　　247、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

　　248、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

　　249、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

　　250、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

　　251、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

　　252、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》

　　253、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》

　　254、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

　　255、无为无不为《道德经》

　　256、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

　　257、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

　　258、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德经》

　　259、天欲其亡，必令其狂《老子》

　　260、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

　　261、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

　　262、出生入死。——老子《道德经》

　　263、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》

　　264、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

　　265、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　266、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”——老子《老子》

　　267、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》

　　268、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

　　269、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》

　　270、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》

　　271、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》

　　272、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》

　　273、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

　　274、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。《道德经》

　　275、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》

　　276、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》

　　277、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

　　278、生命，除了生命本身之外，一无所有。——老子《老子》

　　279、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

　　280、"澹兮其若海，飂兮若无止。——老子《道德经》"

　　281、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》

　　282、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》

　　283、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》

　　284、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》

　　285、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

　　286、虚极静笃——老子《道德经》

　　287、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》

　　288、曲则全多则惑——老子《道德经》

　　289、大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》

　　290、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》

　　291、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》

　　292、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》

　　293、自知而不自见，自爱而不自贵《老子》

　　294、致虚极，守静笃《老子》

　　295、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

　　296、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。天下难事必作于易，天下大事必作于细。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。以其不争，故天下莫能与之争。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，驰骋天下之至坚。反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。（和光同尘）——老子《道德经》

　　297、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

　　298、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。《道德经》

　　299、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》

　　300、"企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》"