楚茨先秦 诗经全文注释翻译及原著赏析

楚茨（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析

　　[先秦]诗经

　　小雅·楚茨

　　原文：

　　楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。

　　济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！

　　执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！

　　我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿！

　　礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。

　　乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之！

　　注释：

　　1、茨：蒺藜，草本植物，有刺。

　　2、楚楚：植物丛生貌。

　　3、言：爱，于是。

　　4、抽：除去，拔除。

　　5、棘：刺，指蒺藜。

　　6、蓺（yì）：即“艺”，种植。

　　7、与与：茂盛貌。

　　8、翼翼：整齐貌。

　　9、庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。

　　10、维：是，一训“已”。

　　11、亿：形容多。一说“亿”犹“盈”，满。

　　12、享：飨，上供，祭献。

　　13、妥：安坐。

　　14、侑：劝进酒食。

　　15、介：借为匄（gài），求。

　　16、景福：大福。

　　17、济（jǐ）济：严肃恭敬貌。

　　18、跄（qiāng）跄：步趋有节貌。

　　19、絜（jié）：同“洁”，洗清。

　　20、烝（zhēng）：冬祭名。

　　21、尝：秋祭名。

　　22、剥：宰割支解。

　　23、亨（pēng）：同“烹”，烧煮。

　　24、肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。

　　25、将：捧着献上。

　　26、祝：太祝，司祭礼的人。

　　27、祊（bēng）：设祭的地方，在宗庙门内。

　　28、孔：很。

　　29、明：备，指仪式完备。

　　30、皇：往。一说为彷徨，即神灵徘徊。

　　31、神保：神灵，指祖先之灵。一说指降神之巫。

　　32、飨：享受祭祀。

　　33、孝孙：主祭之人。

　　34、庆：福。

　　35、介福：大福。

　　36、执：执掌。

　　37、爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。

　　38、踖（jí）踖：恭谨敏捷貌。

　　39、俎（zǔ）：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。

　　40、硕：大。

　　41、燔（fán）：烧肉。

　　42、炙：烤肉。

　　43、君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。

　　44、莫莫：恭谨。莫，一说勉也。

　　45、豆：食器，形状为高脚盘。

　　46、庶：众，多，此指豆内食品繁多。

　　47、献：主人劝宾客饮酒。

　　48、酬：宾客向主人回敬。

　　49、卒：尽，完全。

　　50、度：法度。

　　51、获：得时，恰到好处。一说借为“矱（yuē）”，规矩。

　　52、神保：神灵，神的美称。

　　53、格：至，来到。

　　54、攸：乃。

　　55、酢（zuò）：报。

　　56、熯（nǎn）：通“戁”，敬惧。

　　57、式：发语词。

　　58、愆（qiān）：过失，差错。

　　59、工祝：太祝。

　　60、致告：代神致词，以告祭者。

　　61、徂（cú）：往，一说通“且”。

　　62、赉（lài）：赐予。

　　63、苾（bì）：浓香。

　　64、孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。

　　65、卜：给予。赐予。

　　66、如：合。

　　67、畿（jī）：借为期。

　　68、式：法，制度。

　　69、齐（zhāi）：通“斋”，庄敬。

　　70、稷：疾，敏捷。

　　71、匡：正，端正。

　　72、敕：通“饬”，严整。

　　73、锡：赐。

　　74、极：至，指最大的福气。

　　75、时：是，一说训或。

　　76、戒：备，一说训告。

　　77、徂位：指孝孙回到原位。

　　78、具：俱，皆。

　　79、止：语气词。

　　80、皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大，赞美之词。

　　81、载：则，就。

　　82、聿（yù）：乃。

　　83、宰：膳夫，厨师。

　　84、废：去。

　　85、彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。

　　86、不迟：不慢。

　　87、诸父：伯父、叔父等长辈。

　　88、兄弟：同姓之叔伯兄弟。

　　89、备：尽，完全。

　　90、言：语中助词。

　　91、燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。

　　92、具：俱。

　　93、入奏：进入后殿演奏。祭在宗庙前殿，祭后到后面的寝殿举行家族私宴。

　　94、绥（suí）：安，此指安享。

　　95、后禄：祭后的口福。禄，福，此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福，故称福酒、胙肉。

　　96、将：美好。

　　97、莫怨具庆：指参加宴会的人皆相庆贺而无怨词。

　　98、小大：指尊卑长幼的各种人。

　　99、稽（qǐ）首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。

　　100、考：老。寿考，长寿。

　　101、孔：甚，很。

　　102、惠：顺利。

　　103、时：善，好。

　　104、维：同“唯”，只有。

　　105、其：指主人。

　　106、尽之：尽其礼仪，指主人完全遵守祭祀礼节。

　　107、替：废。

　　108、引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪。

　　赏析：

　　全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。

　　读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。