陈陶《陇西行》古诗赏析

陈陶《陇西行》古诗赏析

　　《陇西行四首》是唐代诗人陈陶的组诗作品。其中第二首诗广为传诵。该诗借咏叹汉代李陵伐匈奴而全军覆没的史实，深刻地反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难，寄托了作者对和平安定生活的渴望。以下是小编整理的陈陶《陇西行》古诗赏析，欢迎阅读！

　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

　　《陇西行》是乐府《相和歌。瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。

　　首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

　　接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

　　明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，显然已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，本题中之义：“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的'艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

　　明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

　　作品原文

　　陇西行

　　其一

　　汉主东封报太平，无人金阙议边兵。

　　纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。

　　其二

　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

　　其三

　　陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。

　　同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。

　　其四

　　黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。

　　自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

　　注释译文

　　词句注释

　　其二

　　①匈奴：指西北边境部族。

　　②貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

　　③无定河：黄河中游支流，在陕西北部。

　　④春闺：这里指战死者的妻子。

　　白话译文

　　其一

　　汉朝君主夺回了东边的封地，于是报告平安。没有人在宫殿议论在边疆的士兵。

　　就算侥幸夺得了林胡地区，这些地方也是寸草不生。

　　其二

　　译文1:

　　誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

　　真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

　　译文2：

　　唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身；五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

　　真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。

　　其三

　　在陇地多次看到边塞的青草，楼烦的羌兵换了新的一批。

　　一起来的人有的去世了，充满了离别之情，夜晚孤魂的哭声响彻旧的营帐。

　　其四

　　被匈奴掳走的人没有止境，黑山营地辨认龙蛇。

　　自从两国君主和亲之后，胡风习俗有一半与汉族相似。