长河落日圆的上及其出处

长河落日圆的上一句及其出处

　　在现实生活或工作学习中，大家对诗句都不陌生吧，下面是小编精心整理的长河落日圆的上一句及其出处，欢迎大家分享。

　　长河落日圆的上一句是：

　　大漠孤烟直。

　　原句是：大漠孤烟直，长河落日圆。

　　意思是：浩瀚的沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的落日正圆。

　　这句话出自唐代王维的《使至塞上》，原文如下：

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【注释】

　　（1）使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。

　　（2）单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。

　　（3）属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　（4）征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。

　　（5）归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。

　　（6）大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”

　　（7）长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　（8）萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　（9）都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。

　　（10）“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。

　　（11）候吏：一作“候骑”。

　　【诗意】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

　　【赏析】

　　唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断入侵，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领土的意图。开元、天宝年间，有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活，成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为边塞诗。在王维的诗集中，这一类诗篇并不多，而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄，却以写边塞诗著名。

　　王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作。诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。有人以为这个使是王维自己。因为王维曾于开元二十五年（公元７３７年）出使塞上，在凉州节度使崔希逸幕府中任判官。如果这样，题目就应当写作《奉使至塞上》。现在没有奉字，可见这个使字是指一般的使者。再看此诗内容，完全是客观的写法，没有表现作者自己的语气，也可知此诗不能理解为王维的自述。

　　第一联中的单车属国，都是使者的代词。李陵《答苏武书》云：足下昔以单车之使，适万乘之虏。原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就够了。后世诗文家就把单车之使简化为单车，作为使者的代词。属国是秦汉官名典属国的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。因此，属国就成为外交官的代词。居延是古地名，在今甘肃省张掖、酒泉一带，在汉代，此地与匈奴接境。讲明白这三个名词，这一联诗就容易懂了。两句十个字，意思只是说使者要到边塞上去，已经行过居延，进入胡地。上下两句，实在是重复的。既用单车，又用属国，过居延就是问边。两句只有一个概念。在诗学上，这算是犯了合掌之病，好比两个手掌合在一起。这种诗病，唐代诗人都不讲究，宋以后却非常注意，不做这种联语。杜甫诗曰：今欲东入海，即将西去秦。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）今欲就是即将，东入海就是西去秦，两句诗只说了一件事。白居易诗曰：远芳侵古道，晴翠接荒城。（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗，下句就是上句。郎士元诗：暮蝉不可听，落叶岂堪闻。（《送别钱起》）不可听就是岂堪闻。这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子。

　　颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。征蓬是在地上飞卷的尘沙，现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作蓬尘。出汉塞和入胡天，也犯了合掌之病，所以这种对法也是死对。

　　颈联两句，气象极好。在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。大漠、长河、孤烟、落日，抓到了西北高原的特色。孤烟直落日圆，表示天气晴好，无风无云，也是沙漠上的气候特征。

　　结尾一联说使者到了萧关，遇到巡逻侦察的骑兵，一问，才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山呢。萧关在今宁夏固原县，唐时是防御吐蕃的军事重地。燕然山，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。汉时大将军窦宪征伐单于，曾进驻燕然山，在山上刻了纪功的铭文。都护是汉代官名，西域都护是守卫天山南北两麓的最高军官。

　　王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。过了居延，已经出了汉代的边塞，可是现在却还是大唐的领土。再向前走，到了萧关，才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢。这样看来，唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。但是，王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东，居延在西。如果过了居延，应该早已出了萧关。王维另外有一首《出塞作》，自注云：时为监察，塞上作。此诗第一句就说：居延城外猎天骄。可知他曾到过居延，不知为什么这里却说过了居延，才出萧关。至于燕然山，更不是西域节度使的开府之地，王维用这个地名，恐怕只是对当时的节度使恭维一下，比之为窦宪。这最后一联，非但用燕然山，使人不解，而且这两句诗，根本不是王维的创作，他是抄袭虞世南的。虞世南《拟饮马长城窟》诗云：前逢锦衣使，都护在楼兰。在楼兰倒是符合地理形势的。王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句，但为了韵脚，只好改楼兰为燕然，这一改却改坏了。

　　【讲解】

　　“属国过居延”说明出使之远，也和末句“都护在燕然”对应：遥远偏僻的居延国还远远不是终点呢！这一种情感，和《古诗十九首》里面的《行行重行行》有类似之处，开篇一句“行行重行行”用重复的手法强调了这种终点遥遥无期的沉重叹息。人生这条路，所有人都会殊途同归，而终点，便是那亘古不变的一个！

　　注意这里的“单车欲问边”句，车欲问，言下之意即是人不欲问。事实上，王维此次出塞是极不情愿的，可纵然多么不情愿，车子还是自顾自地向塞外驶去了，带着一个无力阻拦的人。这里也透露出了一种伤心、忧愁、苦闷的情绪。

　　如果说第一联中这种低落的情绪还不是很明显的话，那么在颔联中，作者便是有意将其强化了。“征蓬出汉塞”，那蓬草本深恋着故土不愿远行，可在北风的凛冽下草茎崩断，只好身不由己地随风而去。这个意象当然是作者的自喻。一句“征蓬”，借助这无力、无助、无奈的物事来抒发自己的命运飘零之感，到这里那愁苦、感伤的格调已经很明显了，可诗人的笔法还没完。接着一句“归雁入胡天”又与断蓬枯草形成了强烈的对比：中土之国向以汉唐之强盛傲视周边诸国，可那胡天之雁虽属番邦，却能自主归家，比起我这身不由己、难以自主的征蓬好得多了！在这一度对比中可以看出作者的自怜、自伤、自嘲，将全诗的感情又添浓了一层色彩。这一联毫不夸张地说，是堪与颈联功力相当的佳句。

　　接下来便是那千古传唱的“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱学诗时曾以此为例，可见其脍炙人口。历代名家评至此两句，总是将其孤立到诗人的感情之外，脱离了上下文的感情和氛围来单独品评。当然不可否认这也是一家之言，可那“雄浑刚毅”的评语实在距离此刻的王维甚远。

　　这一道景色，悲壮，苍凉，孤寂，寥廓。烟虽直，却是势单力孤；日虽圆，却是行将落山，这分明是一分临近黄昏的伤感惋惜……总之是负面情绪，不管看到什么都能勾起自己悲伤的心绪，哪里会有什么雄豪壮丽？

　　“萧关逢候骑”句。诗人离家出国，独行多日，终于见到了本土之人，按说他乡遇故知，该有一丝欣喜吧？可这位“候骑”全无畅谈乡情之意，只简单报告了一身：“都护在前面的燕然山呢！”便继续进行他的侦察巡逻去了。唉，他是这么不近人情，而我这条孤寂的羁旅还得继续走很久呢！

　　反过来想一想，就算相遇的真的是个“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不过是把那凄苦再放大一倍罢了。总之，此时的诗人，是进亦忧、退亦忧！

　　【作者简介】

　　王维（701年—761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

　　王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

　　王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。