岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》原文注释及赏析

岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》原文注释及赏析

　　引导语：岑参的《与高适薛据登慈恩寺浮图》这首诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。

　　《与高适薛据登慈恩寺浮图》

　　作者：岑参

　　塔势如涌出，孤高耸天宫。

　　登临出世界，蹬道盘虚空。

　　突兀压神州，峥嵘如鬼工。

　　四角碍白日，七层摩苍穹。

　　下窥指高鸟，俯听闻惊风。

　　连山若波涛，奔凑如朝东。

　　青槐夹驰道，宫馆何玲珑。

　　秋色从西来，苍然满关中。

　　五陵北原上，万古青濛濛。

　　净理了可悟，胜因夙所宗。

　　誓将挂冠去，觉道资无穷。

　　【注解】：

　　①薛据：荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人。开元进士，终水部郎中。晚年终老终南山下别业。慈恩寺，在今陕西西安市。本唐高宗为太子时纪念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年(652)僧玄奘建，今为西安名胜。五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

　　②出世界：高出于人世的境界。

　　③蹬道：塔的'石级。

　　④突兀压神州：突兀，高耸貌。神州，犹中国。

　　⑤峥嵘如鬼工：峥嵘，也是高耸貌。鬼工，意谓非人力所能建成。

　　⑥四角碍白日：意谓塔高到挡住了太阳。四角，塔的四周。

　　⑦七层摩苍穹：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。摩苍穹，可与青天相摩擦。

　　⑧下窥指高鸟：对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。

　　⑨五陵：本指汉代五个皇帝陵墓，即高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在长安北面。这里指长安附近地带。

　　⑩濛濛：苍润貌。

　　⑾净理了可悟：净理，指佛理。净土之净。了，了然，明白。

　　⑿胜因：善缘。

　　⒅挂冠：辞官。

　　⒁觉道资无穷：觉道，佛道。梵文“佛”的原意本为“觉者”。资，应用。

　　【评析】：

　　公元752年(唐天宝十一年)秋，岑参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。慈恩寺是唐高宗作太子时为他母亲而建，故称“慈恩”，建于贞观二十一年(647)。塔是玄奘在永徽三年(652)建的，称大雁塔，共有六层。大足元年(701)改建，增高为七层，在今西安市东南。

　　开篇第一联“塔势如涌出，孤高耸天宫”用“涌”和“耸”两个字化静为动，一下把我们的视线从地下拉到了天空，让我们叹服于塔的高危和诗人的奇想。接下两联继续写登塔，渲染塔的险峻。

　　诗的第二层从“四角碍白日”到“万古青蒙蒙”，写到塔的上下东南西北。上下东南西北称六合，也就是佛教所说宇宙的“宇”。同时这几句又蕴涵了时间宙：有现在的“连山若波涛”，将来的“秋色从西来”，到过去的“万古青蒙蒙”。登临出世界——这个塔仿佛成了宇宙的原点，在时间的空间上鸟瞰宇宙。

　　最后四句总结中心思想，又是明白了佛理，要辞官归隐。