岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》原文注释赏析

岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》原文注释赏析

　　作品介绍

　　《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》的作者是岑参，被选入《全唐诗》的.第198卷。

　　原文

　　登千福寺楚金禅师法华院多宝塔

　　作者：唐·岑参

　　多宝灭已久，莲华付吾师。

　　宝塔凌太空，忽如涌出时。

　　数年功不成，一志坚自持。

　　明主亲梦见，世人今始知。

　　千家献黄金，万匠磨琉璃。

　　既空泰山木，亦罄天府赀。

　　焚香如云屯，幡盖珊珊垂。

　　悉窣神绕护，众魔不敢窥。

　　作礼睹灵境，焚香方证疑。

　　庶割区中缘，脱身恒在兹。

　　注释

　　①这首诗约作于天宝四载(745)。千福寺:在长安安定坊东南隅，本章怀太子宅，咸亨四年(673)舍宅为寺。见《长安志》卷一0。楚金禅师:京兆盩厔人，俗姓程。七岁诵《法华经》，十八通其义。曾主持兴建千福寺多宝塔。乾元二年((759)卒，年六十二。事见《宋高僧传》卷二四。

　　②多宝:指多宝塔。相传多宝为东方宝净国之佛，生前曾立下誓愿，言己成佛后，遇十方国土有说《法华经》者，放置己身舍利之宝塔(即多宝塔)，必涌现其前，为作证明。据称释迦牟尼于灵鹫山山说《法华经》，即有多宝塔从地涌出，证其所说皆真实。参见《法华经·见宝塔品》。据《全唐文》卷三七九岑勋《西京千福寺多宝塔感应碑》载，楚金“因静夜持诵，至多宝塔品，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔宛在目前”，后遂于千福寺择址建多宝塔。

　　③莲华:指《妙法莲华经》，简称《法华经》。

　　④“数年”句:据《感应碑》载，多宝塔于天宝元年前动工兴建，天宝四载建成。

　　⑤“明主”句:据《感应碑》载，多宝塔“至天宝元载，创构材木，肇安相轮，禅师理会佛心，感通帝梦，七月十三日救内侍赵思儡求诸宝坊，验以所梦，入寺见塔，礼问禅师……其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也”。

　　⑥“千家”句:指捐资助建者甚多。

　　⑦琉璃:指天然的有光宝石。

　　⑧秦山:即秦岭。“秦”全诗原作“泰”，据《四部丛刊》。

　　⑨天府:指朝廷的府库。货:财物。

　　⑩幡盖:旌旗仪仗和伞盖，贵人出行时所用。珊珊:象声辞。

　　11、悉窣:象细碎之声。

　　12、作礼:行礼。

　　13、证疑:使疑事得到证明。用佛说《法华》，有塔涌出，证其所说皆真实一事。

　　作者介绍

　　岑参（cén shēn） （约715年—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。

　　岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。

　　繁体对照

　　卷198_49登千福寺楚金禪師法華院多寶塔岑參

　　多寶滅已久，蓮華付吾師。

　　寶塔淩太空，忽如湧出時。

　　數年功不成，壹誌堅自持。

　　明主親夢見，世人今始知。

　　千家獻黃金，萬匠磨琉璃。

　　既空泰山木，亦罄天府貲。

　　焚香如雲屯，幡蓋珊珊垂。

　　悉窣神繞護，眾魔不敢窺。

　　作禮睹靈境，焚香方證疑。

　　庶割區中緣，脫身恒在茲。