《不遇咏》原文及翻译赏析

（精）《不遇咏》原文及翻译赏析

　　古诗简介

　　《不遇咏》是的作品。此以第一人称的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与。开头四句用典，形象地点明了自己“不遇”的主题；中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的；最后四句向友人陈述他对世俗的态度和自己的理想。全诗章法谨严，而有骨。

　　翻译/译文

　　我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。

　　朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。

　　我到河朔寄居在家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。

　　已经来了，姑且一同寄情，不必管它吹动。

　　如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。

　　我希望先济世致用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。

　　岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫！

　　注释

　　⑴不遇：不得志；不被赏识。《·梁惠王下》：“吾之不遇鲁侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”

　　⑵北阙：古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《·高帝纪下》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”献书：奉上书札；上书。多指向有地位者陈述意见。南朝梁刘协《书记》：“及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。”这里用来表示向上书。不报：不批复；不答复。《东观汉记·丁鸿传》：“鸿当袭封，上书让国于盛。书不报。”

　　⑶南：指，属山脉，在今陕西省西安市南。《·小雅·节》：“节彼南山，维石岩岩。”不登：歉收。《·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”《·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”登：，收成好。

　　⑷百人会：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋《·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”预：“遇”也。

　　⑸五侯：泛指权贵豪门。唐《》诗：“汉宫传，轻烟散入五侯家。”

　　⑹河朔：以北地区。

　　⑺茂陵：汉武帝的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都。

　　⑻春动杨：指引起家中妻子的。语出《子春歌》。

　　⑼说（yuè）：同“悦”。

　　⑽济人：救助别人。唐《传奇·韦自东》：“某一生济人之急，何为不可？”拂衣：振衣而去。谓归隐。晋殷仲文《解表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高谢。”

　　⑾徒尔：仅能如此。

　　赏析/鉴赏

　　此诗是前期的作品，大约作于唐玄宗开元十四五年（726或727年）诗人被贬济州到开元二十二年（734年）拜右拾遗期间，比较真实地反映了诗人这一时期的生活情况和人生追求。

　　此诗开头四句，紧扣题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意，怀才不遇的情形。首句说自己向朝廷上书，陈述政见，表达用世的要求，却没有得到任何答复。次句化用汉代《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，说自己退隐躬耕，却天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。最后一句运用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》）表达自己即使沉沦困顿，也不阿谀奉承。前四句，诗人用典，形象地点明了自己“不遇”的主题。

　　中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的诗人，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，却使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？尽管心中牵挂，却因为无法回乡，只能暂且留在北地，临水，排遣忧思。尽管穆穆，依依，总在不经意间引人，却只能全然不管。既怀人，又宁愿继续漂泊他乡，诗人这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤、的心情。

　　最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。这四句的转韵，诗意亦随之转换。值得一提的是，诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。