汴京纪事原文赏析及翻译

汴京纪事原文赏析及翻译

汴京纪事原文赏析及翻译1

　　原文

　　辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

　　缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。

　　古诗简介

　　《汴京纪事》该诗通过对歌妓李师师步履蹒跚，垂老湖湘的描述，引出北宋江山旧景难在的悲凉之感。由此便可折射出北宋衰亡的时代缩影。在这里值得一提的是，关于李师师的结局，存在着两种说法。一为殉节说，一为南渡说。此诗为后者。

　　注释

　　①汴京：今河南开封市，为北宋都城。

　　②辇毂：皇帝的车驾，这里指京城。

　　③师师：李师师，北宋著名歌妓，曾经受宋徽宗的宠幸册为明妃。一说李师师在靖康之乱废为庶人，流落湖湘之间。另无名氏《李师师外传》记载，徽宗蝉位，师师乞为女冠，金人破汴，主帅挞懒索师师急，张邦昌得而献之，师师乃折金簪吞之而死。垂老：将近老年。湖湘：洞庭湖和湘江一带。

　　④缕衣：歌舞时穿的绣花的衣衫。檀板：歌舞时打拍子用的檀木拍板。无颜色：失去了往日的光彩。

　　⑤帝王：指宋徽宗。

　　赏析/鉴赏

　　厉鹗在他的《南宋杂事诗》中云：“筑球吹笛其流离，中瓦勾栏又此时。檀板一声双泪落，无人知是李师师。”此诗是说汴京失落后，李师师、赵元奴、筑球袁淘、吹笛武震等人，南渡江浙，重操旧业，衰老憔悴，风姿难在的情景。令人读之心痛。可见此诗略接近现实。另说宋徽宗也有一首赞美李师师的.诗篇。不同的是此诗不是作于当年的软帏锦帐之中，而是在被辽国俘后的牢里，只是其真实性有待考究。诗云：“苦雨凄风叹楚囚，香消玉碎动人愁。红颜竟为奴颜耻，千古青楼第一流。”

汴京纪事原文赏析及翻译2

　　原文：

　　汴京纪事二十首·其七

　　宋代：刘子翚

　　空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销。

　　夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。

　　译文：

　　空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销。

　　空自叹息前朝奸臣误国，招致了覆亡惨祸，就算他们的尸骨朽烂了，人间对他们的谴责与咒骂也不会停息。

　　夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。

　　夜月会夜夜照着大奸贼太傅王黼住宅的高台美池，春风会年年吹绿太师桥的杨柳。

　　注释：

　　空嗟(jiē)覆鼎误前朝，骨朽(xiǔ)人间骂未销。

　　覆鼎：语出《周易·鼎》，指误事失职的权臣。

　　夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。

　　王傅：指官封太傅楚国公的王黼，担任宰相时，卖官鬻爵，专事搜刮，被称为“六贼”之一。太师：指官封太师鲁国公的蔡京，也是徽宗所宠幸的奸臣，为“六贼”之首。

　　赏析：

　　本诗首句语极沉着，意极惨痛。作者刘子翚是南宋诗人，“前朝”即指北宋，再根据注释可知，“覆鼎”指误事失职的权臣，所以“覆鼎误前朝”就指出北宋覆亡是因为有奸臣误国，这个“误”字揭示了北宋覆亡的原因。而“空嗟”就是空自叹息，诗人感慨自己虽然知道事实如此却也只能空叹，无力挽回。

　　“夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥”两句由议论改为写景，由注释可知，王傅指王黼，太师指蔡京，指出了诗的前两句所挞伐的具体对象。王蔡二人生前曾不遗余力地搜刮钱财来营建府第园林，妄图享尽人间荣华富贵，他们的园林面积之大，建筑之宏丽豪华令人惊叹，然而民心不可侮，国人不可欺，短暂奢华之后他们便身败名裂，为天下笑。钦宗即位后，王黼受到贬斥，在流放路上被杀，蔡京放逐岭南，死于途中。于是，昔时金阶白玉堂，即今唯见“风”“月”在。所以，这两句即暗示了王蔡当年的奢靡，也有用“风”“月”反衬的意味，还寓意着虽然此时当年窃据国柄的王黼、蔡京早已死去，但他们的骂名会永远存在下去。

汴京纪事原文赏析及翻译3

　　汴京纪事

　　宋代 刘子翚

　　辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘。

　　缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。

　　译文

　　帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。

　　旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？

　　注释

　　汴京：今河南开封，是北宋都城。

　　辇（niǎn）：皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂（gǔ）：车轮中心，有洞可以插轴的部分，同“辇”借指汴京。

　　师师：李师师，汴京人。传幼年为尼，后为妓，色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫，封瀛国夫人。汴京破，有的记载说她自杀，大多数典籍都说她流落南方。湖湘，洞庭湖、湘江一带。

　　缕衣：金缕衣，用金线盘绣的舞衣。檀板：唱歌时用来打拍子的檀木拍板。

　　创作背景

　　靖康二年（1127），金兵攻占了北宋都城汴京，掳走了徽、钦二帝。诗人满怀悲怆的心情，挥笔记下了汴京失守前后的一段史事，成《汴京纪事》诗二十首，这是最后一首。

　　赏析

　　《汴京纪事》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。

　　刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。

　　通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝，在唐代就有不少出类拔萃的作品，最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》，诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”写安史乱后，名歌手李龟年流落江南，杜甫与他相会，回想起开元盛世，不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感，隐藏在字里行间，使人黯然欲泪，如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪，以“又逢君”点出今昔，烘托出感伤，都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人，但一开始就直述“辇繁华事可伤”，虽简捷明快，与杜诗比，就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近，温诗云：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落，一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上，二诗都有相同之处。