北京胡同

【优选】北京胡同大全15篇

北京胡同大全1

　　看惯了小家碧玉的苏州园林，眼前兀地现出气势磅礴的宫殿城门；听惯了温婉如玉的吴侬软语，一下子转为字正腔圆的气贯长虹；吃惯了江南小镇的家常菜，这次却端上来一碟热气腾腾的饺子。如此大的转变，如飞流直下三千尺般的跌宕起伏，让我有些适应不过来，但我知道自己的的确确地站在了皇城脚下。

　　一直想去领略紫禁城给人的震撼，走走孟姜女曾经哭倒过的长城，游览处于北方的南方园林——颐和园，逛一逛八大胡同，尝一尝冰糖葫芦，走一走长安街，看一看天安门，驻足在宋庆龄的故居前，停留在郭沫若的宅邸中，感受我们的首都，触摸它的文化脉搏。

　　来到北京的第一印象就是路宽。四通八达的，不似苏州巷子的九曲回肠，也不像上海高架的纵横交错，它是直的、通的、畅的，看了就让人心里舒适。北京的人也像北京的`路，心胸也是宽的，不论走到哪边，只要你稍稍皱皱眉头，就会有北京人热情地指引你，让你丝毫没有在异乡的感觉。去的那天是大年初二，我们来到亲戚家，年味儿还是那么足，桌上摆着瓜果糖仁，茶水总是温的，暖气使家里暖和得甚至忘了外面是零下的严冬。听他们讲昨儿个守岁，大家都等着凌晨的梆子声，然后一家人其乐融融地煮饺子、放鞭炮，庆祝着“炮竹声中一岁除”。

　　和亲戚一起走在北京的胡同里，没有目的地，只是沐浴着胡同里的阳光，听着老北京的吆喝声。不远处传来花甲老人清脆而又响亮的京剧声。渐渐地，人声消匿了。这儿也许是住宅区吧，不似前面一段店铺林立的热闹，安安静静的。我走着，看着，拥拥挤挤的青瓦白房，老式的四合院，院中有一两棵古槐，靠近门口停着一辆破败不堪却未曾丢弃的自行车。我觉得自己好像走进了北京最真实、最古朴的一面，我想，也是有北京人不愿去承受京城王气的，于是，他们便躲在胡同里，品品茶、翻翻报纸、听听收音机里的戏曲，偶尔哼上一两句，如此平淡过一生。

　　北京的路，北京的人，我们一踏入北京就能领略到他的宽阔与豪爽；而北京的胡同，却是北京的另一面，需要你去细细品味。我们往往只能看到北京巍峨的紫禁城、北京不平凡的历史，却忽略了北京性格的另一面，它是安详的，也是宁静的。当你惊叹于鸟巢、水立方的现代化新北京时，别忘了，在巷子里，在胡同中，还藏着个老北京，在那儿静静地看着北京的变化呢。

　　老北京的胡同，胡同里的老北京。

北京胡同大全2

　　北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，其最早见于文献的名称为“蓟”。据记载，公元前11世纪，周武王克商以后，封帝尧之后于蓟，封召公于燕。

　　公元前7世纪燕灭蓟，由此蓟成为燕国都城。北京成为古代中国首都始于金朝。金贞元元年（1153年），改燕京为中都，定为国都，在现今北京市区西南部广安门一带。自元代起，北京开始成为全中国的首都。元朝国都，元大都，蒙古文称为“汗八里”，意为“大汗之居处”。也是在此时，北京成为意大利旅行家马可·波罗在游记中所称的“世界莫能与比”的都城。从此，北京取代了长安、洛阳、汴梁等古都的.地位，成为中国的政治中心。

　　后明朝明自成祖朱棣即位第二年，迁都迁都北京，称北京为京师，由此北京正式成为汉族王朝的首都。清朝在延续明北京城的基础上又进行了一些修缮和扩建。至清末北京成为当时世界上最大的城市。

北京胡同大全3

　　“夕阳西下，一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅门，锃亮的门钹，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子，还有那由远而近、略带沙哑的‘磨剪子来镪菜刀’的吆喝声……”

　　这是北京电视台《这里是北京》栏目里描述的老北京四合院的情景。

　　“暖日暄晴，春云浮荡，站在小小的四合院中，背抄着手，仰头眺望鸽子起盘，飞到东，看到东，飞到南，看到南……鸽群绕着四合院上空飞，一派葫芦声在晴空中响着，主人悠闲地四面看着……”

　　“如果用极少的词语来概括四合院的四时，我苦心孤诣地想了这样四句：冬情素淡而和暖，春梦浑沌而明丽，夏景爽洁而幽远，秋心绚烂而雅韵。”

　　这是邓云乡先生在《老北京的四合院》里描绘的四合院的情状和生活。

　　“四合院是一个盒子。北京人理想的住家是‘独门独院’。”

　　这是汪曾祺《胡同文化》里的北京四合院。

　　还有老舍的小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》、曹禺先的话剧《北京人》里的那些胡同、巷子、四合院，还有那些字里行间渗透出来的老北京的风土人情，对我产生了巨大的诱惑。

　　北京的四合院究竟什么样子？很想去实地逛逛那些胡同、院落，去体会和品味一下那些从书上读来的从媒体上听到和看到的北京四合院那种人与天地自然交融和合的文化内涵。

　　难得来北京一趟，游游老北京的四合院自然列入行程之中。

　　在恭王府外的柳荫巷，与一个蹬人力三轮车的小伙儿讲好价，缴了钱，坐上他的车子，就开始了这次盼望已久的旅行。

　　红色绒布顶子罩着黑亮的三轮车，伴随着“叮当！”“叮当！”的清脆铃铛，行进在什刹海旁边古老的巷子里。穿着褚黄背心的蹬车师傅，红衣黑裤白鞋子，十分精神，一边蹬车一边用带有山西口音的普通话讲解。

　　或大或小的四合院一座接一座，灰砖砌成的围墙把这些落院连接成巷子，石头铺成的街面透着悠远的历史印记。游人和车辆在小巷穿行，不时与另一辆拉着游客的三轮车和操着不同口音的游客擦肩而过，清脆的铃铛在小巷里悠长地回响。小巷里的院子大多关门闭户，那一道道砖砌的门楼、雕花的墙饰、从院子里伸出来的古树、房顶上随风摇曳的衰草，像家乡坐在老槐树下抽着叶子烟缺牙齿的老汉，满面春风地迎接远道而来的客人，絮絮叨叨地述说着苍海桑田的故事。

　　这里的一街一巷、一砖一瓦、一木一石背后都有无尽的话题和深厚的意味。坐在三轮车上慢慢在小巷里行进，听着三轮车师傅指着一座座门楼讲述那些古老故事里蕴藏的古老文化。

　　三轮车师傅说：北京是皇城，很多东西都有严格的等级规定。北京四合院建筑，从构造到装饰，更是处处表现和反映出森严的封建等级制度。院门，是四合院的主要入口，北京人习惯叫它“街门”。即使这些街门关闭着，熟悉北京的人一眼就能看出住在里面的主人的身份。

　　门墩是街门中比较有特色的一个组成部件，它在建筑上起着稳固院门的功能，门墩上雕刻着图案，又有装饰作用，门墩的形状可以分辨居住者身份，北京话说“文官武官看门墩”。门墩通常有箱形和抱鼓形两种，门墩是方形的，像读书人装文房四宝的箱子，表明这个四合院里住的是文官。门墩是园形的像古代打仗时擂的战鼓，表明此院中住的是武官，取至过去将军打仗时擂鼓助阵、鸣金收兵之意。

　　门上有门簪，“官大官小看门簪”。四个户簪代表大官，一到四品，两个门簪代表小官，五到七品。过去北京最小的官是七品，到了京外才有八品、九品官。官职的大小还可以从门的深度来看。如果门往后退三尺就是三品官，门往后退六尺就是二品官，门往后退十二尺就是一品宰相。过去有“豪门深似海，宰相肚里能撑船”之说，说的是宰相府门的深度刚好能放下一只小船。门不能往里退九尺，九是阳数之极，是阳数里最大的，象征帝王最高的地位，九这个数字只能皇帝用。过去婚姻讲究门当户对，门簪一样多的两个家庭联姻、文官的后代与文官的后代或者武将的后代与武将的后代联姻，就算门当户对，是最美满的姻缘；两个门簪家庭的子女与四个门簪家庭的子女结姻是高攀，四个门簪家庭的子女与两个门簪的家庭子女结姻是下嫁，两个门簪或四个门簪家庭的子女与十二个门簪家庭的子女结姻叫攀龙附凤。

　　再下来是门钹。门钹上的动物是传说中的龙的六太子，嘴里衔着一个环，是守护神。官宦之家的门钹是铜的，老百姓和商人家的门钹是铁的。在敲门的时候，门钹会发出金属声，传到院里，里面的人听到就会出来开门。门钹的外形有圆形、方形、八角形等形状，根据宅第之分，造型、尺寸大小各不相同，王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面和摆锡环，三品至五品官员大门只许用摆锡环，六品至九品官员大门只许用铁环。

　　门钉也是等级的标志。门是由一块一块木板拼起来的，这些木板的背后横着穿一块木板，再在门板上钉上门钉，起加固的作用。后来逐渐演变成一种等级标志。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，九九八十一个；王府大门上钉七路，七九六十三个，公侯四十九个，官员二十五个，普通老百姓家，一个门钉都没有，所以又管平民百姓叫“白丁儿”。

　　门的颜色，只有官宦之家的门能漆成红色或朱红色，老百姓和商人只能漆黑色，杜甫有诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，朱门指的就是官宦之家的门。

　　门槛也是很有讲究的。门槛越高官位越大。门槛只能跨只能迈不能踩不能坐，因为门槛代表主人的肩，踩门槛坐门槛是对主人的不尊敬。跨门槛的时候，男的跨左腿，女的跨右腿。门槛也是一道风水线，有了这道门槛里面的家财露不出来，外面的小鬼蹦不进去。故宫的门槛原来是1尺5，现在是1尺，末代皇帝溥仪为了骑自行车方便，把故宫的门槛锯掉了，有人说这一锯就把大清的江山锯掉了。

　　看着那一道道旧式街门，流连于灰墙灰瓦的街巷，听着师傅津津乐道滔滔不绝的讲解，就像翻阅一本陈年的老书，沉浸在久远的故事里。

　　终于看见一座开着院门的四合院。听见三轮车的铃铛声从院门里走出一位妙龄女孩，双手交叉着放在胸前，面含微笑地等在门口。

　　三轮车在四合院门口停下，师傅指着站在门口的美女说：“这位是四合院的专职讲解员。”我便下了车，在美女引导下进入四合院内游览。

　　三级台阶、两个门簪，可见这个院子曾是位小官的宅第。院门开在东南角，微窄而古旧的木门上没有门钉，却透露出威严、厚重的意味。北京的四合院是按金木水火土来建造的，而且很讲究风水。四合院大多是座北朝南，院门是北京四合院与外界沟通的通道，除了是皇亲国戚家的院门开在中央的外，一般都开在院落的东南角。东南方是八卦中的吉位，是风水最好的地方，紫气东来，顺风顺水，大吉大利，家人出入平安。进了院门迎面是一道影壁。影壁做工很精细，由特制的砖砌成，磨砖对缝，边框镶嵌着一些动物形状的雕塑，有镇宅避邪的作用。影壁正中是一个大大的“福”字。影壁的作用保护隐私，进入大门时，只能看到影壁，里面在干什么，就看不见了。我觉得影壁也有装饰的作用，精致的建筑工艺加上影壁上雕刻的图案和文字，给院落平添了许多文化因素。影壁前摆放着一口青花陶瓷的鱼缸，鱼缸里种着荷花，水里有红身黄尾的金鱼在荷叶间游动。院子中有木头搭的葡萄架，院子的北角生长着两株高大的石榴树。“天棚鱼缸石榴树”是典型的四合院的生活，很多文章中都有描写，今天终于眼见为实了。这些东西，表现了居住在四合院的人们生活情趣，又有美好的寓意。影壁上大写的“福”有开门见福的意思。“福”字前摆放的种着荷花的大缸，象征“阖家团圆”的意思。石榴和葡萄都是皮薄子多水果，象征多子多孙，人丁兴旺。鱼缸里有水，水是招财的，金鱼代表金玉满堂。鱼缸积水防火，有消防功能，又被称为太平缸。四合院门楼前多种槐树，院子里大多种石榴、海棠、核桃、枣树等，夏季花香四溢，树叶茂盛；秋季硕果累累，既能欣赏又能摘下来食用。之所以选择这些树木来栽种，也是人们渴望多子多孙、人财两旺的意愿的反映。

　　小院东西南北四面都有房。北面是三间正房，是父母长辈住的。北房坐北朝南，通风采光最好，有五级台阶，其他三面房只有三级台阶。北房台阶高表示长辈高于晚辈，尊卑有序；同时也有隐晦的意思，北屋的人可以看见院子里的.人在干什么，而院子里的人却看不见北屋里人的活动。风水中北是属水的，水招财，父母长辈住在北方能镇守家中财气。东西厢房是给儿女住的。左手边的是西厢，给女孩住，风水里西属金，女孩为“千金”，金枝玉叶。右手边是东厢，是给男孩住的，太阳从东方升起，代表阳，代表希望，男孩住东边，所以称男孩为“少东家”、“东宫太子”。东边属木，木加东是“栋”字，希望男孩长大后能干一番齐家治国平天下的大事，成为家庭和国家的栋梁。南边的房屋称为南下房，冬天会刮偏北风特别冷，夏天又很闷热，冬不暖夏不凉，用来作客厅或书房。南边又属火，表示宾客往来，家业红红火火，大户人家因为南方又和大门相连，作为门房，是看家护院的人住的。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。

　　我在各个房间到处看了看，从屋子里的摆放和陈设来判断，不像是有人居住的样子。问了讲解员果然如此，主人早不住这儿了。目前这个四合院只是一个景点，供游客参观而已。

　　游览完东、南、西、北四面的房子后，站在院落中间，对这个四合院认真琢磨了一番。四合院的典型特征是外观规矩，中线对称。导游说北京城就是由若干个这样的四合院形成的，这样的院子往大了扩展就是皇宫、王府，往小了缩就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。其次，四合院的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地。院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融。宽敞的院落中可以植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院蕴含着深刻的文化内涵。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

　　看到这儿，我便又记起邓云乡先生《老北京的四合院》里的句子来：“四合院之好，在于它有房子、有院子、有大门、有房门。关上大门，自成一统；走出房门，顶天立地；四顾环绕，中间舒展；廊栏曲折，有露有藏。”

　　游览了北京的四合院，还得去老北京的胡同逛逛。去哪儿呢？在游行社打听了一下，导游指点我最好去南锣鼓巷。因为南锣鼓巷建于元大都时期，是北京古建筑的代表，，完整了保存了过去的风格，作为北京最古老的街区之一，列入了北京市旧城保护区之中。

　　于是乘换地铁在南锣鼓巷站下车，步行游览了这条名气很大的古巷。南锣鼓巷北起鼓楼东大街，南至地安门东大街，仅短短786米。这条老胡同里的临街的房子“改造”成了大同小异的商铺、各式各样的酒吧、食品店、咖啡屋，卖着琳琅满目的商品，流淌着乱七八糟的音乐，空气里弥漫着各种诱惑食欲的食品气味。除了巷子狭窄拥挤、深灰色砖块的墙壁、房顶上黑色的瓦片外，似乎没有多少老街的感觉了。当然也有个别房子的墙上贴着“私人住宅，请勿参观”的提醒，表明在这些斑驳大门的屋子里仍有人居住。在街头的宣传栏里有介绍：“南锣鼓巷是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区”，看完后，不知其然。

　　短短一个上午的时间，游了老北京的四合院、胡同，与我在书本上读到的那些四合院、胡同有太大的差距，走在老北京的胡同、四合院里，就像走进了一间文物仓库，那里的每件东西都很珍贵，它们从漫长的岁月里走来，为我们保存了都城的记忆与遗存。但令人惋惜的是，他们大多没有了生气和灵性，或者说生气和灵性正在丧失。那一座座院落大多人去屋空，巷子里除了操着不同口音的游客外，很少听到真正的京腔京韵了，一条条古街古巷要么落寞沉闷，要么像南锣鼓巷那样充斥着商业的气息。其实这些房子已经不再简单地承载供人居住的功能，它所托负的是作为六朝古都的北京城，有着3000年建城史的厚重文化沉积，我们有什么理由不好好保护它呢？

北京胡同大全4

　　“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛。”人们常说，先有了北平，才有了老舍的小说。老舍笔下的北平是“有院子与树，不拥挤也不僻静的”，而在萧乾的《老北京的小胡同》一文里。从车夫到鸿儒，从小贩到茶客，每一个北京人的真实生活都在这弯弯曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家园。

　　我出生在北京长在北京是一个地地道道的北京人，爸爸说他小时候住在西直门，妈妈说她小时候住在北长街，可惜我一出生就住在高楼里，然而在我上学前有幸住在了北锣鼓巷的一间小平房中，在那几个月里，我每天都穿梭在锣鼓巷周围的胡同中玩耍，算是对老北京的小胡同有了亲身的感受。

　　萧乾在书中这样描写道，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的`“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天“烤白薯真热火”。每一条胡同都记录着老北京人的真实生活，如此遥远却又如此真实。老北京的胡同不仅是北京人出入家门的通道，更是一座座民俗风情的博物馆，烙下了许多社会生活的印记。这北京特有的古老的城市小巷俨然已经成为北京文化的象征。

　　数以千计的胡同围绕在紫禁皇城周围，见证着几百年来紫禁城的朝代更替和兴衰荣辱，这一砖一瓦都承载着百年以来民俗的气息，这些胡同始终保持着古老的姿态，静静地守候在北京的一角，看着北京人一代代繁衍，观着北京城一步步的演变，这个数百岁的“老人”就是新、老北京的见证。

　　我非常喜爱北京的小胡同，更喜爱小胡同中蕴含的风土人情。我为自己生活在北京而自豪。萧乾的《老北京的小胡同》一书深刻地描绘出了积淀在胡同深处的文化，在此也向大家推荐此书。

北京胡同大全5

　　教学目标：

　　1．知识目标：了解胡同以及胡同文化的特点，学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方式。

　　2．能力目标：初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品位。

　　3．情感目标：读懂作者字里行间流露出来的那种特殊的情感。

　　教学重点：

　　理解作者通过叙述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化内涵。

　　教学难点：理解本文以宾衬主、以实补虚的写法和夹叙夹议的表达方式。

　　教学方式：朗读法讨论法

　　辅助教学手段：多媒体

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一．课前准备：熟读课文，了解北京胡同的相关知识。

　　二．激趣导入：

　　如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家去外面旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？（学生会出现很多思路，教师必须善于把握机会，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题。）俗话说的好：“不到长城非好汉”，但是还有一句话，不知大家是否听过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不去的话，就等于没去过北京，同学们知道这是哪里？对，就是北京的胡同。今天我们一起通过冯雪梅的文字去领略一下北京的胡同。三．探究感悟：

　　（一）齐读课文，整体感知

　　1师：北京胡同的独特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描写北京的胡同？

　　生：自由朗读课文，找直接写北京胡同的文段。

　　2师：作者在描写胡同时是带有很深的感情的，充满着一种美感。比如对北京胡同中晾衣绳的描写，对推车卖货的老人的描写，请学生找出相关句子进行点评。

　　生：积极思考，各抒己见。

　　3师：细读文中描写北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方让作者留恋？

　　生：默读文字，谈自己的

　　（二）精读课文，深入分析

　　1师：文中除了描写北京的胡同之外，还描写了哪儿的巷子？

　　生：写了作者自己家乡的巷子。

　　2师：课文的题目是北京的胡同，但在文中却还写到作者自己家乡的巷子，请问这样写是不是偏题了？

　　生：思考、讨论、回答。

　　师：这是一种以宾衬主、以实补虚的写法。

　　首先，家乡同北京一样，也有着“苍凉的历史”，它们有许多相同的地方，给了作者许多共同的感受。

　　其次，作者在北京成长，但没有在四合院里住过，她那种“回归从前的愿望”，植根于她曾经生活过的家乡的小巷。写出家乡的小巷带有的尘埃气息的旧事，才能表达出像作者这样的都市人“回归从前的愿望”。

　　3师：文章除了运用描写这种表达方式之外，还运用了哪种呢？

　　生：议论。

　　师：请学生讨论评价认为精彩的议论文段。

　　师：重点讲解作者所认为的.“唯一不变”、“永远不变”的东西是什么？

　　生：“温煦、质朴和对待生活的韧性”。

　　5师：你觉的上海的弄堂是不是也能给你这样一种感觉呢？

　　生：自由回答，应该有自己的观点。

　　6师：这些议论性文字在文中大篇幅的出现有必要吗？

　　生：思考、论论、回答

　　师：这些议论性段落穿插于记叙的文字之中，形成一种夹续夹议的结构，不仅把文章中对家乡小巷的描写与对北京胡同的描写有机地结合起来，而且深化了对胡同的叙述，直接揭示出文章的主旨。

　　四．拓展迁移：

　　根据自己的见解，写一段文字，说说你对“一方水土养一方人”这句话的理解。

　　板书设计：

　　北京的胡同

　　冯雪梅

　　四合院

　　路边的树

　　晾衣绳

　　北京的胡同推车卖货的老人

　　车铃声

　　炒菜作饭的响动及其香味

　　树下聊天的人温煦、质朴和对待生活

　　韧性

　　路边的树

　　卖冰棒的老奶奶

　　家乡的小巷买糖果、积糖纸

　　槐树铁丝上变换的衣裳

　　跳皮筋的小姑娘

　　教案说明：

　　北京的胡同对于我们上海的学生来说应该是有点陌生的，但上海有很多具有自己地方特色的弄堂，这样通过比较，学生在学习过程中容易感到熟悉、亲切，更有利于发挥学生学习的主动性。

　　选择这篇课文的主要目的是让学生了解北京的胡同，以及胡同代表的文化内涵。同时，要让学生学会品味这篇散文的平实朴素的语言叙述风格。

　　二期课改要求教学中一定要充分发挥学生的学习自主性，在教案设计中，我特别了几个开放性问题，让学生充分发挥自己的主动性，对问题发表自己的观点。

北京胡同大全6

　　北京的胡同

　　我从小生活在上海的弄堂里，刚来到北京城，那幽深的、弯弯曲曲的、瓦棱上长着青草的胡同似乎有一种特殊的魅力吸引着我。

　　上海的弄堂，我觉得最欠妥的就是一色的灰水泥地，隔断了与泥土的联系。北京的胡同却不是这样。胡同院子里有花，有草，有树。我有一阵子几乎每天经过西城的笔管胡同和新文化街，每次从那几棵伞盖般的古槐荫庇下走过，心中就不免涌起一种恬适的感觉。逢到夏季开一树的白花，土地上落满了纤巧的花瓣。浓郁的清香，飘荡在卖菜的小推车上，飘荡在跳橡皮筋的小妞、依杖而立的白发长者的身上，给人一种说不尽的宁静与惬意。

　　小小的胡同，一座座四合院，似乎每一扇破旧的、刻着已无法辨认的对联的木门都是一部古老的历史，给人一种神秘感。人们每每在门前摆一张小桌，或扯闲白儿，或对弈下棋，或二胡悠扬，或京剧清唱，自有一番人间的乐趣。我有一次经过揽杆市，一家生活并不富裕的小屋主人的雅兴叫我吃惊。门前青砖上放着几十盆花卉——月季、米兰、朱顶红，低矮的屋檐下一溜排开竟有六七只竹丝鸟笼，雕以花纹，曲线弯得那么有神韵的青铜鸟笼钩，仿佛音乐的滑音一般，给人一种和谐的美。黄雀、画眉、红蓝靛颏吟唱其间，不知忧愁为何事。

　　我喜欢北京的胡同，因为它给人一种亲切之感，一种爱。灰墙，青瓦，默默的小石狮。斑驳的古老的木门，一切似乎是那么平淡而无奇，然而你推开门一走进去，拐过影壁，你立时会被一种难以名状的、似乎是中华民族所特有的温暖所包围。“大哥，您来了，有日子没见啦。”他们在房门外火炉上用被煤烟熏燎得漆黑的小壶烧水，冲上一杯碎末子茉莉花茶。炕桌上一放，别提有多美了，仿佛谁都是你亲爱的大爷、大娘、兄弟姐妹，一个暖融融的家。

　　别瞅着那墙、那门、那屋不起眼，那儿还真格的有大学问的人哪。每当我遇到莎士比亚的难题，费解的中国古典散文，查字典也无法晓其意的拉丁文，到胡同里一走，遇到的总是一个个亲爱的长者，知识渊博而不骄矜，谦逊而敦厚。或饮酒，或品茶，或小坐纵论天下，即使在梦中也忘不了那静静地谛听胡同里轻弹的`蛩音的时光。

　　就这样，胡同成了我生命的一部分。每次出国回来，我每每是怀着一颗急迫的心到胡同里去走一走，瞧瞧那一座座住满人的、在院子里接水的大杂院，那依胡同墙而建的湫隘的小房，那窄得只能走一人、一辆车的小道，听听大娘悠远的京音，那孩子的咿咿呀呀，这一切是多么的可亲。逢到我愁闷、忧郁难遣的时候，漫步于胡同的幽远之中，望着那古老的笔管胡同墙隙间生长出来的野草，仿佛一切也都宽释了。

　　1.给下列加粗的字注音。

　　瓦棱( ) 荫庇( ) 恬适( )

　　惬意( ) 蛩音( ) 湫隘( )

　　2.“上海的弄堂”与“北京的胡同”有什么不同?

　　3.第4段的中心句是什么?

　　4.文章从哪几个方面描写了“北京的胡同”?

　　5.文章借“北京的胡同”表达了作者怎样的思想感情?

　　1.lénɡ bì tián qiè qiónɡ jiǎo

　　2.“上海的弄堂”是一色的灰水泥地，隔断了与泥土的联系。而“北京的胡同”是幽深的、弯弯曲曲的，瓦棱上长着青草，胡同院子里有花，有草，有树。有一种特殊的魅力。

　　3.“我喜欢北京的胡同，因为它给人一种亲切之感，一种爱。”

　　4.优雅的环境和生活在这里的人。

　　5.喜爱之情，眷恋之情。

　　中考语文阅读理解辅导：五问自读法

　　“五问自读法”从语文学习的整体功能着眼，按照人们认识事物“感知—理解—巩固—运用”的过程，根据文章的特点，看顺序地进行设问、引导，让学生怎样沿着“写什么——怎样写——为什么写——写得怎么样——怎样学写”的思路进行自我探索，合理地组织课堂教与学的活动，从根本上把孤立的逐段繁琐的分析变为联系的总体的阅读理解，把短间隔的琐碎的一问一答变为长间隔的系列的读思议辩，把割裂的分块的字词句篇教学变为整体的递进的教书育人，以期收到理想的教育教学效果。

　　“写什么”

　　主要是让学生把文章“读通”，着重点是整体感知，通过“析题目，抓要素”，从整体着眼，紧扣文题与文章内容的联系，根据文章的体裁特点，抓住诸如时、地、人、事等要素，用简洁的语句说出文章的主要内容。

　　“怎样写”

　　则要求把文章“读懂”，着重点是整体分析，通过“摸顺序，探思路”，从整体着眼，抓住节与节、段与段之间的联系，弄清全篇文章的脉络，探寻作者成文的整个思路，明确成文的主要线索，综观全篇文章，在掌握分段依据的基础上再去划分段落，并弄清重点部分的小层次，以避免分段时盲目乱猜，分析时孤立理解的现象。

　　“为什么而写”

　　这一步要求把文章“读深”，着重点是整体领悟，通过“抓关键，想意图”，从整体着眼，找出文章重点段、中心句、关键词，进而深入思考这些词、句、段表现了什么，说明了什么，作者是为了什么而写的，在理解文章内容的基础上，领悟作者写作目的，找出贯穿全文的“红线”，进而掌握文章的中心思想。

　　“写得怎么样”

　　这一步要求把文章精妙处“读熟”，着重点是整体鉴赏，通过“细对比，品词句”，从整体着眼，看清文章围绕主题，用了哪些表现手法及如何遣词造句、布局谋篇，细心品味哪些地方写得好，为什么好，领会作者为什么要这样写，进而消化吸收。

　　“怎样学写”

　　这一步则要求把文章“读活”，着重点是整体运用，通过“想收获，联实际”，从整体着眼，围绕本年级本单元训练重点，从自身实际出发，以课文(或某一段落)为范例，进行基本功综合训练，从读学写，掌握规律，以读促写，逐步提高。就这样，五问五步，都是用“整体着眼”的红线串联起来，从根本上改变过去那种语文与道分家，读与思脱离，讲与练割裂，教与学对立的旧式教法。

　　当然，要抓好这一根“红线”，在具体教学中最要紧的还必须从导“思”授“法”入手。语文教学必须坚持把发展语言和发展思维结合起来，在基本功训练中紧紧抓住思维训练这个核心。教师的责任就在于给学生指引“思”的途径，导以“思”的方法。“五问自读法”正是体现了这一点，“问”是为了引“思”，“思”又能够导“读”，而“读”更能促“写”。总的来说，五步设问就是指明读懂一篇文章的学习思路(或者说阅读时进行思维的一种具体模式)。随着每一问和答案逐步出现，学习一篇文章的过程便逐渐引向深入，最后达到完全掌握。而每一问的解答又都把“思”的正确方法作为钥匙交给学生。第一问的“析题目，抓要素”，第二问的“摸顺序，探思路”，第三问的“抓关键，想意图”，第四问的“细对比，品词句”，第五问的“想收获，联实际”，这“十法”便是“五问自读”的有机组成部分，而每一问都可不断拓展深化。例如“析题目”，通过对小学全部教材的研究，归纳出“小学课文命题十律”(即：标示叙写对象，概括主要内容，揭示中心思想，指出文章线索，揭示范围重点，指明发生时地，设置疑问悬念，突出人物话语，显示比喻象征，表明文章体裁)，并探索出与之相应的“析题六法”(弄清概念，抓住关键，掌握特点，寻底问根，辨体明旨，探路度篇)。学生逐渐掌握了文章自读法，就是掌握了一种通向高境界的钥匙，手持这把钥匙，将会终生受用无穷，这对很高学生思维素质也将起到巨大的促进作用。

北京胡同大全7

　　老北京的胡同传承着历史的文脉，而南锣鼓巷是其中的一条老胡同。

　　人都说北京人不喜欢去著名旅游景点，但是我却对南锣鼓巷情有独钟，童年的记忆把它从海底推到沙滩上。

　　也许是4,5岁时，妈妈一下子兴致大发，说想带我去南锣鼓巷逛逛。那时的我，内心对一些事物都充满好奇。年幼的我猝不及防地与它相遇了。古老而呈灰黑色的四合院，幽静的街道，时有时无的树荫...... 这一切宁静的事物，让本来就喜欢安静的我，一下子对它的好感值倍增。这时的南锣鼓巷虽然安静，但他却也是丰盈的，是充满了古朴和人文化底蕴的。那颗寻找了许久安静的心与南锣鼓巷相遇了。那里，饱含了着浓浓的老胡同中的那份自然和宁静。

　　如今，我也时常去南锣鼓巷。而每次去的时候，却再也找不到原来的感觉。我知道，在如今这个经济繁华的北京，那种景象再也不可能出现了。

　　一个或者几个人的南锣鼓巷之旅，我一直期盼着，期待着在这数以万计地尝试中，我能在一瞬间中体会到那份宁静，哪怕只有一瞬间。

　　在五一假期时，我一个人到南锣鼓巷去，它还是原来的那个它，古老的四合院，时有时无的树荫，可那幽静的街道却被人山人海的各地而来的游客取而代之。而那些原来没有的现代化商店也不断涌出——创意服饰，花式咖啡，甜品，奶茶，酸奶等等，应有尽有，无所不有。而原来那些老北京的食物已不剩几家了。这些商业化销售物品的商店，把南锣鼓巷的古朴给掩藏起来了，我默默走入人海中，感受到的并不是热闹，而是从心底由内而外的落寞。其实，我才发现，有时候热闹只是表面上的，而心中的寂寞人再多也改变不了。这个南锣鼓巷虽然热闹，但远不是我找寻的那个。

　　寒假时，与同学结伴而行，南锣鼓巷也因为寒冷而人烟稀少，有了一些安静的气息。而各种小店放出的'音乐，在我看来根本就是商业化的，纯粹为了招揽顾客，丝毫没有当年的感觉。我的心却还惦记着童年的那条宁静的街，它安静，也只能仅仅算是安静。

　　现而今，北京的发展迅速，而它的那种古老的味道却一天一天地沦陷。我赤脚也追赶不上它发展的脚步，前方是高楼林立，回头，渺无人烟。

　　但是，我怎么追也指不上北京发展的脚步，那次我与北京老胡同的相遇却永远在我心中无法忘却。它表面上已经停止了，但是事实上还在继续！

北京胡同大全8

　　暑期，妈妈把我带到北京游玩，初到北京，我就被胡同搞糊涂了。首先，我们要住的宾馆在大豆腐胡同里，连着这个胡同的其他胡同有报房胡同、小鹁鸽胡同……胡同的怪名字一下子就引起了我的好奇心，我要仔细探究一番。

　　上网一查，原来胡同的叫法是从元朝就开始了，据说在蒙古语里的意思是指“水井”。每条胡同形成后，人们通常会给它起个名。这个名称一旦被大多数人所接受，就成为这个地方的标志。

　　北京的胡同大多以形象、植物、方位、官方机构……命名，我最喜欢的是形象命名的，比如：较宽的胡同，就叫“宽街”、窄的就叫“夹道”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等。我看到的胡同都是比较老旧的.房子，但很多家的门口都种着小花，爬着藤、养着鸽子……感觉他们生活得悠闲自在，胡同深处藏着无数温暖的家。

　　北京吸引我的地方很多很多，但对胡同的认识让我很想将来有一天能在幽静的胡同里安家生活。

北京胡同大全9

　　从故宫的神武门出来，往右步行200左右来到景山公园旁的胡同。坐上充满古典韵味的三轮车，慢慢地进入胡同之游。

　　首先进入我视线中的是一条宽1。5米左右，弯弯曲曲望不到尽头的一条小路。我好奇地问导游伯伯：“伯伯，这就是所谓的胡同吗？”带着满口京味的导游伯伯热情的告诉我：“小伙子，这是胡同，你要仔细地观察，等会要认真地听我跟你讲北京胡同文化。”胡同的住房大部分都是比较矮，墙是青砖砌成的。我发现门梯有的人家是一层，有的是三层或五层。导游伯伯热心地告诉我，门梯的层数代表者住户的身份地位，一层的是平民百姓，三层的是五品至七品官员，五层的是四品至一品，七层是皇亲国戚，九层黄家大院是最高的。在以前层数都是单数不会有双数，任何人家的门梯都不能超九层，否则要脑袋搬家的。

　　导游伯伯骑着三轮车拐街串巷拉着我们继续往前，我陆续发现每户人家的大门旁都放着有门墩，有方的'和圆的。导游耐心地告诉我，方的门墩里面住着是文官，因为以前读书是背箱子，寓意文官。圆的是武官，因为古时候打战要敲鼓，鼓是圆的，寓意武官。门当户对这个词语就是根据门前的梯阶和门墩而来的。我抬头看见门顶和屋瓦都特别有意思，有圆筒形的和仰合的。圆筒形的瓦刻着精美的花纹，仰合瓦一仰一合铺成煞是好看。

　　这一片胡同里曾经住着许多名人，我们经过台湾作家琼瑶的家，来到聂荣臻，万里总理家的门口，在郭沫若家门前也逗留了一小会。坐着三轮车惬意的在西吉祥胡同，东吉祥胡同逛了逛。西吉祥胡同以前住着西宫的太监，固然东吉祥胡同住着是东宫太监，因为太监们见了皇后，妃子，太子，格格们都要问安吉祥，就这样而得名。

　　北京胡同文化真是丰富多彩，无不让我对历史浮相连翩。

北京胡同大全10

　　阅读《我爱北京的小胡同》，完成下列各题。

　　我爱北京的小胡同

　　季羡林

　　我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我，我们已经结下了永恒的缘分。

　　六十多年前，我到北京来考大学，就下榻于西单大木仓里面一条小胡同中的一个小公寓里，白天忙于到沙滩北大三院去应试。北大与清华各考试三天，考得我焦头烂额，精疲力尽。夜里回到公寓小屋中，还要忍受臭虫的围攻，特别可怕的是那些臭虫的空降部队，防不胜防。

　　但是，我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐。在黄昏时分，总要到西单一带去逛街。街灯并不辉煌，“无风三尺土，有雨一街泥”会令人不快，我们却甘之若饴。耳听铿锵清脆、悠扬有致的京腔，如闻仙乐。此时鼻管里会蓦地涌八一股幽香，是从路旁小花摊上的栀子花和茉莉花那里散发出来的。回到公寓，又能听到小胡同中的叫卖声：“驴肉-驴肉一”“王致和臭豆腐！”其声悠扬、深邃，还含有一点凄清之意。这声音把我送入梦中，送到与臭虫搏斗的'战场上。

　　将近五十年前，我在欧洲呆了十多年以后，又回到了故都。这一次是住在东城的一条小胡同里：翠花胡同，与南面的东厂胡同为邻。我住的地方后门在翠花胡同，前门则在东厂胡同，其大可知。里面重楼复阁，回廊盘曲，庭院错落，花园重叠。一个陌生人走进去，必然是如入迷宫，不辨东西。

　　然而，这样复杂的内容，无论是从前面的东厂胡同，还是从后面的翠花胡同，都是看不出来的。外面十分简单，里面十分复杂；外面十分平凡，里面十分神奇。这是北京许多小胡同共有的特点。

　　据说当年黎元洪大总统在这里住过。我住在这里的时候，北大校长胡适住在黎元洪曾经住过的房子里。我住的地方仅仅是这个大院子中的一个旮旯，在西北角上。但是这个旮旯也并不小，是一个三进的院子，我第一次体会到“庭院深深深几许”的意境。我住在最深一层院子的东房中，院子里摆满了汉代的砖棺。黄昏时分，总会让人感觉到鬼影幢憧，毛骨悚然。所以很少有人敢在晚上来拜访我，我每日“与鬼为邻”，倒也过得很安静。

　　第二进院子里有很多树木，我最初没有注意是什么树。有一个夏日的晚上，刚下过一阵雨，我走到树下，忽然闻到一股幽香。原来这些是马缨花树，树上正开着繁花，幽香就是从这里散发出来的。

　　这一下子让我回忆起十几年前西单的栀子花和茉莉花的香气。当时我是一个十九岁的大孩子，现在已经成为中年人。相距将近二十年的两个我，忽然融合到一起来了。

　　不管是六十多年还是五十年，都成为过去了。现在北京的面貌天天在改变，层按摩天，国道宽敞。然而那些可爱的小胡同，却日渐消逝，被摩天大楼吞噬掉了。看来在现实中小胡同的命运和地位盎要日趋消沉，这是不可抗御的，也不一定就算是坏事。可是我仍然执著地爱着我的小胡同。就让它们在我的心中占一个地位吧，永远，永远。

　　我爱北京的小胡同，北京的小胡同也爱我。

　　1．“我们这一帮山东来的学生仍然能够苦中作乐”这句话中的“乐”具体体现在哪里？请用自己的话加以概括。

　　（1）“我”对街灯并不辉煌且“无风三尺土，有雨一街泥”的街道甘之若饴；

　　（2）____________________________________；

　　（3）____________________________________；

　　（4）____________________________________。

　　2．这篇文章的语言很有特点：朴实、自然、幽默、生动、深情……请你选择其中的一个特点，试举一例进行分析。

　　___________________________________________

　　3．文中画线句子表达了作者对“小胡同”怎样的情感？清结合自己对小胡同的观感或体验，就这段话中让你感触最深的一点，说说你的理解或感受。

　　___________________________________________

　　参考答案：

　　1．（2）“我”能听到仙乐一样铿锵清脆、悠扬有致的京腔

　　（3）“我”能闻到路旁小花摊上栀子花和茉莉花散发的幽香

　　（4）“我”能伴着小胡同中悠扬、深邃而略带凄清的叫卖声入梦

　　2．示例：“但是这个旮旯也并不小，是一个三进的院子，我第一次体会到‘庭院深深深几许’的意境。”这句话运用了引用的修辞，生动地表现了院子的大而深。

　　3．遗憾、豁达、留恋和热爱。

　　（意对即可）

北京胡同大全11

　　今天是我们在北京的最后一天，我们一就像前几日一般兴奋，兴奋里却还带着点不舍，路过天安门，急匆匆地瞧上一眼，来到什刹海的胡同口，这里与我想象中的热闹大不一样，而是静谧的，甚至可以用清幽来形容。

　　两人结伴，排队有序乘上具有北京特色的人力三轮车，伴随着悦耳的车铃声，车子驶入胡同，我们一边欣赏着沿途的风景，一边听着张师傅讲有关胡同的故事，他告诉我们北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，当时胡同最开始的意思是水井，人们的生活离不开水井，打水的时候放木桶下去，就会“咕咚”的声音，这就是胡同的来由。我们环顾四周，凹凸不平的青石地板召显着它的`历史，绿瓦红砖，阳光照在胡同里的几棵树上，从叶隙间漏下来，在地上形成斑驳的光影，鸟儿蝉儿默不作声，好似被太阳热的说不出话来，胡同远离了闹市，如同隔了世般。

　　霎时，张师傅身上那湿透了的白背心吸引了我的目光，天气闷热得要命，一丝风也没有，稠乎乎的空气好像凝住了，火辣的太阳照得他汗流满面，我的心触动了，他们是社会最底层的人物，生活贫穷，靠拉车为生，每天辛苦干活，却换不来应得的回报，拉完客后也得不到一声谢谢，再想想自己，从小在父母的疼爱下长大，衣来伸手饭来张口，从来不懂什么是辛苦什么是累，真是惭愧极了。

　　徜徉在胡同里，看路两旁的房子都刷上了青漆，有些地方青漆脱落了，露出了斑驳的墙壁，是的，北京的胡同正在衰败，一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就这样一点点地被高楼大厦蚕食着，仅有那些刻意保护的文物还比较漂亮，还有的只剩门前模糊的石墩，失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同昔日的繁华。

　　结束了胡同之旅，我们的游学活动即将就要接近尾声了，我的心中充满了不舍与怀恋，相信我，北京，我一定还会回来的。

北京胡同大全12

　　教学目标：

　　1、通过朗读，品味文中描写生动的词句，了解作者笔下的北京胡同;

　　2、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方式。

　　教学重点：

　　朗读、品味文中生动描写北京胡同的语句，从而了解北京的胡同。

　　教学难点：

　　理解作者描写家乡小巷的作用。

　　教学过程：

　　一、导入:

　　教师展示北京胡同的照片。

　　二、学生自由朗读课文，交流朗读感受

　　三、精读课文，深入分析

　　1、请学生找出文中直接描写北京胡同的语段。

　　2、朗读直接描写北京胡同的两个语段

　　3、学生结合文中作者的.描写谈自己对北京胡同的感受。

　　(学生自由言，教师将学生发言中的关键词写在黑板上)

　　1、学生思考并讨论：课文的题目是“北京的胡同”，作者为什么要写自己家乡的小巷?

　　2、全班交流，并找出文中能够表现作者写作意图的语句。

　　3、朗读课文的第6自然段，感受作者的写作意图。

　　四、作业：

　　1、仿照例句“如同在电脑上写字，少了些许麻烦，也少了见字如人的温情”的格式，写两句话。

　　2、为什么“快乐并不因为富贵而多一点”，而“胡同里的一切都故旧，却不因此而少了快乐和温情?”写一段话，谈谈你对此的看法。

北京胡同大全13

　　胡同是北京的文脉，是北京文化的根。假如把北京比作一个人，那胡同就是这个人的“血脉”。

　　小学六年级暑假之前，我还未到访过北京，却早已对北京的胡同心生向往，但对其的认识只有以上的只言片语，有幸，在同年暑假，我同几位朋友进行了一场北京胡同游，从那将来，北京胡同便成为我一生中最难忘的“惊鸿一瞥”，深刻于时光中。

　　想象中的北京胡同是庄严的，一草一木，一呼一吸皆有历史沉浸的气息。但当我进入胡同区，真的踏上那片土地，我感觉到的更多的却是静谧、和谐、安详更甚是些浓浓的烟火气，在那里，我感觉既陌生又熟知，首次体验到每一个将要去的地方，都是素未谋面的故乡”的感觉。

　　北京的胡同之旅是从北京最早的胡同烟袋斜街开始的，古旧的青石板有着几分江南的青秀齐整也不乏家乡这儿海岛独有些粗犷与大方，几处未与大地相贴的部方被时光悄悄磨得圆滑，上面覆着些许青苔，绿的悄然绿的暗淡。这可能就是导游口中“老街一年四季都充满生机”是什么原因。石板一块接着一块，延伸至远方，两边是一幢幢紧挨在一块时不时又露几个缝让行人畅通的古朴房屋，写满了岁月的沧桑。家住与门店混杂着，热闹又喧嚣。

　　脚步轻缓，慢慢地踏，转过烟袋斜街才真的进入了胡同区，嘈杂声被抛于身后，氛围变得宁静，风轻轻的吹，时光慢慢地流淌。路旁是成荫的绿树，茂密的绿叶层层掩映，午后的阳光从几个小小的叶缝间漏下来，在地上形成斑驳的光影。偶尔，回响起一两声鸟雀啁啾与蝉鸣，声音着实清脆，衬的氛围越加的安静，那声音渲染着夏季的活力，与轻风亲吻，荡漾开去，听在耳边，软在心里。离得远远的闹市的胡同，大概是北京这座都市繁华外表下，柔软内心的展示，是它日渐老去的'青春，是它毫无保留的送给大家全部的情话。如此的北京里的如此的胡同，既像是垂暮之年的老人，又像是朝气蓬勃的少年，若真要讲解，那便是成熟沉淀与活力朝气是相通的。走在如此的胡同中，守着清幽，大家哪个也不说话，只不过静静的迈着步子在小巷中穿梭，尽管不认路，也没地图，但所有人都淡然自若，毕竟北京的胡同儿可都“透着气”呢。“瞎走”，让旅途有多了几分探奇的乐趣。

　　北京的胡同着实是多，过去就有俗语说北京“有名的胡同三六千，无名的胡同似牛毛。”从正午到傍晚时分，大家才不过走过了快十条胡同。不同于白日里的北京胡同，除去透出一股幽静、古朴的气息，傍晚十分的北京胡同，多了几分温馨的韵味与“人气”。路旁不再是冰冷无趣的精品店，几个老人在夕阳的余晖下拉着家常，所有些人们在经历了一天的劳动后，都慢了下来，走出家门，老大家倚在藤椅上摇着蒲扇纳凉，小孩们嬉闹着，在大大小小的胡同里穿来穿去。夕阳的余晖中，泛黄的绿阴下，还有青年漫步的身影。那时的北京，像个不谙世事的孩童，简直“乖”到不可以。

　　北京的美，游历过的人都慨叹，它将所有些情感都托付给了胡同。

北京胡同大全14

　　拿到这篇文章，第一感觉就是，不知该怎么上，不知道“抓手”在哪里。

　　看过第一遍，没什么感觉，而且文章中没有一个感点，能当起我心中的波澜。只是知道，肯定不能当成单元主题“风俗世情”来上。

　　读第二遍，有很多疑惑。

　　首先来看情感。萧乾在1——4段中花了大量的笔墨描写他在胡同的生活，。语言多为叙述性的。有这几层含义：我是在北京的小胡同里出生并长大，认识世界就是从那里开始的。（在羊倌出生、开始懂事在褡裢坑、母亲死在菊儿胡同、菊儿胡同旁的大院是我的仲夏夜之梦），对于那样一个地方，在之后的日子里，“不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠”。小胡同对“我”来说确实很重要，那是我生长的“根”。但是就从语言表达上来看，会觉得作者仅以几句话就将在胡同中那些重要的经历匆匆带过了，即使在作者看来是魂牵梦绕的，但是对读者来说，却是难以体会的。于是我去阅读了文章中提到的《落日》。故事讲述少时的“我”在工厂里打工，那天决定将所领的工资买来所有好的水果给卧病在床，几乎奄奄一息的母亲吃。大家排队领工资时，他排在最后一个竟被工头误为已经领过而拒之门外，那伤心绝望的哭泣，深深揪着我的心。后来他得到工厂头头的夫人的帮助终于领到工资，到水果店买水果，而后狂奔回家让母亲吃苹果。母亲竟然没能咽下一口，就在他面前断了气。那种绝望孤独瞬间吞噬了他，从此他成了孤儿。对于一个十几岁的孩童来说，那是如何刻骨铭心的伤痛，但是在这篇文章中，只简单的叙说了这么一个事实。如此淡定。我又看了他其他的经历介绍，很是感慨。文中说“我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。”而这17年的生活在外人看来是多么的不堪回首：成为孤儿、即使学习也是半工半读、后又遭遇开除，除了文中提到的“仲夏夜之梦”还寄托了少年时的`纯真的美好的情感，其他的生活在我们看来是多么不幸。可以这样说，前四段，每一句话，都包含着一个动人的故事。要理解这些语言，必须关注背后的生活。如此不幸的胡同生活，作者在本文中单选了动人的叫卖声和充满快乐的儿时游戏来写呢，是为引起读者共鸣，进而认同他将要阐述的观点吗？他想说的是，即使是这样一个充满心酸的地方，是他认识世界的重要之地，如果没了，他将去何处寻找自己的生命之所系呢？可以理解一个曾经在欧洲战场经历枪林弹雨的83岁老人，此时最大的愿望是否落叶归根呢？当然仅停留在满足自己的愿望，是太肤浅地理解萧乾了。所以还有了结尾，那是一种民族的使命感。

　　再来看语言，这篇文章的语言淡得不能再淡了。可以理解一个83岁的老人，在回忆过去的生活时，那种饱经风霜后归于的淡定。但是语言背后是对曾经生活过的胡同的深情。没有前四段的铺垫，我们如何能理解在质朴的语言中的情感呢？作为我们的学生，小读者来说，如何能在短短的一节课中体会这种语言的魅力呢。如果讲修辞，只有“最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。（通感）”“反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。（拟人）”“胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。（比喻）”这三句，而且第一句他们是不懂通感的。显然只讲修辞就太浅薄了。而需要关注的是，作者是如何将情感传递出来的，不管是朴素也好生动也好，只要能传递这种情感就好。除了前面提到的三句外，还有这些句子：“北京的叫卖声最富季节性。”“我最喜欢听夜晚的叫卖声。”

　　“小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”“夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐--还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。”三个“最”字，强调了那种情感的极致。几个动词生动地再现了儿时的快乐。那种满足感几乎是要溢出文字外的。

　　我找到了萧乾在《北京城杂忆》中描写叫卖声的片段：

　　四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿（未成形的幼蛙）最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿－－刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

　　《老北京的小胡同》中的片段：北京的叫卖声最富季节性。春天是"蛤蟆骨朵儿大田螺丝"，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天"烤白薯真热火"。

　　同样是描写四季的叫卖声的，侧重点就不同。本文更注重情感的表达，春夏秋冬赋予变化的食品，可以想见那个穷人家的孩子在摊位前垂涎欲滴的样子。用一点钱就能享受到和富人家的孩子一样的快乐，即使这样看来也有些心酸，那文字背后的含义是这样的吧。但是对一个老人来说，经历了诸多磨难，此时已归于平静，回想过去，一切都可以莞尔了。

　　我还比较了汪曾祺在《胡同文化》中的片段，胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

　　很明显这是说明性的片段，没有情感，只有这样的事实。

　　散文的语言就是用来传递情感的，但是没有前文的情感铺垫，如何能理解后文那寥寥几字表达出的情感呢？

　　根据对文章的分析，我进行了备课。

　　将教学目标定为：1．理解文章通过一两个生活场景，反映老北京小胡同里的生活特点的写法。2．体会作者对老北京小胡同的难以割舍的深情。

　　教学过程中主要解决三个问题：一、作者为什么要写老北京的小胡同？二、哪些句子让你特别地感觉到了作者对小胡同的情感；三、写上海的弄堂，伦敦、慕尼黑、新加坡等地的胡同，有何作用？

　　一三是解决情感问题，二是解决语言问题。同时让学生明白，我们写文章首先应该考虑我为什么要写这篇文章，想通过这篇文章表达什么情感，然后选取一两个最能表现情感的生活片段，用生动丰富的语言去进行描绘。

　　第一次试讲，大半节课用来分析前半部分的情感内容，语言的体会少了。所以进行调整。

　　第二次试讲，情感部分，以学生的几个回答就带过，更多的时间在体会语言。学生很活跃，很投入，很开心，沉浸在作者的纯快乐中。但是真能理解作者的情感吗？很肤浅吧。

　　第三节课，学生很闷。情感匆匆带过。学生也不活跃，所以也不能投入到快乐中，以作者的快乐为自己的快乐。可以说只是蜻蜓点水式的感受。

　　所以用一节课来完成这样一位大家的作品，实在是不能游刃有余。可以说，我只是上了一节不是萧乾的《老北京的小胡同》。隐去了萧乾，隐去了背后丰富的情感。

北京胡同大全15

　　北京的胡同说的是作者是胡同里土生土长的本地人，到了外国也不望北京的小胡同，尤其是说到新加坡时，在那里看到只剩下最后那一条小巷子，倍感凄凉，只能到那里品尝一下北京的小食。并希望北京也不要像新加坡那样子，要留下自己本身的特色。

　　北京的胡同,星罗棋布,早就听说北京有名的胡同三六千,无名的胡同似毛牛.今日一见,果然如此.北京的胡同宽狭不一,宽的敞亮,狭的幽深.听导游介绍,最狭的胡同数前市胡同,最狭处仅有40厘米,仅能容一个苗条的人通过.北京的胡同大来都只来知去,但也有弯曲迂徊的,导游说有个叫九道湾的胡同,共有二十多个湾呢.我想,若到那儿去拜访朋友,九拐十八湾的,等找到门了,恐怕人也要拐晕了。我们参观的.胡同，整个儿透出一股幽静、古朴的气息，为繁华的都市平添了许多古色香而又温馨、安静的韵味。有些胡同的地面用锓青砖或石块铺就，方方正正，像一块被削平的豆腐块，赤脚踩在上面冰冰凉凉的，让人心旷神怡。路边有的石板上布满了青苔，显得格外陈旧，这对于我们这些南方游客就更显其魅力了。

　　傍晚的胡同则更有一番滋味。夕阳西下，天边的最后一抹霞光，照在各家各户的四合院里。人们纷纷搬出藤椅，拿着蒲扇到胡同里来纳凉，老人们闲谈着，儿童们嬉闹着，还真有些“小桥、流水、人家”的味道。

　　北京胡同虽然经历了数百年的风雨沧桑，但是当我们走出胡同时，许多北京人还是不由地感叹到，北京的美都在胡同里了。