白驹原文翻译及赏析

白驹原文翻译及赏析

白驹原文翻译及赏析1

　　原文：

　　小雅·白驹

　　[先秦]佚名

　　皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

　　皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？

　　皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。

　　皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

　　译文及注释：

　　译文

　　光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今朝。所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。

　　光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今夜。所说那位贤德人，在此做客心意惬。

　　光亮皎洁小白马，快速来到我的家。为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。

　　光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。

　　注释

　　皎皎：毛色洁白貌。

　　场：菜园。

　　絷（zhí）：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。

　　永：长。此处用如动词，延长。今朝：今天。

　　伊人：那人，指白驹的主人。

　　于焉：在这里。

　　藿（huò）：豆叶。

　　贲（bì）然：文饰，装饰得很好。思：语助词。

　　尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。

　　逸豫：安乐。无期：没有终期。

　　慎：慎重。优游：悠闲自得。

　　勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。

　　空谷：深谷。空，“穹”之假借。

　　生刍（chú）：喂牲畜的青草。

　　其人：亦即“伊人”。如玉：品德美好如玉。

　　金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。

　　遐（xiá）心：疏远之心。

　　赏析：

　　全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

　　由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。

白驹原文翻译及赏析2

　　原文

　　皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

　　皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？

　　皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。

　　皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

　　译文

　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。

　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。心想贤人终来临，在此作客心意惬。

　　马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。

　　马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。

　　注释

　　⑴皎皎：毛色洁白貌。

　　⑵场：菜园。

　　⑶絷（zhí）：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。

　　⑷永：长。此处用如动词。

　　⑸伊人：那人，指白驹的主人。

　　⑹于焉：在此。

　　⑺藿（huò）：豆叶。

　　⑻贲（bēn）然：马放蹄急驰貌。贲，通“奔”。思：语助词。

　　⑼尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。

　　⑽逸豫：安乐。无期：没有终期。

　　⑾慎：慎重。优游：义同“逍遥”。

　　⑿勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。

　　⒀空谷：深谷。空，“穹”之假借。

　　⒁生刍（chú）：青草。

　　⒂其人：亦即“伊人”。如玉：品德美好如玉。

　　⒃金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。

　　⒄遐心：疏远之心。

　　赏析

　　《白驹》一诗，《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的.诗，其说上承蔡、曹，较合诗意。

　　全诗四章分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

　　由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象。刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。孙鑛评曰：“写依依不忍舍之意，温然可念，风致最有余。”（陈子展《诗经直解》引）诚然。