爱国诗人屈原作文

爱国诗人屈原作文[优]

　　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的爱国诗人屈原作文，欢迎阅读与收藏。

爱国诗人屈原作文1

　　屈原

　　他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与无望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。

　　落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　【一】人物简介

　　屈原〔前339~前278〕战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。又自云名正那么，字

　　灵均，出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳〔今湖北秭归〕人。

　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而要紧活动于楚怀王时期。那个时期正是中国马上实现大一统的前夕，“横那么秦帝，纵那么楚王。”屈缘故出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。然而由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

　　怀王十五年〔前304〕，张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，因此屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国完全投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后接着实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年〔公元前278〕，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

　　【二】人物事迹

　　〔一〕屈原的政治活动

　　屈原是战国时期楚国重要政治家。他的一生在激烈复杂的斗争中度过。了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。

　　自屈瑕任莫敖后，那个职位几乎全由屈氏子孙世袭。其职位仅次于令尹。《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。据现有史料能够考知的战国时期担任过楚左徒的，仅屈原与春申君二人。春申君以左徒升为令尹，与楚旧制莫敖升为令尹相同。而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看，左徒亦与莫敖职位相当，可能确实是春秋时代的莫敖。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。

　　屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，要紧有：内政方

　　吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》

　　新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

　　【三】素材运用

　　〔一〕20xx心灵的选择漫漫求索。

　　我听到有人在江边独吟：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”他选择了“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”忍着满腹经纶，一腔热血随着一江汨罗水而静静逝去，他饱尝了无尽的怨愤。但那千年后仍让人为之涕泣的爱国情怀却穿越时空，永驻世人心中。他确实是屈原。

　　〔二〕20xx思维解读幸福

　　高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的尽管是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。

　　〔三〕20xx出人意料与情理之中

　　端午将至，粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞。怎能不忆及屈原悲情汩罗，大方悲歌亦是那样从容，当是时，民众之反响不曾知晓，后人叹惋颇多，文化后人之消逝，星之殒落天际。屈原一生，正义满怀，忧国忧民。当奸妄之谗言怀王之猜忌，我们多情的诗人……

　　〔四〕20xx入乎其内与出乎其外

　　屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。事实上他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。

　　〔五〕20xx找准自己的位置

　　自古以来，多少仁人志士找准了自己的位置，不被功名利禄这些美好事物所诱惑，为国做贡献。

　　“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

　　【四】相关作文

　　〔一〕20xx年高考江苏省优秀作文：《谏屈原书》

　　屈公：

　　悠悠数千载，安然无恙乎？

　　每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思考再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？

　　想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又为必在一棵树上吊死呢！为必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘假设不愿漂洋过海，去开洋荤，依旧有几个方案可供选择的。

　　一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘假设办个补习班，不要说十几条干肉，确实是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。

　　二曰：半官半隐。假设您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。那个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。

　　三曰：以“油”润官。假设您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。假设烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；假设起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要明白，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不确实是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定

　　能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？只是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。

　　以上三策，老前辈可任选其一。现在观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！

　　区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。

　　即颂回心转意。

　　晚生子虚顿首

　　某年某月某日

　　点评：作者匠心独运，胆识超群，采纳书信体的反讽笔法，同大诗人屈原进行了一次心灵对话。借古人之口，贬痛心世相，旁征博引，侃侃而谈，不仅表达了对屈原思想的强劲的穿透力，而且显示了对疾首时弊的敏锐洞察力。令人荡气回肠，拍案叫绝。

　　〔二〕吊屈原赋

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲、可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭昭假设明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝计，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　　人情有远近、而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

　　君沉汨罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，那么官不贪，如此，那么民不奸，如此那么百姓之福享用不尽矣。

　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，那么国不治，那么天下难平，情从理，那么行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

　　总分值理由：进展等级:《史记》里，司马迁为屈原和贾谊合写一传，可见这两位历史人物相似之处颇多。这篇考场作文的作者以“贾公”开头，贴切而自然；“我”的作赋，那么是顺理成章之事了。主体部分，紧紧围绕“以感情的亲疏作为用人的标准，必将造成历史悲剧”这一中心，纵论历史，深入剖析，文章特别具说服力。娴熟的文言笔法，读起来韵味十足。

　　考生个性特点：喜爱古文，善于思索，情感充沛，憎爱分明。

　　文化背景分析：文中可见《屈原列传》、《谏太宗十思疏》、《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文课本是熟悉的，文言基础知识掌握牢固而运用灵活。历史知识的掌握也特别不错。

　　建议：从对“赋”这种文体的要求来看，且不说汉赋，确实是唐宋的'赋，句式和声韵都应该“合律”，即多用骈句并讲究平仄，而这篇“赋”在形式上，还不大像。因为作赋太难，考生在考场上能写到那个程度，也就不再对之苛求了。只是，后来者的借鉴宜审慎一些。

　　作文题:请以“善与恶”为话题写一篇作文，所写内容能够侧重其中一个方面，也能够

　　兼顾两个方面，但必须在那个话题范围之内。

　　【注意】

　　①立意自定。

　　②文体自选。

　　③题目自拟。

　　④800字左右。

　　⑤不得抄袭。

　　〔三〕千年一悲

　　当你抱着顽石从汨罗江边跳下，我看到血红的夕阳映照着你雪白的衣裳。你那用生命的魂魄熔化成的沧浪之水中的一尺白绫，足以让草木含悲，风云变色。

　　罪恶是罪恶者的通行证，善良是善良者的墓志铭。能诠释善良的，只能是已凋谢的善良；而能增添黑暗的，却是苟活着的黑暗。因此，你成了历史的印迹中充满血与泪的一笔，在那个污浊横流的世界中，你将内心的芬芳散发，却被无情地吞噬，铺成一道连接不归路的轨道。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它查找光明。一身的皎皎之白在罪恶的眼中是如此恐怖，一波又一波的浊浪向你袭来，想把你同化，却换来更加耀眼的光明。可你挡得住正面的突袭却经不起背后的暗箭。同为天子人臣，浅浅的微笑中已勾勒出汨罗江的雏形。你最终依旧一步步地来到了江边，用一种无助的回归完成了一个善良绽放出生命之花的涅槃。

　　你可曾想到，《离骚》的天马行空是从一寸笔尖开始而在滚滚浪花中完结？你所有的希冀在那个无可救药的社会中是一个永久的疮疤，你善良正直的丰碑恰恰成了罪恶突破你最后防线的缺口。当虚伪正在流行，那么一丝真诚便成了无比的做作；当罪恶正在兴盛，那么一丝的善良便成了极端的邪恶。你宽阔的胸膛里容纳的是热血，是忠诚，是悲天悯人，是爱护苍生。但这一切都敌只是一纸薄薄的诏书。龙案后昏庸的半径早已衡量出世间罪恶的面积，而你，便成了孤立在圈外的牺牲品。你的逝去终于带来了天地的咆哮，刹那间，浪踉跄，舟飘摇。

　　在那一卷卷残简中，你是失败的句号；可在滚滚而来的历史洪流中，你是胜利的省略号。你用生命换回了对罪恶的抗争。你是一朵缀在民族胸前的雪莲，永久散发着善良的芬芳。

　　千年之后，我反复翻着你一页页的辉煌，也洒下一滴滴泪珠。因为我明白了，你名字的背面是罪恶的失败的印记，你名字的正面是善良的胜利的勋章！远远的江上，大概又传来你高昂的歌声：“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身……”

　　点评：化用李松涛《岳飞》的诗意语言，融入自己对屈原所代表的善良正义精神的敬仰之情，紧扣话题，能够确实是考场上一篇学以致用的佳作。得55分。

爱国诗人屈原作文2

　　学生们可能知道端午节包括吃褐色水果和划龙舟，但是你知道端午节的起源与屈原有关吗？

　　屈原是我国第一位爱国诗人。他热爱祖国，热爱人民，不与坏人为伍。为了唤起楚人的爱国热情，他向河里扔石头，并决心用自己的生命去警告卖国的小人。人们相信爱国诗人不会死去。因此，每年5月5日，人们都会摇龙舟，到处寻找诗人。屈原的爱国精神已经在中国人民心中扎根。

　　我们应该向他的爱国主义学习，努力学习，天天向上，以优异的成绩向祖国汇报。

　　还有很长的`路要走。修远在这里。我会上下寻找它。屈原从未放弃他的理想，从未改变他的道德操守，也从未敢于战斗。虽然他死了九次，但他仍然没有悔改。虽然他理解我，但他仍然没有改变。也就是说，只要这是我热爱和追求的真理，即使我死了九次或多次，我也不会后悔。即使我害怕分手，我也不会改变。正是他的九次不悔改的精神，激励着我们的革命先烈们一个接一个地流着血，给我们带来了今天的幸福生活。

　　今天，我们许多小学生都是独生子女。他们就像家里的小皇帝。他们傲慢且放纵。他们不能吃一点苦。当他们在学习中遇到困难时，他们也会退缩，而不是前进。因此，他们的学习不能提高。我们必须学习屈原不屈不挠的精神，学好真正的本领，长大后为祖国服务。

爱国诗人屈原作文3

　　汨罗江畔，浩荡水前，狂风吹动，一袭白衣上下翻飞。一位憔悴的老人凝视郢都方向，口中念念有词：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”

　　千年后的我，透过厚重的历史看见的你是孤独的。你站在汨罗江畔，面对山河破碎，独怆然而涕下：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”江风吹拂，大浪滔天，你仰天长叹、悲愤欲绝的身影永存天地之间!

　　千年后的'多情女子，透过迷蒙的烟雨看见的你是凄苦的。你先后辅佐楚怀王、楚成王及顷襄王，一生忠心不二，为楚国立下赫赫功勋。然而，你得到的回报却是前被楚怀王逐出郢都，后遭顷襄王流放江南。你身似浮萍，心在郢都，最终却落得个葬身汨罗江的下场。

　　千年后的爱国志士，透过你的一生看见的你是坚贞的。在那个朝秦暮楚的动荡年代，在这国不得意就跑到他国建功立业、扬名立万的大有人在。而你却一条道儿走到黑，全心效忠楚国。你虽有心报国，却无力回天，直到秦将白起攻破楚国都城，你才怀石投江，以死明志，不仅为中华民族留下了一个千古节日，更为世人留下了一颗滚烫、赤诚的爱国心。

　　千年后的文人墨客，透过你那流传千年的文字看见的你是才华横溢的。你的一生虽短暂，但你留下的文字是字字珠玑。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，姑且不说你的代表作《离骚》，即便是《九章》、《九歌》、《天问》，又有哪一篇不是与山河同在，与日月同辉?你是我国浪漫主义诗歌第一人，也是诗歌天空中最为璀璨夺目的明星!

　　“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”瑟瑟江风吹拂着你苍凉的背影，浩浩江水激荡着你的苦闷、忧愁，可你那衣袂翻飞的身形随同你那优美的文字、不屈的爱国精神却凝聚成了一座丰碑，永远矗立在中华民族乃至世界人民的心中!

爱国诗人屈原作文4

　　屈原是一我国最伟大的浪漫主义诗人，更是一个爱国诗人，他有着自己的政治理想，就是希望自己的国家强大起来，他一生都在坚持自己的理想。公元前三四二年，屈原诞生于楚都丹阳。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，常赏同楚怀王商议国事。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话，不愿与他们同流合污。公无前三零五年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入秦国的怀抱。还使得屈原被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。

　　结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被逐放到江南。公元前二七八年，秦国大将带兵南下，攻破了楚国国都。屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有报国之心，却也无力回天，只得以死明志，在同年五月怀着满腔怨恨投入汩罗江自杀，百姓听闻后都很悲痛，争先恐后地来打捞他的尸体，结果一无所获，于是，有人用苇叶包了糯水饭，投进江中祭祀屈原，这种祭坛活动一年一年的流传下来，渐渐成为种风俗。屈原政治上的失意，也成就了他在诗歌上的.巨大成就，他写了不朽的诗集《离骚》，《天问》，也对中国的诗歌创作产生了深远的影响。我们欣赏屈原的才华，赞颂他对自现理想的执着追求，更加佩服他无论在任何情况下都心系自己的祖国。

爱国诗人屈原作文5

　　春秋时期，在楚国一位有名的爱国诗人因自己受小人诬陷而无用武之地，被流放边疆，悲愤交加，加上楚国亡灭，最终，他抱石投江自尽。他，就是屈原。那时，楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。

　　可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说："大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！"楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的`志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了，何况，屈原还是一个有点自傲的人，受了这种欺凌，怎么忍受的了？他就愤愤不平地唱着悲伤的歌来到了湘南。

　　不久，在湘南，屈原又多次听附近的渔民百姓说楚国灭亡的消息，忠君爱国的屈原听到后不禁无限伤感，一是为自己无法为国效劳，辅助国君完成基业；二是为当今楚国国君昏庸无能，听从奸臣所言，毁灭了一批批的人才。最终，他悲愤交加，抱着大石，纵身跳入了河流湍急的汨罗江，永远的沉灭了。浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何所畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

　　看呀！眼前那浩瀚缥缈的江河让他感到孤独和绝望，虽然世界混浊，没人理解，但还有死亡可以安慰自己。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。就此他下定了一死的决心。他，屈原。他，以身殉国。