《采桑子·时光只解催人老》鉴赏

《采桑子·时光只解催人老》鉴赏

　　《采桑子·时光只解催人老》是宋代词人晏殊的词作。此词以情感曲折细腻见长，与上片写景下片抒情的一般构思有别。这是晏殊一首脍炙人口之作。短短四十四个字，写出人生一种深沉的感慨。下面是小编整理的《采桑子·时光只解催人老》鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

　　梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?

　　译文

　　人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。

　　昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。

　　注释

　　(1)采桑子：词牌名，又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字，前后片各三平韵。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。

　　(2)离亭：古代送别之所。

　　(3)春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。

　　(4)胧明：微明。

　　赏析

　　此词以轻巧空灵的笔法、深蕴含蓄的感情，写出了富有概括意义的人生感慨，抒发了叹流年、悲迟暮、伤离别的复杂情感。全词感情悲凉而不凄厉，风格清丽哀怨，体物写意自然贴切，是晏殊词中引人注目的名篇之一。

　　起首二句把时光拟人化，暗含“多情自古伤离别”和“思君令人老”双重含义。“多情”二字，总摄全篇。

　　三、四两句写词人感时光易逝，怅亲爱分离，心中的烦恼无可化解，只好借酒浇愁，然而不久便又“泪滴春衫”，可见连酒也无法使自己暂时解脱。

　　下片先写不眠，次写惊梦。西风飒飒，桐叶萧萧，一股凉意直透人的心底。抬头一看，窗外淡淡月色，朦胧而又惨淡，仿佛它也受到西风的威胁。

　　“好梦频惊”写每当希望“好梦”多留一霎的时候，它就突然破灭了。而且每当一回破灭，现实的不幸之感就又一起奔集而来。此时，室外的各种音响，各样色彩，以及室中人时光流逝之感，情人离别之痛，春酒易醒之恨，把刚才的好梦全都打成碎片了。这里，“好梦频惊”四字为点睛之笔，承上启下，把室中人此际的感受放大成为一个特写的镜头，让人们充分感受其中沉重的分量。

　　“何处高楼雁一声”写室中人沉抑的情绪正凌乱 交织之中，突然飞出一声高亢的哀鸣。这一声哀厉的长鸣，是如此突如其来，使众响为之沉寂，万类为之失色。这是孤雁的哀唳，响彻天际，透入人心，它把室中人的思绪提升到一个顶峰了。这一声代表什么呢?是感觉秋已经更深吗?是预告离人终于不返吗?还是加剧室中人此时此地的孤独之感呢?不管怎样，它让人们想得很远、很沉，一种怅惘之情使人不能自已。

　　综上，此词上片概述时光之无情，下片写春去秋来，触景生情，相思难禁。词中“长恨离亭”、“好梦频惊”等句，用意超脱高远，表现了一种明净澄彻而又富于概括意义的人生境界。

　　生平

　　晏殊14岁应神童试，真宗召他与进士千余人同试廷中，他神气自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因事出知宣州，改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，仁宗亲临祭奠。谥元献。《宋史》本传说：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他平居好贤士，范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。

　　晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉着的内容，所以不流于轻倩、浮浅，故为当时所重。他的词今存130余首，风格上既吸收《花间》(温庭筠)、(韦庄)的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，尤其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也蕴含着人类永恒而无可奈何的悲感，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转，又何尝不如此。“满目山河空念远，落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人。”(〔浣溪沙〕)这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。

　　创作背景

　　作者由于离别后音信难得，由此产生离别之思。于此同时，作者又把离别与时光无情、年华渐老联系起来，形成了双重的无奈和感伤。此词就是在作者这两种感情的影响下写出的。

　　名家评论

　　赵尊岳《〈珠玉词〉选评》：此词独惊秋梦，寄慨遥深，然用笔灵活，肆应开展，极其能事，其于梦中所接，则述离亭；于梦后所闻，则迷雁声，前后均以梦为枢纽，而梦之所以醒者，则由于梦中之泪滴春衫，层次可谓分明，说理可谓详尽。然信笔直书，毫不见诘曲钩勒之迹，此即所谓浑成矣。梦酒而醒，醒而闻雁，此瞬息间事，感则有之，又何有于时光之催人耶？作者心细于发，笔妙如云，只轻轻于梦中用“春衫”二字，以见所梦者，为春日事，而今梦醒，则为秋雨梧桐，相去已两季节，乃匆匆现于一梦，瞬息之中，是岂非时光之催人乎？借梦中之春，与梦醒之秋，说明时光之催人，是真敏于构思属事，较之明说者，远胜百倍。最后以何处雁声作结，事外远致，别具遥思，是善于言情者。点出“高楼”二字，境界既高，情更凄厉，柳耆卿“关河冷落，残照当楼”，盖即由此化出。晏虽只作小令，然所以开词法者，固已多矣。

　　薛砺若《宋词通论》：此词虽在凄伤中，却无丝毫怨毒的意思，此即其抒情的温厚处。这种作风，欧阳修、秦观及晏几道，都很受他的影响。

　　作者简介

　　晏殊（991—1055），字同叔。抚州临川县文港乡（今江西进贤）人，一生历居显官要职，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。北宋著名词人。晏殊工小令，其词多表现诗酒生活和男女相爱的悠闲情致，词风承袭南唐风格，笔调闲婉，雍容华贵，词语雅丽，清新雅淡，含蓄委婉，韵味独特，音律和谐。有《珠玉词》，今遗词130余首。