读《苏东坡传》有感

读《苏东坡传》有感

　　读完一本书以后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《苏东坡传》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《苏东坡传》有感1

　　很同意林语堂的观点：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。”林语堂喜欢苏东坡，未必我就不能够再接着喜欢。而且他写这本书的根本目的，也是让更多的人喜欢苏东坡自由自在的灵魂和平和宽宥的态度。

　　读林语堂著的这本《苏东坡传》时，我是怀着欢喜的。以为苏东坡的那句“放眼天下竟无一个不好之人”的话可甚合我，我看人向来是只看优点，而只看到一点缺点的，从东坡居士这里我可以为自己的智商和眼光找回一些自信。

　　我一直以为，一本好书带给我们的，不仅仅是感观上的享受，更是合卷之后的回味与思考。更高一层的意义是，我肯定这是一本好书，但具体好在哪里，却无法一言以蔽之，需要时时拿出来翻动，使主角的灵魂不时地浮现出来，给我们以营养。林语堂著的《苏东坡传》给我的印象就是如此。

　　苏东坡的文字一定落有本人甚至更久远的历史的痕迹，而林语堂也必定会在苏东坡的身上落上林氏思想的痕迹，翻译者张振玉当然也会在适当的时候加入自己的思想，因此我手中的这本《苏东坡传》至少融合了三位名家的思想精华在里面。这三位名家共同打造出来的苏东坡，更具有时代的特点，更具备亲和性和适用性。

　　读过《苏东坡传》之后，我最强烈的感受便是：时代的痕迹太轻了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，这巨大力量的控制权完全在于我们自己。每个人的一生一世都不可能都是一帆风顺的，而我们所遇到的挫折与不幸，如果放远了看，只是自身的一种感觉而矣。这种感觉可以糟糕可以美妙，完全在于我们的味觉。

　　苏东坡最为可爱的原因也在于他的感觉异于常人，他合乎天性，自然朴素，没有成熟世故的老练，却有着遇到不平之事不吐不快的爽直，有着遭到报复能够永远谈笑风生的坦荡性格，他把每一处流放地都当成家来热爱，使得他的敌人因为总是看不到他的痛苦而痛苦万分。一个强大的人是不需要仇恨的，仇恨只是无能者的表现，苏东坡是当然的强者，他的这种强大来自于灵魂和精神。

　　苏东坡的惊世才华固然来自他的博闻广记，但我以为更多的是大自然给了他宽阔的胸怀和无穷的灵感。只有在山野里，大树下，脱掉了官服赤着膀子睡在躺椅上时，才是苏东坡最为本真的时刻。他乐于回归这样的本真，他的敌人也总是用流放这样可爱的报复方式使得苏东坡顺利达到自己内心的安宁。虽然流放的`岁月过于漫长和频繁也使得苏东坡会产生安定生活被随时打破的担心，使他所赚不多的薪水总是在各个流放地安家落户时花个精光，以至于偶尔会受到饥肠辘辘的困扰，但苏东坡不以为然，他永远能够活在当下，并给自己正确的定位。他总是在与人民的交往中，在山林的游荡中，寻找到不竭的灵感。他的诗文之所以美妙，完全是因为他的心里全是美妙。正可谓“江上之清风，山间之明月，耳听到而成声，目看到而成色”。

　　如果常人所认为的坎坷与磨难在苏东坡的眼中完全不是那么一回事，那么还有什么可以使得这位才华横溢的大诗人难过呢？只有真情。他爱他的亲人们，他会为与弟弟子由的分手而伤感得夜夜失眠，会为爱妾朝云的离世而难过得痛哭失声。他因为心地的善良而见不得百姓流离失所……所以苏东坡的文字是用来书写真情的，是用来为百姓疾呼的，受到大家的热爱也是自然的。

　　林语堂在谈到苏东坡的书法与绘画成就时，提到了节奏与率动，他的观点是书法与绘画中的美，来源于自然界动物在运动过程中的爆发反映，这样透彻的讲解，非常有利于我们欣赏中国的书画艺术。而我以为书法和绘画之美，更源自纯真自然，一个心存杂念的人的手下，是没有佳作产生的，文字也是如此。

　　有~爱~。~自然~。具备这两个要素的人，即使缺少苏东坡的旷世才华，也必将是一个内心安宁，充满幸福感的人 程林

读《苏东坡传》有感2

　　你见过什么样的苏东坡？是著峨冠蓄飘逸长胡的东坡，还是“拣尽寒枝不肯栖”孤独的东坡，或是“竹杖芒鞋轻胜马”超脱凡俗的东坡？

　　结果，超乎你的想象，翻开《苏东坡传》，品读专属林语堂先生的文风，仔细审视这位从古书上从课本中从笑谈中熟悉的文人，再熟悉的背影也变了一幅模样。

　　林语堂先生自云“我写苏东坡并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。”林语堂先生不愧为一代大师，苏东坡是千百年来我国多少文人的理想，给巨人写传先不提敬仰而谈“为乐”，好是潇洒！乐山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山镇，这里有一个极杰出的文学世家———“三苏”。苏轼出身于书香门第，小康之家，儿时便展现出极高的文学才华。苏轼年纪轻轻便高中，人生可谓顺风顺水，然而一场王安石变法改变了他的命运。他被贬谪，饱尝谪居之苦，年老又被贬又遇大被赦，客死常州。

　　曾经做过朝廷高官，家庭美满幸福，朋友众多且志趣相投，被贬后悟出人生哲理，快然自足，这样的人生诚然令人钦羡。然而揭下他的光环和面纱，我在林语堂先生笔下唯见一个普通平凡、典型而又不失特色的乐天派。

　　他是个固执的人。他坚持着自己的思考，纵然看破新法的成与败，在赞同与反对之间左右，故为当权派不容，也屡遭保守派迫害。为了自己坚信的真理，或许要付出生命的代价，这是乌台诗案教会他的，也是成长中我们学到的重要一课。被贬黄州，苏轼不是立刻过上了务农读书的'惬意生活，他的心里是抗拒的，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”《记承天寺夜游》中，他写道：“但少闲人如吾两人者耳。”是释然吗？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年轻时气盛？自嘲些什么？这就不得而知了。

　　在黄洲孤灯下痛苦地挣扎中，他倒向了宗教的怀抱。余秋雨先生认为，宗教在东坡突围中有很大的作用。东坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元丰三年六月他的别弟诗中说自己是磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的雨毛，他开始沉思自己的个性，所以转向了佛教，然而心中笃信儒教教义的他毕竟“佛”不彻底。林语堂先生一语道破：“所谓解脱一事，只不过在获得了精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了吧。这就是为什么儋州可以“放杖而笑”却又“环视天水无际，凄然伤之”了吧。

　　我无意深究哲学，我除了看见一位固执、平凡而又日渐成熟的苏轼，我还见到一位纯真的苏轼。多少人还能被贬后兴致勃勃地盖房子，酌枕藉而眠和醉卧山坡怡然自乐呢？年老时还会为白蚁死去而哭泣，入仕多年还心肠慈悲，是何等的纯真啊！故东坡诗、散文、字画均有此风，他像清风一样度过一生，也像清风一样吹拂后人。

　　合上《苏东坡传》，我见到了这样的东坡：固执、平凡、纯真、达观。正如林语堂先生所言：“他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。”

读《苏东坡传》有感3

　　阳光透过树叶的间隙，零星地洒在书上，一阵微风吹来，书轻轻地打开了。一个积极向上的苏东坡在我眼前展现出来。

　　在林语堂的笔下，我在书中看到了不一样的苏东坡。一位秉性难改的乐天派，一位悲天悯人的道德家，一位黎民百姓的好朋友，留在我脑海的是他积极乐观的心态。

　　苏东坡三番五次遭到小人陷害，关监狱，被贬他乡。出监狱后，他并没有一蹶不振，却不改习性，依旧作诗，自我解嘲道“我真是不可救药。”被贬到海南岛之后，他几乎只有一栋房子，朝廷欠俸不发，境况十分凄凉。海南岛根本不适合居住，但是他达观的人生哲学却让他没有失去快乐，让小人们也无可奈何。他和农民们交谈，自己制墨，自己酿酒，自己做菜，如东坡肉。生活过得有滋有味，这都源于他达观的人生态度。苏东坡遭遇这么大的挫折，却仍积极乐观，在挫折面前，有两条路，一条是通往黑暗的大道，一条是通往光明的羊肠小道。关键就看我们自己会选择哪条道路，不同的人生态度决定不同的人生。这让我想到了生活中的一个小故事：三个人在砌同一堵墙，有人问他们：“你们在做什么？”第一个人头也没抬，不耐烦地说：“你没看到吗？在砌墙。”第二个人抬起头说：“我们当然是要盖栋房子。”第三个人边干活边唱歌笑着说：“我在盖一栋漂亮的大房子，不久这里将变成一个美丽的花园，人们会在这过上幸福的生活。”过了很多年后，第一个人是工人，第二个人成了经理，第三个人成了老板。由此可见，心态是多么重要。

　　塞缪尔说过：世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。平时的学习生活也应该保持向上的'态度。

　　我们在学习过程中，经常会抱怨作业多，老师严厉，父母唠叨，为何不换一种心态去想呢？没有他们的默默奉献如何让我们取得优异的成绩？做题时，看到题目文字多，便会认为题目十分难，不如，抱着跃跃欲试的心态，说不定会有意想不到的收获。考诚后成绩不理想，整个人郁郁寡欢，想到了苏东坡面对困难时的笑脸，和苏东坡相比，这又算得了什么呢？换个角度想，这次的失败只是在为下次的成功奠基，顿时又有了扬起风帆前行的勇气。苏东坡的乐观心态不断鼓舞着我，带着笑容去迎接风雨，让我在人生道路上勇敢前行。

　　生活就像一面镜子，你对它笑，它就笑；你对它哭，它就哭。其实，人与人之间本无太大的差别，关键的差别就在于心态。做好心态的主人，成功和幸福也就离你不远了。

　　我抬了抬头，望着窗外，手中翻阅着《苏东坡传》，脑海中回忆着苏东坡，面对困难时的笑容，凄惨环境中的向上态度。我不禁感慨到：“生活是多么美好，我是多么幸福，我要做心态的主人。”

读《苏东坡传》有感4

　　读苏东坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真实，待人真诚，追求真理。他不伪装，也不妥协。在诡谲多变的宦海中，他浮浮沉沉，虽无力主宰自己的命运，但却一直主宰着自己的灵魂和良知。他备受打击，九死一生，但真诚依然，胸中跳动的仍是那颗赤子之心。问世间，有几人可比？

　　也正因为他的真，他方能创作出那么多的美来。他的洒脱遒劲的书法，他的自成一家的“黑竹”，他的无懈可击的政论，他的豪迈奔放的词章……他就像一个艺术的宝库，蕴藏着数不胜数的宝藏。

　　看过许多传记，或产生向往之情，或生出崇敬之意，但是还有一个人能像苏东坡这样，引发我这样复杂的感情。当然有崇敬、有向往，但是更多的.却是感受到他的可亲，可爱，而且，一个古人，第一次就那么久地那么深地走进了我的内心深处。也正因此，极喜欢林语堂先生的这段话“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，不有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，镒只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我不敢说我了解他，但是，通过读他的诗文，通过林语堂先生的介绍，我得以走近他，并试着去揣摩他的内心，在他的故事中，我流泪，我扼腕叹息，我拍案而起，更多的是低头沉思。

　　我不自量力地在和自己敬仰的这位伟人相比。才华自是不敢提及，所以比较的就是性情和为人处事的原则。我越发觉得自己是卑微的。在不公正面前，无论是在苏州还是在海南，无论是当官还是为民，他的心里都装着苍生，他为百姓殚精竭虑，却处处受打击，遭陷害，而他却依然故我。他的确是“不合时宜”啊！和那些见风使舵的政客比，他真的不适于做官，在如此恶浊的官场中，他能够保住性命，没英年早逝，实属造化。既然如此，自己不见容于朝廷，何不思退？保全自己，退隐林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上风的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一处，都竭力为民请命，救百姓于困厄。这种精神常让我有泪欲流。如果换做是我，不用说屡次，一次都足以让我心灰意懒吧。或者我会改变自己，去随波逐流，也未可知。苏轼，在我眼前矗立起一座人格的高峰。

　　在心胸上，我也从苏轼身上，看到自己的狭隘。他对于拼命往死里整自己的政敌章惇能够真诚宽宥，让我极为震动。我以前是喜欢鲁迅的那句话的，对于自己的敌人，死也不宽恕。我当然没有敌人，但是，遇事时缺少豁达之心，爱较真，认死理。尤其是自己的尊严受到侵犯时，我气冲斗牛，会记仇。从苏轼身上，我看到了宽容的魅力。做人理应如此啊。一个怀着怨气生活的人，会快乐吗？一个心怀恨意的人，能有平和的心态去做事吗？

　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的《定风波》，一直贴在案头。或者说，一直在心灵深处置顶。失意时，恐惧时，落魄时，抑郁时……吟诵几遍，顿觉一股豪气渐渐盈绕于胸。于是，前行的步子就走得更加沉稳，也更多了一点洒脱。

读《苏东坡传》有感5

　　他即将到来情溶化为笔端流荡的华彩；

　　它用豁达大度凝炼成笔上飘荡的节奏；

　　它用痛苦压抑感成观念奔涌的章节；

　　苏轼是一杯绿茶。他将伴随我一生。苦味中隐藏着的清香洋溢着碧玉般的碧瓶，沁在心里的是，祝愿人长，千里共娄娟的祝福，每年肠断，也是明月夜，短松冈的追忆。这种苦涩的思念被分配给一杯茶，被放置到满月。淡的思念，淡淡的忧伤不用言语，沉寂便是全部。

　　苏轼是一江碧海，他将伴我一生。掩盖不了心里的孤寂，倾吐不绝高处不胜寒的沧桑。是拣尽寒枝不愿栖，寂寞沙洲冷的孤独。在鬓发好几百之时，故友没有，来源于心里的'孤寂。安葬，便是全部。

　　苏轼在它用文本手工编织的美好中畅游，在它用诗沉积的象牙之塔中放肆。蜉蝣天地之间放浪形骸外是他所有想念的凝结点，是里程数牌，是伴我一生的人生格言。

　　回望苏轼，我无奈。由于我已经用心和他作超然物外的风流韵事。读文章苏诗，品味苏诗，终于明白，一切的痛苦只是过去的云烟，既不风吹雨也不清。

　　苏轼如茶，伴我一生要我平平淡淡；

　　苏轼似水，伴我一生要我平静。

　　苏轼：我心中的永恒不变！

读《苏东坡传》有感6

　　当天平开始一边倒

　　昨天读了《苏东坡传》第七章王安石传，今天再读拗相公，觉得对王安石的看法有了更进一步的了解。

　　对于王安石，林语堂先生对他的评价，甚至有点过分差了。王安石为了他的变法开始集权。对林先生说王安石是极权主义，我是赞同的。任何一个国家，一旦极权，如法西斯般，必然要出大问题。王安石变法的失败，在王安石的初次集权，利用皇帝排除异己之时就已然注定，权力的`天平开始倒向一个人。

　　当王朝权利落到任何一个人，包括皇帝手中，王朝便即将走下坡路，但任何一个皇帝或多或少会分权，这也避免了极权的诞生，然而，当权力的天平一边倒地向着一个人，如王安石，而王安石即手握皇帝这个名义上的极权这，手中再握着皇帝的分权，极权便诞生了。当仁宗皇帝在思想自由的气氛中挑选出来的英才和老臣们发现时已经晚了，他们纷纷上书，结果不过要么被贬，要么被置之不理，御史台的人们开始弹劾，结果全被换成王安石的人，朝堂上几乎所有人，要么支持王安石，要么退隐或沉默，少数的反对也无人理睬。这时，无论变法成功与否，也无人能阻止了。这就是极权的可怕与害处。

　　为什么会出现极权，任何朝代都不会缺少说真话的人，但总缺少制衡。说真话，是给清醒的，且有能力（权力）阻止的人听得，而不是同王安石一样失去理智，一心变法的人听得。在当时，清醒且有权停止变法的，是皇帝。这也是为什么后来郑侠说服皇帝，停止变法的原因。可实际上，皇帝是相信王安石的，如果没有一翻天象异变，泰山崩塌，新法的停止与否，还是未知数，因为郑侠也被贬到了远方。可是，如果当时出现一位让皇帝信任，且头脑清醒的人，那么或许变法根本不会实行或很快停止。因为有这个人，王安石便无法做到极权。天平最多不过左右摇动。这也是为什么明代朱元璋废相后，他的儿子朱棣会成立内阁，因为内阁虽有首府，但仍需多次讨论，这便是一种制衡，虽仍有极权，但不过是天子过度放权导致，极权时间也不长，因为另一方总会制衡，以致天平不会一边倒。

　　但事实上，历史从来，也不可能初心绝地极权，也没有一个朝代会绝对分权，极权在天平的一端，分权在另一端，当天平倒向哪方，便在提醒着人们，是时候在另一端加上重量了。

读《苏东坡传》有感7

　　在我所知的诗人中，李清照时时刻刻婉约，杜甫日日夜夜叹息，李白太过理想主义，陶渊明消极避世渴望隐居，苏轼是最为亲切和蔼的一个。故有“天上李白，桃源靖节，人间东坡”的说法。

　　他是一位大气的诗人。

　　他一生沉浮，几进几出。在升和降的交替中，他的足迹遍满了大江南北。然而不论是降还是升，他总共是保持着那份大气和乐观。东坡肉，烤羊脊背，东坡饼……单是与他有关的菜肴，就可以摆成一桌宴席。

　　他的达观，他的大气，甚至在笔间流露出来。被贬杭州时，他依然谈笑风生，写下了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的.名句。

　　他大气，他乐观，他潇洒。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是他的豪放；“天涯何处无芳草”是他的达观；“不识庐山这面目，只缘身在此山中”的他的智慧。他用文字告诉我们，如何看淡挫折，如何笑对人生。

　　苏轼的一生充满了希望和浩然正气，不论何时何地，他总是保持着他的初心。正如林语堂先生所言“他如一阵清风过完了一生”。

　　他也是一个柔情的诗人。

　　为了百姓的生计，他与大权在握的当权者据理力争，却几遭贬谪。他的人生奋斗目标是定在百姓身上的。他不断向朝廷上书，请求免除因王安石新法造成的欠款，并放粮救济。他的双眼，从不关注自己的腰包，而是关注民间的疾苦。

　　面对自己的妻子，他“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。青春年少的他独在异乡，千里之外的妻子好久不见，此时的他才表露其柔软之心。

　　“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”

　　世间已无苏东坡，世间仍有苏东坡。

读《苏东坡传》有感8

　　我读苏东坡，并不是读他的悲天悯人、他的诗词书画、他的幽默诙谐，而是读他豁达的情怀。——题记

　　“以不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……这就是苏东坡。他有着超凡的文学天赋，但他的天赋不仅仅拘限于诗歌，还有词、散文、书法、绘画等。他的豁达——其他诗人是不能望其项背的。

　　苏东坡曾对其弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”由此观之，苏东坡豁达情怀可见一斑。

　　纵观苏东坡的一生，童年与青年——壮年——老练——流放岁月都过得很快乐，无所忧戚，好似一阵清风拂过。而他豁达的情怀刻在他饱满的精神丰碑上，终将不朽。

　　苏东坡交友广泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。苏东坡死的时候，有人曾冒着杀身之祸为苏东坡送葬，其中还包括百姓、书生、歌女等。苏东坡生性放荡不羁，与黄庭坚、秦观、王诜、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他们会聚一堂，在宣纸上展示自己的飘逸才华，放飞自身的文采。苏东坡有如此好友，我的羡慕之情油然而生。我深刻领悟到，友谊十分宝贵，要好好地去珍惜它，结交更多的朋友。苏东坡不正是因为他豁达的情怀，得到譬如泰山厚重般的友谊吗？

　　在黄州的安适田园生活是他最快乐的一段时光。他厌恶宦海的凶险，看透了政治上的勾心斗角与利害谋算。苏轼手持锄头、戴着斗笠在东坡上种菜，脸上洋溢着笑容，还哼唱着自己写的小曲，好不自在！抬望眼眸，苏轼的`居所是山顶的三间房子。从山顶俯见茅亭，亭下就是小有名气的雪堂。做田务累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的浊酒，环视着自己经营的“东坡农场”，开怀畅饮。此时此刻的他，抛下了所有的困扰与烦恼，真正的适应了田园生活，那个天真淳朴、始终不渝的苏轼，也从此成为了名闻历史的“东坡居士”。

　　苏东坡在政治的风暴中，被政敌贬到海南岛，那时还是一个穷乏荒凉的孤岛。但是，苏东坡并没有气馁，他以“行至水穷处，坐看云起时”的豁达，乐观地看待生活的困难境遇。他自己搭建房子、种菜、治病……一切自食其力，他却依然乐天达观，忘怀得失。面对苏东坡的遭遇和态度，我不禁想到自己。我有一次单元测验数学考了92分，上课都无精打采，深陷一片悲伤与茫然中，对我内心打击很深。而后我又转念仔细一想：我并没有考多差呀！这只是一场测验而已，又不是大考。如果再不抓紧，必将在大考上失利！似乎觉得那时的我拥有了苏东坡的豁达，能够积极地看待问题了。

　　豁达——这高深的人生境界修养，相信我也能做到。聚会娱乐应当谦让他人，生活学习更需忍人忍事。当别人指出我的错误时，更要接受建议，并立即改正。

　　“行至水穷处，坐看云起时”，这超然的豁达，化作缕缕轻烟，始终萦绕着这本《苏东坡传》。小心翼翼地翻开第一页，豁达不经意间扑面而来，袭卷我的身心，令我受益无穷。

读《苏东坡传》有感9

　　说起苏轼，我最初的印象是听妈妈唱的《明月几时有》，其次是在牛毛细雨中沿着苏堤漫行，去楼外楼品尝“东坡肉”，然后是对苏家父子三人并列“唐宋八大家”的艳羡。其实，我曾经在课本中学习了很多苏轼的诗词，对他的豪放派风格也有了一定的了解，但直至这次认真读完了林语堂先生的《苏东坡传》，才能算真正地认识了苏轼。

　　我最喜欢的是苏轼宠辱不惊的人生态度。他用最乐观的心态去面对人生，眼光独到地发现世间之美并安然享受。他在《赤壁赋》中的那句“得失不计定白驹”想必是他的信条。人的'一生会拥有很多荣耀，更会经历无数挫折，“不以物喜，不以己悲”应该是最适合的人生方式。

　　我最佩服的是苏轼的多才多艺。他不仅在诗、词、散文上留名千古，还擅长书法，精于绘画，会酿酒，会修堤，简直无所不能。他在六十余年的人生中，给我们后人留下了几千首可圈可点的作品，尽管他在每一个领域都不是最顶级的人物，但是，没有人能够像苏轼一样在文学、史学和艺术上都有杰出表现。

　　可是，再完美的人也不一定就有最完美的人生，让我最感动的是他的感情。“十年生死两茫茫”，一直住在他心底的那个人，纵是梦中相逢也“相顾无言”，到了“鬓如霜”的年纪，哀叹“千里孤坟”，那该是怎样的一种遗憾与凄凉。

　　“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”这是苏轼题在蓬莱阁上的一副对联。当初看到的时候，只是觉得字漂亮，读过《苏东坡传》，突然就体会到了他空有一身才华，却无人赏识，空有一腔热血，却不能用于朝堂，空有满腹经纶，却不能造福人民的不甘。

　　苏东坡在学术、人格等各方面都堪称“典范”。我想，纵使究我一生，也不可能触及他的高度，但他仍是我追寻的方向吧！

读《苏东坡传》有感10

　　今天我写的是大文豪苏东坡，我上初二了，张老师是我们的新老师她是很棒的老师我们都很喜欢她。她刚一上任就让我们读一本书《苏东坡传》从开学开始到现在我们已经读完了这本书了。读完了这本书我有很多感想.........

　　在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”

　　苏东坡他一生有许多的坎坷与悲哀。说到底，在于苏东坡面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。富贵荣华在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分可恶的事情，他的奋斗目标是在百姓的身上的，他的双眼，更多关注的是百姓他们的愉悦和疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了阻碍，他就要反对到底，甚至于在他管辖的'州府里，这些所谓的强国措施他一概不搭理。

　　虽然苏轼的人生道路上有许多的坎坷与泥泞，可从他的诗中，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的，苏东坡不管怎样他依然能够挺起胸膛向前走。

　　拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

读《苏东坡传》有感11

　　这本《苏东坡传》是参加实验小学读书会是蹭来的，一直没看，趁寒假清闲把她读了。

　　苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，更有那“明月几时有，把酒问青天”的'千古绝唱。

　　苏东坡虽文章名闻天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感；他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。

　　林语堂先生用生花妙笔，将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。 我从苏东坡身上读到的是：孔子心，庄子气。 “一蓑烟雨任平生，谁怕？竹杖芒鞋轻胜马。”“敲门都不应，倚杖听江声”。透过这样的文字，我们可以看到苏东坡的洒脱、达观，以及傲视风雨的人生态度。

　　在工作中我们需要有一颗孔子之心。工作是我们的立身之本，积极进取、奋力拼搏，用心对待每一项工作，是我们的本分。我们也需要一身庄子之气。对于人生中的不顺心之事，对于那些已付出努力但或许并不完满的结果，也不必太耿耿于怀。

　　怀一颗孔子之心，染一身庄子之气。让人生之路走得更坚实，更从容！

读《苏东坡传》有感12

　　“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁……”一首脍炙人口的《念奴桥》让我认识了他——苏东坡。纵观苏东坡的一生，在才华显露的背后，几度升迁的心酸，却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在为国家忧忧愁愁

　　他的诗词文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激愤……是豪放与婉约的最美结合。他一生潇洒，在王安石变法初期，因为看不惯天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，数次上书，可正当他意气风发，踌躇满志，自以为可以青云直上之时，一个晴天霹雳炸在他的心间，令他透不过气来——贬谪。这两个字可谓是刀绞一般在心间作痛，可又能怎样呢？抵抗？痛骂？讽刺？无论怎样都不能引来收回成命的结果。

　　都说政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出了王安石的“流放”，他们捏造出莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元佑年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将它们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”的柱上，是为“元佑党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，贬到定州、并州、黄州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。

　　无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮时期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也不晴。”甚至在海南时，居无安身处，病无药可治，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。

　　苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之”的`勇者无惧，有道家的认真自然，骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想壮志，然而能够身体力行者，几千年来，又能有几人？

　　苏东坡，向我们展示了最真实的自己，最豁达、最豪放、最沧桑的一面，我们一直在感悟他冷静、旷达的心灵世界，去学会用他的智慧和精神，俯视生命中的苦难，这种思想和心灵不过在这个人世间上偶然呈现，昙花一现而已，可遇而不可求。

　　“一颗沙里一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的天堂上，永恒在一刹那间收藏———”文字背后的你，苏东坡，你的荣耀与艰辛，脆弱与坚强，无不诉说着你经历了世间无数的繁华与沧凉，但这些都改变不了你————“东坡居士”。

　　时光早已涤荡了苏东坡心中那因贬滴、因颠簸、因月光、因夜风而生发出的一切忧忧愁愁与不达不快，只留下一个摆脱了官场的羁绊，人事的纠纷的大文学家形象，由宣纸上的墨迹、石碑上的刻纹，穿越千古传递到我们的面前。翻开旧书，在那无数豪情四射的诗词笔墨间，我看见令我温温暖暖的老东坡，带着他的大黑狗，拄着一根竹杖，悠悠然然地游走在世间......

读《苏东坡传》有感13

　　浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。一阕《念奴娇.赤壁怀古》光耀千年，世人赞叹。每每读到苏东坡的诗词文章，总是叹息不已，感叹天赋奇才，唯有仰望。读完林语堂的《苏东坡传》，才知道原来并非完全如此，苏东坡除了天赋异秉，更有过人的努力，才有如此辉煌的文学成就。天才非天成也。

　　苏东坡从小聪明绝顶，可是他并没有因为自己秉赋颖异而在学习上有所松懈，还是像普通人一样认真读书，甚至比一般人还要努力许多。

　　古时，为了应付考试，学生必须熟读经史诗文至能背诵，发愤努力的学生则把书上的文字整篇背过，这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。而苏东坡不仅熟读背诵，还会将经书和正史抄写一遍，因为将一本书逐字抄写之后，对那本书的理解要比仅仅阅读多次深刻得多。所以，每当苏东坡向皇帝进谏或替皇上草拟圣旨之际，或书写诗词文章之时，就能引经据典，信手拈来，不会茫无头绪。而且苏东坡还利用抄写经史之时练习书法，成就了一手好字。

　　天资聪颖、家学渊源如苏东坡，尚且如此努力，何况我们这些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收获。小学时，我在陈岳叔叔处学国学，陈岳叔叔要求每课必须背诵，期末时进行统一考试。同学妈妈看我每次考第一，便说我遗传了父母的好记性，其实她不知道我每次上完课都会很认真地反复诵读课文，直至出口成诵，烂熟于心，期末考试前还要把一学期的课文全部集中背诵一次，所以决不只是因为遗传的好记性。背书的时候的确很枯燥，那些拗口的字词，晦涩的诗句，都会花去我许多的时间和精力，却很好地锻炼了我的记忆能力，也让我更深地体会到古典文学恒久悠远的魅力所在。

　　爱迪生曾说过“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，南极的.漂泊信天翁天生一对鸟类中最大的翅膀，也要经过两周的艰苦练习才能学会飞翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的认真才能化茧成蝶，展翅翱翔。

读《苏东坡传》有感14

　　 “我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。这句出自《苏东坡传》的话，既是对东坡先生的高度评价，又是对苏东坡的真实写照。作者林语堂先生带着满腔的热情，花费大量的精力，查找了大量史实，相对完整地勾画出了东坡其人。翻阅此书，东坡先生仿佛穿越了近千年的时间，鲜活地展现在我面前。他的天纵之才、卓越风姿，他的文学才华、个人修养，他那似乎永远豁达乐观的心境，以及隐藏在超然脱俗的外表下忧国忧民的心怀，都让人由衷地欣赏他、敬佩他、仰慕他。

　　当然，东坡先生所为人称道的，不止这些。我们说“三分天注定，七分靠打拼”，以东坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼时读四书五经，能做到所有课文倒背如流滚瓜烂熟;他为了加深对课文的理解，用抄书的方法，这使得他的文笔在日后可以影响皇帝的食欲。他刚正不阿，因为看不惯当时官员的做派，所以不支持当时的两派，这使得他被两派的人一同排挤。他的这些品质，和他的作品一样，熠熠地散发着光彩。

　　东坡先生最广为人知的'品质，应该是他的豁达乐观。东坡先生生前绝笔，写的是“平生功业，黄州惠州儋州”。东坡先生一生，最为辉煌的应是在杭州做太守，而以上所提的三个地方都是他谪居之地，这是何等的豁达乐观，才可以让一个人认为自己的贬谪之地，是自己的功劳所在。想象一下，年老的东坡先生，在回顾自己的一生时，认真又坦率地认为自己的功劳，是那些自己身处贬谪之地时的所为。东坡先生的豁达乐观，人们认为是他天性使然，实则不然。如若真是天性使然，在漫长的贬谪岁月中，其天性必定是会被磨损的。依我看来，东坡先生的豁达乐观，应该是缘于极高的个人修养的沉淀吧。东坡先生是“大事聪明，小事糊涂”，尽管他的一生大部分都由小事组成，可在调节自己心态这件大事上，东坡先生可从未让人失望啊。

　　这般的豁达乐观，是存在些超然物外的性质的。东坡先生若是想要出世，我想是极容易的吧!可他没有，他流连在人间琐事中，他入世、鲜活，所以他被人熟知。他一生坎坷，颠沛流离，可这也正是他的魅力所在，他善于在困苦中寻找出快乐来。他曾和弟弟子由说，他因为买不起羊肉，所以只能买羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙签，把骨缝里的肉挑出来吃。他和弟弟说这肉有股螃蟹味道，对他夸耀自己的创意，不过也很无奈地表示旁边等着吃骨头的狗有点生气。在我们看来，这位风光时位极人臣的大文豪，此时的行为属于“和狗抢骨头吃”，可不是吗?但东坡先生明显对此无甚不快，还将此事当作和家人的谈资。他开解自己，同样也帮助别人。他在贬谪的每一处都兢兢业业，认真治理。他在徐州时与百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“苏堤春晓”和“三潭印月”。在密州捕蝗虫，在惠州修水管，在黄州治瘟疫。他立良行，且从不记恨他人，他不遗余力地帮助他人，因为他拥有赤子之心，他的心灵至诚至善，满含温暖。

　　我们不是苏轼，没有他的天才，没有他的坎坷，也许我们会一生顺风顺水，永远也无法像他那样豁达乐观，但我们仍然可以学习他，学习他的博览群书，学习他的赤子天性，和他一样立良行。

　　在漫长的历史画卷中，东坡先生留下了浓墨重彩的一笔。

读《苏东坡传》有感15

　　正如林语堂先生所说，他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。他，就是苏东坡。

　　纵观着苏东坡颠沛流离的一生，即便是在环境极其恶劣，食物严重匮乏的情况下，他都能过着快乐的日子。他是一个实打实的乐天派。他曾对子由说道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这也正是他过得快乐，无所畏惧的缘故。

　　但是，我从不认为苏轼和苏东坡是同一个人，前者是睿智与冲动，后者是豁达与沉着。可以说，初醒是苏轼，大彻是东坡。

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

　　宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，一个婴儿脚踢着襁褓的包布，伴随着响亮的哭啼声，降生在了苏家。他们谁也不会想到，这个呱呱坠地的婴儿将会成为一个文学天才。

　　在苏轼兄弟年二十岁左右，他们进京赶考。年轻、尚未褪去稚气的苏轼第一次进京，这将会成为他人生命运的重要转折点。在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，苏轼考中，在二十岁那年，成为进士。他以全国第一流的学者知名于天下。苏轼此时轻松愉快壮志凌云，才气纵横而不可抑制。

　　在26岁那年，他被任命为大理评事，签书凤翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月经常互寄诗一首。在一首和诗之中，苏轼如此写道：

　　人生何处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　苏轼执笔深思，联想到了这二十多年的岁月，在心里已然有了对人生深刻的思考。苏轼认为，人生在世，到这里，又到那里，留下一些痕迹，就像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

　　这不禁的让我想起了自己的生活。从幼稚园，到小学，再到如今快要结束的初中，当我毕业后，除了同学册上的名字，毕业照外，几乎没有留下任何实质的痕迹，一切就好像偶然发生的一样，又如此偶然地结束。但无论如何，生活就是前进的车轮，生活是永不息的。也许，苏轼这颗伟大的心灵也是在如此偶然的情况下，在中国文坛上留下了偶然的，不可磨灭的足迹罢了。从这首七律中，已然可以看出了苏轼先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

　　晴天，西湖。荡漾的水波在阳光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上随心所欲地漂着。

　　苏轼坐在其中，也许衣冠松散，也许半梦半醒。他喝着也许不是很名贵但却够辣够猛的酒。突然，天上飘下些细细的雨丝。远处的山笼罩在烟雨中，时隐时现，眼前一片朦胧。苏轼醉醺醺的在这烟雨中，吟咏着这首七言绝句：

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　仅仅四行诗句，就表现了杭州的精粹、气象、美丽，巧妙绝伦。1071年，苏轼任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的这段日子，可谓是他人生中最快活的日子。但即便是在如人间天堂的杭州，也不是处处都是美好的。当时正值王安石变法，新政实施期间，有不少农民因无力还债而入狱。在看见人民陷于水深火热之中，这时应当不应当不顾后果，坦率表示自己的感慨，这是一个问题。但不够圆滑，一心想着百姓的苏轼为百姓伸张正义，写了不少抗暴诗，而这些诗也为他颠沛流离的一生埋下了祸根。

　　试问，如果我是苏轼，在王安石新政期间，是否会因局势而坦率感慨？我想，我不会。我可能会因为明哲保身而闭口不言。也许，这就是苏轼与常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性胜于理性的，有着舍己为人的，富有民主精神的诗人。但这种精神可谓是使他人生颠沛流离的幕后主使。但我坚信，苏轼是从未后悔过的，他的那颗伟大心灵，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑恶与残暴。但人们真的看不出那丑恶残暴吗？不，不是的，他们只是不愿看到，不敢看到罢了。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

　　苏轼真正的变成苏东坡，是在黄州。在黄州的这段时间，是苏轼心灵成长所达到的最高峰。那一年，苏轼四十五岁，儿子迈二十一岁。

　　黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡的生活，可谓是十分困难。由现在起，他要一变而为农夫，过着田园生活，这也算是如了苏东坡的意。元丰三年（1080），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他开始享受这神仙般的生活，虽然环境恶劣，但是无限的遐想、对美酒的迷恋、对风景的热爱使他的生活美满舒坦。

　　在经历了乌台诗案后，苏东坡开始思考人生。在六月的'别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。在这个时候，苏东坡的思想境界开始升华，他的乐天秉性在此时完全的暴露了出来，并不只是在年轻时的诗句里蛰伏着。此时他便再也不是冲动、满怀雄心壮志的苏轼了，他已然成为了豁达乐观、领悟到人生的意义的苏东坡。他在一首词里写道：

　　莫听穿林打叶声，

　　何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

　　一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，

　　山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处，归去，

　　也无风雨也无晴。

　　人生的沉浮，情感的忧乐，仕途的不顺，似乎在苏东坡的眼中只是一些鸡毛蒜皮的小事，不足以为他伤心忧愁，而停下人生的脚步。他只是放慢脚步，缓缓前进，泰然处之。此时的苏东坡，已经活出了真正的自我。

　　每个人的心中，都活着一个苏东坡。

　　每个人，都渴望像苏东坡一样成为人生的大彻大悟者，活得豁达，活得透彻。

　　每个人，都要经历这人生醒悟的阶段，或是磨难，或是选择，或是打击。不要感到悲伤忧愁，只需选择一条路坚定的、泰然的走下去，相信我们都将等到成为大彻大悟者的一天。

　　——初醒是苏轼，大彻是东坡。

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